新課程標(biāo)準(zhǔn)下高中英語(yǔ)教學(xué)中文化滲透研究分析

趙玉秋

【摘要】學(xué)習(xí)英語(yǔ)的最終目的是要根據(jù)所處的文化環(huán)境及交際雙方各自的文化背景，在理解并尊重交際雙方的文化背景的前提下，恰當(dāng)，得體的使用語(yǔ)言進(jìn)行跨文化交際。而要想進(jìn)行得體，恰當(dāng)?shù)慕浑H的前提就是要了解目的語(yǔ)國(guó)家的文化背景，并理解這種中外文化的差異，這一切都要建立在豐富的目的語(yǔ)國(guó)家背景文化知識(shí)的基礎(chǔ)之上。因此，文化知識(shí)和文化理解是跨文化交際能力形成的基礎(chǔ)，而較強(qiáng)的跨文化交際能力又能促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步獲得文化知識(shí)，增強(qiáng)文化理解力。所以，英語(yǔ)教學(xué)中文化的滲透的不僅僅是文化知識(shí)的傳授，還有時(shí)學(xué)生正確理解中外文化差異的引導(dǎo)，以及對(duì)學(xué)生進(jìn)行跨文化交際的能力的培養(yǎng)。三者共同構(gòu)成高中英語(yǔ)教學(xué)中文化滲透的內(nèi)容，并且文化知識(shí)是起點(diǎn)，文化理解是橋梁，跨文化交際是目的。體會(huì)在教學(xué)的具體過(guò)程當(dāng)中，文化知識(shí)的滲透是其主要內(nèi)容，要確立這部分內(nèi)容，首先應(yīng)誼從“新課標(biāo)”中對(duì)于高中階段的文化意識(shí)的目標(biāo)分析入手。在高中英語(yǔ)教學(xué)中背景文化知識(shí)的滲透主要體現(xiàn)在以下三方面：

【關(guān)鍵詞】新課標(biāo) 高中英語(yǔ) 教學(xué) 文化 滲透

一個(gè)國(guó)家的正武文化作為既成的知識(shí)文化，人們可以直接學(xué)習(xí)而獲得，但最具有影響力的則是小寫(xiě)字母“C”文化，因?yàn)樗请[性的、潛意識(shí)的。因此，外語(yǔ)教學(xué)中的文化定義從大寫(xiě)字母“C”文化擴(kuò)展到小寫(xiě)字母“C”文化，把后者作為外語(yǔ)教學(xué)中的主要內(nèi)容。從現(xiàn)行的高中英語(yǔ)教材內(nèi)容來(lái)劃分，文化滲透的內(nèi)容可以分為知識(shí)文化與交際文化，即中西方社會(huì)文化背景知識(shí)方面的介紹和反映英美在日常生活中如何進(jìn)行交際方面的內(nèi)容。知識(shí)文化的缺乏在交際活動(dòng)中不一定會(huì)造成誤會(huì)，而對(duì)交際文化的缺乏了解容易引起誤解，造成交流障礙，它關(guān)系到文化層面和精神層面，因而高中英語(yǔ)文化滲透應(yīng)以交際文化內(nèi)容為主，知識(shí)文化內(nèi)容為輔，遵循英語(yǔ)教學(xué)規(guī)律，處理好語(yǔ)言教學(xué)和文化的關(guān)系。逐步培養(yǎng)學(xué)生文化意識(shí)和交際能力。還有的學(xué)者將高中英語(yǔ)教材內(nèi)容細(xì)化，包括稱(chēng)呼語(yǔ)、感謝與答謝、恭維與贊揚(yáng)、邀請(qǐng)等方面的內(nèi)容，這一部分的內(nèi)容主要是與各種交際環(huán)境有關(guān)的文化。還有學(xué)者認(rèn)為文化差異及其干擾需要滲透到英語(yǔ)教學(xué)中的幾個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)加以解決：地理歷史文化滲透；文學(xué)典故文化滲透；英美國(guó)家節(jié)日文化滲透；意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念滲透和日常交際中的文化滲透。

