剪紙在藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)訓(xùn)練中的重要作用

王丹

【摘要】當(dāng)前，德國包豪斯學(xué)院的設(shè)計基礎(chǔ)課程仍然是設(shè)計界基礎(chǔ)訓(xùn)練的引領(lǐng)者。不可否認(rèn)包豪斯三大構(gòu)成基礎(chǔ)課程的引入對中國藝術(shù)設(shè)計教育產(chǎn)生的影響是巨大的，但在這些年的實踐過程中也出現(xiàn)了一些問題。我們不僅要學(xué)習(xí)了解國外前沿的工藝技術(shù)，更在意設(shè)計本身的文化內(nèi)涵。因此具有民族特色的剪紙訓(xùn)練在設(shè)計基礎(chǔ)課程中扮演著重要角色。

【關(guān)鍵詞】設(shè)計基礎(chǔ) 剪紙 民族特色

1 傳統(tǒng)文化的傳承需要

當(dāng)前世界各國的設(shè)計專業(yè)設(shè)置的主要基礎(chǔ)課程三大構(gòu)成都源干德國包豪斯設(shè)計學(xué)院，三大構(gòu)成即平面構(gòu)成、立體構(gòu)成、色彩構(gòu)成，這個基礎(chǔ)課程的體系結(jié)構(gòu)是現(xiàn)代主義發(fā)展的高峰，在傳播和現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)教育體系的建立方面起到了至關(guān)重要的作用。任何藝術(shù)形式都是社會經(jīng)濟(jì)與生活的客觀反映。由于文化的差異，設(shè)計需要立足于本國文化的繼承與傳播，如果一味按照國外的要求訓(xùn)練，我們的藝術(shù)創(chuàng)作往往容易停留在技藝的模仿與提高，缺乏自己國家的藝術(shù)文化根基。因此對國外優(yōu)秀經(jīng)驗的借鑒學(xué)習(xí)之余，更應(yīng)該建立并完善具有民族特色的基礎(chǔ)課程訓(xùn)練。中國傳統(tǒng)文化的融入，能使我們的設(shè)計更好的為中國大眾所接受喜愛。

剪紙是最為流行的民間藝術(shù)之一，無論是創(chuàng)作素材還是創(chuàng)作方式、色彩搭配都具有顯著的民族特色。剪紙在民間美術(shù)中占有相當(dāng)突出的地位，是中華民族的智慧結(jié)晶和寶貴遺存。能夠從民間剪紙文化中吸取養(yǎng)分，把傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)換到現(xiàn)代設(shè)計中去，這樣的創(chuàng)作更能豐富我們的設(shè)計內(nèi)涵。

2 創(chuàng)作形式多樣化需要

創(chuàng)作工具的多樣化，決定了藝術(shù)品表現(xiàn)效果的多樣化。以刀代筆是一種區(qū)別于常規(guī)畫筆的作畫工具，它有畫筆無法呈現(xiàn)的表現(xiàn)形式。創(chuàng)作過程多采用剪與刻兩種方式。剪、切就意味著分離斷開，負(fù)空間的圖像一旦剪掉，就無法重新連接更改，創(chuàng)作過程具有不可逆轉(zhuǎn)性，這種創(chuàng)作方式有著一定的難度。由于刀的硬朗，在細(xì)節(jié)的處理上，剪和刻同時使用，畫面線條也較硬朗，沒有漸變等效果。在剪、刻物像之前，還可以對載體進(jìn)行初加工，比如折疊、扭曲。折疊后只能觀察到紙張的一個局部，再針對這一局部進(jìn)行設(shè)計。在創(chuàng)作之前，大腦中就必須理性的分析，剪好以后整張展開圖的大致效果，從而進(jìn)行反復(fù)思考，如何達(dá)到預(yù)計的創(chuàng)作效果。這就是一種“以偏概全”、“以小見大”的創(chuàng)作方式。這樣的創(chuàng)作方式，有促于增強(qiáng)學(xué)生的理性分析能力。為以后的專業(yè)課程，特別是環(huán)藝方面的建筑設(shè)計打下良好的基礎(chǔ)。

