“死而復(fù)生”的奧秘

渝文

有關(guān)瀕死體驗(yàn)最好的證明是有些人的經(jīng)歷，因?yàn)樗麄兯蓝鴱?fù)活（也許根本就沒(méi)有死去）。也許生命的闡釋在他們身上更加荒唐，一如秋林中的紅葉，不知飄向何方。

1.蘇珊是一位美麗可人的華裔混血少婦，她差點(diǎn)死于分娩時(shí)的大出血。然而在可怕的回憶中，那卻是苦難中的一段愉快與幸福的時(shí)間：

當(dāng)時(shí)我的預(yù)產(chǎn)期已過(guò)一個(gè)星期了，家人都勸我去做剖宮產(chǎn)，可不知怎么了，也許是因?yàn)闆](méi)有經(jīng)驗(yàn)，我懷著盲目的自信，總認(rèn)為一定能順利分娩。但是一天中午，我突然覺(jué)得腹中一陣劇烈鉆心的疼痛，母親趕忙叫車(chē)把我送到了醫(yī)院。分娩異常困難，出現(xiàn)了大出血現(xiàn)象。

當(dāng)時(shí)我的心臟一度停止了跳動(dòng)，以致醫(yī)生不得不放棄最后的嘗試，告訴母親和我的丈夫，說(shuō)我已經(jīng)沒(méi)救了。但是我的意識(shí)卻如此清晰，這一切都能感知到，我還能聽(tīng)見(jiàn)母親的痛哭和丈夫的啜泣聲。

但我覺(jué)得（可見(jiàn)她還沒(méi)有死）自己還活著，只是不在這個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界里，似乎另有一個(gè)明亮、溫暖的世界，就在現(xiàn)實(shí)世界之上。

已故的那些親朋成群地盤(pán)旋在屋頂上，我的親人，還有最好的朋友——和我青梅竹馬的小伙伴威廉·龍（他的小名叫“小拖鞋”，后來(lái)在一次車(chē)禍中死去了）。我看到我的祖父、祖母慈祥地向我張開(kāi)雙臂；我的父親帶著一股濃重的煙草味兒，威嚴(yán)中透著親切，我再次把頭埋進(jìn)他寬闊的胸膛；還有自小教我讀書(shū)的莎莉姨媽?zhuān)€像當(dāng)年那樣美貌和睿智……他們每個(gè)人的臉上都洋溢著歡笑與愉悅，向我表示歡迎。“小拖鞋”的鼻子上依然拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的鼻涕，奇怪！和他在一起，我覺(jué)得自己又是當(dāng)年的小女孩了……這一切那么溫馨，我仿佛回到了少女時(shí)代，天真、幸福與無(wú)憂無(wú)慮……

這樣的時(shí)刻如此美妙，尤其當(dāng)“小拖鞋”向我跑過(guò)來(lái)，手里甩著一頂紅色的圣誕帽時(shí)，我突然發(fā)覺(jué)自己完完全全地回到了童年。那年圣誕節(jié)，“小拖鞋”就是這樣瘋瘋癲癲地跑進(jìn)大廳，在我面前站住，“呼”地一下提住圣誕帽的頂部，兩個(gè)木頭小人從帽子里滾落到我前面的桌子上。它們多好看呀！兩個(gè)用木頭雕刻的印第安人，蠟黃的臉孔，漂亮的額頭。“小拖鞋”指著它們說(shuō)：“我們……”我高興地勾住他的脖子，在他臉頰上留下一個(gè)紅紅的唇印?！靶⊥闲北晃腋愕貌缓靡馑剂?，小臉?lè)杭t……我又看到莎莉姨媽悠閑地坐在農(nóng)場(chǎng)的護(hù)欄上。彈著曼陀林為我們唱好多好聽(tīng)的民歌。而我已是情竇初開(kāi)的少女，坐在一邊浮想聯(lián)翩，把辮子解開(kāi)又編上，編出各式的花樣。我有一頭漂亮的金發(fā)，是晚會(huì)上小伙子們目光的焦點(diǎn)……這一切，都在極短的時(shí)間內(nèi)閃現(xiàn)，帶給我極度的喜悅之情，我?guī)缀跻h起來(lái)，和親人們一同盤(pán)旋而上……