根據(jù)教育部2001年的《普通高中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)高中英語(yǔ)文化意識(shí)提出的總體目標(biāo)是：“形成跨文化交際的意識(shí)和基本的跨文化交際能力；進(jìn)一步拓寬國(guó)際視野，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義精神和民族使命感，形成健全的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，為未來(lái)發(fā)展和終身學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)?！逼呒?jí)具體內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)為：理解英語(yǔ)中常見(jiàn)成語(yǔ)和俗語(yǔ)及其文化內(nèi)涵；理解英語(yǔ)交際中常用典故或傳說(shuō)；了解英語(yǔ)國(guó)家主要的文學(xué)家、藝術(shù)家、科學(xué)家的經(jīng)歷、成就和貢獻(xiàn)；初步了解主要英語(yǔ)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)等方面的情況；了解英語(yǔ)國(guó)家中主要大眾傳播媒體的情況；了解主要英語(yǔ)國(guó)家與中國(guó)的生活方式的異同；了解英語(yǔ)國(guó)家人們?cè)谛袨榕e止、待人接物等方面與中國(guó)人的異同；了解英語(yǔ)國(guó)家主要宗教傳統(tǒng)；通過(guò)學(xué)習(xí)英語(yǔ)了解世界文化，培養(yǎng)世界意識(shí)；通過(guò)中外文化對(duì)比，加深對(duì)中國(guó)文化的理解。八級(jí)具體內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)為：初步了解英語(yǔ)語(yǔ)言與英語(yǔ)國(guó)家文化的關(guān)系（如有些調(diào)匯或表達(dá)方法與文化背景的關(guān)系）；在使用英語(yǔ)的過(guò)程中，能發(fā)現(xiàn)隱含在語(yǔ)言中的對(duì)他國(guó)文化的態(tài)度（如文化崇拜或文化歧視），對(duì)英語(yǔ)和英語(yǔ)國(guó)家的人民及其文化傳統(tǒng)有比較客觀和公平的認(rèn)識(shí)；了解英語(yǔ)國(guó)家最突出的文化特色；初步了解主要英語(yǔ)國(guó)家重要的（歷史）文化現(xiàn)象的淵源；初步了解英語(yǔ)國(guó)家的文化在丑常生活和人們價(jià)值觀中的體現(xiàn)。根據(jù)以上具體的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，高中階段的英語(yǔ)教學(xué)中目的語(yǔ)國(guó)家背景文化知識(shí)的滲透主要集中在（1）詞語(yǔ)與俗語(yǔ)。（2）交際用語(yǔ)。（3）歷史人物。（4）文化成果（文學(xué)、典故、傳媒、宗教等）。

1 詞匯中的文化

文化與語(yǔ)言的緊密聯(lián)系，首先體現(xiàn)在詞匯上，詞匯也是最直接反映語(yǔ)言文化背景的，是語(yǔ)言中最活躍、最有彈性的成分，也是文化載荷量最大的成分。從其詞義人手，可以區(qū)分共直接意義和隱含意義，直接意義即是詞匯的字面含義，隱含意義包括詞匯的文化涵義，概括起來(lái)主要有三種：（1）不同語(yǔ)言中直接意義相同的詞語(yǔ)在文化上有不同的涵義；（2）體現(xiàn)文化內(nèi)容的固定慣用語(yǔ)，包括成語(yǔ)、俗語(yǔ)等；（3）詞語(yǔ)的褒貶在文化中的差異。學(xué)生通過(guò)對(duì)詞匯文化內(nèi)涵的學(xué)習(xí)，了解中外國(guó)家的歷史與文化，這才是成功學(xué)習(xí)外語(yǔ)的關(guān)鍵。因?yàn)橛⒄Z(yǔ)詞匯的文化內(nèi)涵不但會(huì)影響到學(xué)生對(duì)一些文章和問(wèn)題的理解，還會(huì)影響到學(xué)生對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言的正確使用。通常，學(xué)生可以通過(guò)查詢英語(yǔ)詞典知道詞語(yǔ)的直接意義，但卻無(wú)法深入地了解詞語(yǔ)背后隱藏的豐富的文化內(nèi)涵。再加上高中英語(yǔ)課堂時(shí)間緊、任務(wù)重的現(xiàn)實(shí)因素，教師也只好忽略這部分內(nèi)容，而這樣的忽視往往會(huì)阻礙學(xué)生進(jìn)行恰當(dāng)與得體的交流，容易在跨文化交流中造成誤解，因此在教學(xué)中尤其要注意強(qiáng)調(diào)和區(qū)別。

2 語(yǔ)用中的文化

語(yǔ)用中的文化是外語(yǔ)教學(xué)與學(xué)習(xí)最終目的所在，是要學(xué)習(xí)者將已掌握的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)及有關(guān)文化知識(shí)用于實(shí)踐上，而這一部分也是當(dāng)前外語(yǔ)教學(xué)中較為薄弱的一個(gè)環(huán)節(jié)。語(yǔ)用的文化具有動(dòng)態(tài)的特點(diǎn)，包括對(duì)話語(yǔ)、語(yǔ)篇的把握以及對(duì)會(huì)話含義的推導(dǎo)等，是語(yǔ)言在使用中形成的文化，即句子的語(yǔ)法構(gòu)成及其在交際中具體運(yùn)用的文化。首先，不同的文化背景下語(yǔ)言具有不同的語(yǔ)法規(guī)則，中英文的句子結(jié)構(gòu)構(gòu)成中既有共通的地方，也有不同之處。兩種語(yǔ)言最基本的語(yǔ)法構(gòu)成結(jié)構(gòu)均為主語(yǔ)+謂語(yǔ)+賓語(yǔ)。其不同之處在于，漢語(yǔ)句法是依靠詞序和語(yǔ)義關(guān)系來(lái)表達(dá)句意，它強(qiáng)調(diào)語(yǔ)意而非句子的統(tǒng)整性，而英語(yǔ)句法強(qiáng)調(diào)句子的統(tǒng)整性和邏輯性。因此，當(dāng)高中生將漢語(yǔ)句法轉(zhuǎn)化為英語(yǔ)句法時(shí)，常犯的一個(gè)錯(cuò)誤就是語(yǔ)法錯(cuò)誤，如句子無(wú)主語(yǔ)、動(dòng)詞的時(shí)態(tài)、數(shù)與代詞的不一致等。另外，英語(yǔ)句子中動(dòng)詞的變化主要體現(xiàn)在詞形的變化上，而漢語(yǔ)句子中動(dòng)詞的安排是以時(shí)間為順序。因此，在英語(yǔ)中動(dòng)詞是句子的核心，而在漢語(yǔ)中名詞才是句子的核心。其次，在掌握句法結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上流利的使用語(yǔ)言還要重視語(yǔ)言的得體性。這方面知識(shí)的介紹有一定難度，因?yàn)檫@時(shí)約束語(yǔ)言使用的不再是語(yǔ)法，而是社會(huì)觀念、社會(huì)心理、人們的價(jià)值觀和社會(huì)習(xí)俗這些更為抽象的東西。由于不同文化間價(jià)值觀、思維方式的不同，其表達(dá)方式也彼此不同。因此，在交際過(guò)程中人們必定要考慮并遵守約定俗成的話語(yǔ)規(guī)則。也就是說(shuō)，在高中英語(yǔ)教學(xué)中，不僅要使學(xué)生了解英語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)則，還要使學(xué)生具有自覺(jué)遵守目的語(yǔ)交際原則的意識(shí)，這是語(yǔ)用中的文化滲透主要體現(xiàn)的內(nèi)容。