3 空間思維訓(xùn)練的需要

剪紙是一種鏤空藝術(shù)。常用平視構(gòu)圖，將三維物像表現(xiàn)在二維平面上，使初學(xué)者在三維空間轉(zhuǎn)換中開創(chuàng)了獨特的視覺角度。剪紙一般用鏤空效果與線條的長短粗細(xì)交錯排列，表現(xiàn)三維空間感覺。剪紙不善于表現(xiàn)多層次復(fù)雜的畫面或者物像的深淺，善于用平面的眼光去描繪世界物像。因此刪繁從簡，用簡練的線條和塊面對物像的基本特征進(jìn)行概括，有促于概括能力的提升。求全的心理是民間審美創(chuàng)作之根本，在民間剪紙中，將不同素材各自獨立，互不交叉，同時這些不同素材又可以合理的安排在同一個平面中。被剪的物體前景、后景在一個平面上出現(xiàn)，物象之間互不遮擋，互不重疊，既看到眼前的物象，又能完整地看到后面的物象，從而呈現(xiàn)出較強(qiáng)的裝飾風(fēng)格。這種散點構(gòu)成的作圖方式，對空間思維訓(xùn)練起到至關(guān)重要的作用。

4 色彩肌理訓(xùn)練的需要

剪紙的載體有紙張、布、皮革等材料，其中多選紙張。紙張的顏色、厚度影響著最終的創(chuàng)作效果，例如過硬或者易破粹的紙張無法進(jìn)行剪紙創(chuàng)作。這就對紙張的要求有過多限制。同樣，在有限的紙張范圍內(nèi)，用有限的幾個顏色去創(chuàng)作，這就使得紙張色彩的搭配顯得特別重要。由于剪紙的工具是刀，在色彩方面無法達(dá)到漸變?nèi)岷偷男ЧＩ实募兌?、明度變化的可選范圍也有限。所以常見的單色剪紙居多。如何揚長避短，用有限的色彩搭配出豐富的畫面，是基礎(chǔ)訓(xùn)練的重要課題之一。不同紙張有不同的肌理，動手過程中，可以增強(qiáng)學(xué)生對材料的感知能力。

5 想象力訓(xùn)練的需要

對美好生活的向往和對祖先圖騰的崇拜，是剪紙主要表達(dá)的內(nèi)容。無論用一個或多個形象組合，皆是“以象寓意”、“以意構(gòu)象”來造型，而不是根據(jù)客觀的自然形態(tài)來造型。善于用比喻手法來創(chuàng)造多種吉祥物，表達(dá)吉祥寓意。根據(jù)吉祥寓意的需要，作者可以隨意把不同環(huán)境、不同季節(jié)、毫無關(guān)聯(lián)的物像組合在一起。由于其反傳統(tǒng)的思維方法、超常規(guī)的構(gòu)形方式，往往能從大量司空見慣的平庸圖形中脫穎而出，也越來越普遍地得到大眾的歡迎。因此，剪紙的創(chuàng)作需要開放式思維，豐富的想象力給剪紙作品注入無限生機(jī)。

6 歸納能力訓(xùn)練需要

夸張變形的造型手法，簡練的線條表現(xiàn)，就要求創(chuàng)作者快速抓住物像的基本特征，分解相應(yīng)形體再構(gòu)成像。再用歸納的方法去展現(xiàn)物像。

以基本的審美規(guī)律為基礎(chǔ)，在二維空間內(nèi)表現(xiàn)三維空間效果，用夸張變形的造型語言充分地表達(dá)情感，而又不失于理性的控制，同時又關(guān)注材料自身的美感和加工工藝，這就是剪紙訓(xùn)練的目的所在。

設(shè)計院校要想真正發(fā)展，其希望和改革重點是在設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)上，中國設(shè)計要想縮短與西方的差距，就應(yīng)在這方面下功夫。加快熟悉國際通用的設(shè)計語言的同時，深度挖掘中國的傳統(tǒng)文化元素，并對兩者進(jìn)行有益的補(bǔ)充。只有這樣才能更好地符合中國設(shè)計的審美標(biāo)準(zhǔn)，對我國藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。