2.即便是在今天，越戰(zhàn)仍然給很多美國(guó)人造成無(wú)法治愈的傷痛。麥克斯·羅賓森在戰(zhàn)爭(zhēng)中失去了左手，身上殘留著四塊彈片。在那場(chǎng)噩夢(mèng)中，他也曾在死亡線上走了一遭。

那年的形勢(shì)對(duì)我們極為不利，叢林中的我們簡(jiǎn)直成了敵軍的活靶子，很多戰(zhàn)友就在行進(jìn)中被無(wú)聲無(wú)息地消滅了。在一次小規(guī)模戰(zhàn)斗中，高地上的敵軍先后打退了我們?nèi)螞_鋒。第四次，我和戰(zhàn)友又沖了上去，我們不斷躍起撲倒。向高地前進(jìn)。在接近高地的一刻，我方的一陣迫擊炮打壓了敵人的機(jī)槍?zhuān)覀冏ゾo這個(gè)機(jī)會(huì)再次躍起沖鋒，剛邁出沒(méi)幾步，一陣“嗒嗒嗒”的聲音把我放倒了，我“死”了。

我的意識(shí)飄離了肉體，先是一片漆黑與寂靜。在每日聽(tīng)?wèi)T了槍炮呼嘯之后，突然處于萬(wàn)籟俱寂之中，對(duì)我是莫大的安慰。而后，我看到我的肉體上有七個(gè)鮮血淋淋的槍眼（后來(lái)有四個(gè)彈片一直沒(méi)能取出），但這并沒(méi)有使我不安。在戰(zhàn)場(chǎng)上，每一天心都懸在嗓子眼上，此刻的安寧最能令我放松下來(lái)。

接下來(lái)是不由自主地對(duì)往事的回顧，就像在放電影，老式放映機(jī)旋轉(zhuǎn)的聲響帶動(dòng)著一幅幅活動(dòng)的畫(huà)面。往事如同再次發(fā)生，把我?guī)Щ氐讲挥浭碌膵胗變簳r(shí)期，有些是我也無(wú)從回顧的事情：學(xué)習(xí)走路、說(shuō)話，不再尿床，而后是童年的池塘、蝴蝶和青蛙王子，牧場(chǎng)的蒿草沒(méi)過(guò)了我的頭頂，熱風(fēng)晃著麥子……山崖上印第安人的馬匹，在長(zhǎng)途跋涉中疲憊不堪的黃皮膚女人長(zhǎng)長(zhǎng)的辮子……

我還看到了少年時(shí)我在嚴(yán)厲的父親的督促下晨跑的經(jīng)歷。我的新婚，我的入伍，這些場(chǎng)景在太平洋灰暗的波濤上方漸漸消失……這一切發(fā)生在極短的時(shí)間里，我只有靜靜地去品味，沒(méi)能也來(lái)不及評(píng)判和停留。往事匆匆閃過(guò)，就如在生命中老去，這一刻有如一生。我心情平靜，感謝上帝帶給我這美好的一瞬，感謝我的“死而復(fù)生”，這是主賜予我的最好的禮物……

3.一位在車(chē)禍中差點(diǎn)喪生的卡車(chē)司機(jī)在被搶救過(guò)來(lái)后，對(duì)他的家人說(shuō)了他去“天堂”的經(jīng)過(guò)。

那天晚上從費(fèi)城裝貨出來(lái)前，在酒吧小，坐了一會(huì)兒，遇到一個(gè)多年不見(jiàn)的老友，一高興就多喝了點(diǎn)兒。上路后不久，就覺(jué)得酒意有點(diǎn)兒上頭，我有點(diǎn)擔(dān)心，努力集中精力，希望能堅(jiān)持到下一個(gè)出口處。但是不行，我的頭有點(diǎn)發(fā)沉，眼皮也在打架。在一個(gè)急轉(zhuǎn)彎路口，我竟沒(méi)有減速。車(chē)子滑倒在路的左側(cè)，我眼前一片刺眼的光——一輛車(chē)向我撞來(lái)……

我陷入一片黑暗之中，覺(jué)得自己像根羽毛在飄動(dòng)。這時(shí)候，我看到我的肉體就在下方，看上去血淋淋的，正被人從車(chē)廂里拖出來(lái)。血從我頭上滴下來(lái)，碎玻璃劃傷了我身體的多處地方，人們議論著。有一個(gè)好心人主動(dòng)提出用他的車(chē)送我去最近的醫(yī)院。我的行動(dòng)極為自由，只要意識(shí)所往，我就飄向其處，所以我就像風(fēng)箏一樣隨著那輛車(chē)到了醫(yī)院。