3 社會(huì)中的文化

根據(jù)“新課標(biāo)”，除了要使學(xué)生了解詞匯、交際用語(yǔ)中的文化內(nèi)涵，還包括要了解社會(huì)中已有的文化成果，這一部分的內(nèi)容包羅萬(wàn)象，在課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)中不可能面面俱到，所以在外語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注重那些有助于形成學(xué)生的跨文化交際能力的文化內(nèi)容，其中包括：

（1）地理常識(shí)。這是對(duì)人民生活和語(yǔ)言產(chǎn)生的自然環(huán)境的了解，是掌握目的語(yǔ)文化的前提之一；

（2）歷史背景與國(guó)家知識(shí)。任何一個(gè)國(guó)家都有其歷史，而且許多歷史背景中的文化因素在日常用語(yǔ)中都有其痕跡，目的語(yǔ)民族和國(guó)家的起源、發(fā)展的整個(gè)歷程也是學(xué)習(xí)者應(yīng)了解的基本常識(shí)；

（3）風(fēng)俗習(xí)慣。這是一個(gè)國(guó)家和民族區(qū)別于其它國(guó)家和民族的最顯著的一個(gè)特征，包括生活方式、思維規(guī)律、價(jià)值觀念等方面的不同。有不同才有比較，有比較才有理解，理解目的語(yǔ)國(guó)家的文化才是學(xué)習(xí)外語(yǔ)的最終目的；

（4）文學(xué)、藝術(shù)與宗教。這三方面的內(nèi)容作為社會(huì)文化的成果，筆者將其歸為社會(huì)中的文化一類(lèi)，這是語(yǔ)言在文字上的體現(xiàn)，也承載著一個(gè)國(guó)家的文化，同時(shí)也可激發(fā)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)目的語(yǔ)的興趣。

（5）非言語(yǔ)知識(shí)。非言語(yǔ)知識(shí)包括體態(tài)語(yǔ)和手勢(shì)語(yǔ)，其在英語(yǔ)世界里的應(yīng)用也是相當(dāng)普遍，是英美人日常生活中進(jìn)行交際的一種重要方式，既形象直觀，又避免了因不方便說(shuō)帶來(lái)的麻煩。但是不同的手勢(shì)表達(dá)不同的含義，為避免在交際過(guò)程因使用錯(cuò)誤的手勢(shì)語(yǔ)和體態(tài)語(yǔ)而造成的誤解與麻煩，了解說(shuō)話人的手勢(shì)、動(dòng)作所表示的意思，也是高中英語(yǔ)教學(xué)中不可忽視的一個(gè)重要內(nèi)容。目的語(yǔ)國(guó)家背文化知識(shí)的傳授與掌握是高中英語(yǔ)教學(xué)中文化滲透的的主要內(nèi)容，但并不是全部?jī)?nèi)容。如果僅僅停留在文化知識(shí)的傳授上，還達(dá)不到“新課標(biāo)”的要求，還要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)國(guó)外文化有一種正確的理解。這種理解包括對(duì)具體的、個(gè)別的文化知識(shí)和文化現(xiàn)象的理解以及對(duì)中外文化關(guān)系的正確判斷，采取一種客觀、寬容的態(tài)度對(duì)待異國(guó)文化，避免用我們自己的文化、道德、價(jià)值觀作為標(biāo)準(zhǔn)去衡量、評(píng)判異國(guó)文化或拒絕任何異國(guó)文化的狹隘的民族主義態(tài)度，也要避免盲目地追隨、模仿異國(guó)文化，使學(xué)生在理解異域文化、堅(jiān)持自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，進(jìn)行得體的跨文化交際。