在醫(yī)院搶救室里，大夫和護(hù)士們?yōu)槲易隽藱z查。我的頭破了，又失血過(guò)多，需要縫幾針，然后輸血，看來(lái)問(wèn)題不至于太大。這時(shí)，我看到在我身旁出現(xiàn)一條通道，在通道的另一頭隱現(xiàn)著光芒。于是我進(jìn)入通道，并一直向前飄去。我的速度很快，感覺(jué)像飛機(jī)一般疾馳在死亡的天空，轉(zhuǎn)眼就來(lái)到另一頭的出口處。那兒是一座長(zhǎng)長(zhǎng)的虹橋，很高，伸到外面明亮的天空中。在虹橋前面站著三個(gè)人：一個(gè)是個(gè)瘦高個(gè)兒，面容清癯，但很和藹，洋溢著愛(ài)的關(guān)懷；另外兩個(gè)是矮個(gè)子，也像瘦高個(gè)一樣和善，他們?cè)跉g迎我。但我還是很害怕，像面對(duì)自己不了解的人一樣，有不自覺(jué)的擔(dān)憂。

這時(shí)，我忽然開(kāi)始后退，比來(lái)時(shí)要快數(shù)倍，而那三個(gè)人卻一直在眼前，直到我跌回身體里再看時(shí)，他們不在了。我又看到了人間的燈光和醫(yī)生的臉。

有部分學(xué)者認(rèn)為，瀕死體驗(yàn)是一種幻覺(jué)，而超心理學(xué)專(zhuān)家和部分科學(xué)研究者以及哲學(xué)家則認(rèn)為，這些現(xiàn)象證明了死后生命續(xù)存的可能。20世紀(jì)初以來(lái)，伴隨著瀕死體驗(yàn)案例的不斷出現(xiàn)以及越來(lái)越多的相關(guān)文章、書(shū)籍和報(bào)告的刊登和出版發(fā)行，使得瀕死體驗(yàn)現(xiàn)象開(kāi)始吸引了越來(lái)越多的公眾注意力，也吸引了來(lái)自不同領(lǐng)域的研究者。例如：1972年的著作《通廊》；1972年，美國(guó)精神研究會(huì)的卡里斯·奧西斯與冰島心理學(xué)家厄蘭德·哈拉德桑合作出版了《死亡時(shí)刻》；1975年，雷蒙德-穆迪博士的著作《死后的生命》；1984年，康涅狄格大學(xué)心理學(xué)教授肯耐斯·瑞恩出版了《走向奧秘迦——探索瀕死體驗(yàn)的意義》；2012年，美國(guó)神經(jīng)外科醫(yī)生埃本·亞歷山大三世將他的瀕死經(jīng)歷與見(jiàn)解匯編成書(shū)《天堂的證據(jù)》出版。

根據(jù)美國(guó)蓋洛普民意調(diào)查，在1980年-1981年，美國(guó)有近15%的人均有瀕死體驗(yàn)現(xiàn)象。一些時(shí)事評(píng)論員，例如辛普森認(rèn)為這一數(shù)字可能被低估了。經(jīng)歷過(guò)瀕死體驗(yàn)的人可能并不樂(lè)于與他人討論這些體驗(yàn)，特別是當(dāng)瀕死體驗(yàn)被理解為一種超自然現(xiàn)象時(shí)。瀕死體驗(yàn)的現(xiàn)象可能包括有生理、心理及超自然因素。超心理學(xué)、生物學(xué)、心理學(xué)、宗教界均對(duì)瀕死體驗(yàn)有不同的觀點(diǎn)和解釋。

有人從生理學(xué)角度認(rèn)為，瀕死體驗(yàn)的各種現(xiàn)象是大腦的正常運(yùn)作被擾亂后出現(xiàn)的生理反應(yīng)。例如靈魂出竅，可能是因?yàn)榇竽X處理視聽(tīng)等多種感覺(jué)的正常程序被打亂和分解而出現(xiàn)的錯(cuò)覺(jué)；瀕死時(shí)在一個(gè)隧道盡頭見(jiàn)到白光的感覺(jué)，可能是由于大腦缺氧而影響了視覺(jué)系統(tǒng)的工作，從而出現(xiàn)錯(cuò)覺(jué)。