山西省古村鎮(zhèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游發(fā)展研究

□賈登紅

(山西大學(xué)中國社會史研究中心，山西太原030006)

山西省古村鎮(zhèn)遺址豐富，歷史文化旅游開發(fā)價值較高，就其保留的現(xiàn)狀而言，大體呈現(xiàn)出“三河一關(guān)”的分布態(tài)勢，三河即黃河沿線、沁水流域、汾河流域，一關(guān)為雁門關(guān)外。在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會報告中提出了建設(shè)“美麗中國”的宏偉藍(lán)圖，而針對古村鎮(zhèn)的“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)必將是其中的重要組成部分。據(jù)山西省住房與城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)廳2012年編制的《山西省傳統(tǒng)村落調(diào)查報告》中數(shù)據(jù)統(tǒng)計，山西省現(xiàn)存古村古鎮(zhèn)1200余處，更有100處以上的村落被評為省級歷史文化名鎮(zhèn)(村)、特色景觀旅游名鎮(zhèn)(村)、中國傳統(tǒng)村落的稱號。本文中，筆者以建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”為綱領(lǐng)，從旅游開發(fā)的角度，探究山西省古村鎮(zhèn)中所保有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)與研究，試圖為學(xué)界以及山西省的古村鎮(zhèn)旅游開發(fā)進(jìn)行一些有意義、有價值的探索。

1 山西省古村鎮(zhèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源分析

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民俗與節(jié)慶的重要組成部分，在一定意義上，民俗與節(jié)慶承擔(dān)著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與展示功能。民俗節(jié)慶是人們社會生活經(jīng)驗(yàn)的一個折射，是在特定的自然地理條件和環(huán)境中人們共同生產(chǎn)、生活而自發(fā)地、逐漸地形成的風(fēng)尚，為同一社會共同體中的人們所共有并世代傳承。幾千年歷史進(jìn)程中，華夏文明扎根于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會的土壤之中產(chǎn)生了豐富而多彩的民俗與節(jié)慶風(fēng)俗，塑造了中華民族的價值觀念、民族性格與社會文化等。根據(jù)全國傳統(tǒng)村落申報系統(tǒng)中山西省的錄入資料統(tǒng)計，山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共計有589項。如何對其進(jìn)行利用與保護(hù)，是現(xiàn)實(shí)中需要重點(diǎn)處理和探討的一個問題。下文中，筆者通過對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“區(qū)域—類型”解讀和資源特色兩方面進(jìn)行分析。

1.1 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“區(qū)域—類型”解讀

要對古村鎮(zhèn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)認(rèn)識，需要對其進(jìn)行區(qū)域性的解讀。下表為筆者針對山西省不同地域的代表性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的地域劃分，從中我們可以大致看出山西省不同地域下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形態(tài)。

表1 山西省不同地域代表性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目列舉

續(xù)表1 山西省不同地域代表性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目列舉

此外，就非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的類型來劃分，其亦可分為:民間文學(xué)類、表演藝術(shù)類、傳統(tǒng)手工技能類、民俗節(jié)慶儀禮類、知識實(shí)踐類。通過對589項山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分類整理，筆者得到了以下分析柱狀圖。見圖1

圖1 山西古村鎮(zhèn)類型總量統(tǒng)計柱狀圖

總體而言，山西省古村鎮(zhèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源特色鮮明。就圖1分析山西省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的表演藝術(shù)類和傳統(tǒng)手工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)占絕大多數(shù)，具有潛在的文化產(chǎn)業(yè)價值，也是提升山西省古村鎮(zhèn)文化旅游深度與品位的突破口。此外，從地域分布而言，由表1可知:地域分布組合狀況較好，多數(shù)地區(qū)保留的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類型多樣，利于各區(qū)域自身內(nèi)部及區(qū)域間互動的組團(tuán)的保護(hù)與發(fā)展。

1.2 山西省古村鎮(zhèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源特色

古村鎮(zhèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價值可以歸納為四點(diǎn):歷史價值、文化價值、審美價值、社會價值。這四類價值是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源開發(fā)的基礎(chǔ)，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所具有的功能作用。通過對其進(jìn)行解讀，我們可以更好地認(rèn)識山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資源性，利于“因地而制宜”，突出地域特色，強(qiáng)化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)指向性。

(1)歷史價值:由于山西省古村鎮(zhèn)位于環(huán)境相對封閉的地區(qū)，因此山西省古村鎮(zhèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，一些民間文學(xué)、方言習(xí)語、節(jié)慶廟會的保留很具有歷史文化價值，這為歷史學(xué)、社會學(xué)、文化人類學(xué)、民俗學(xué)提供了豐富的科考價值。

(2)文化價值:山西是華夏文明的發(fā)祥地之一，這里既有中原文化的繼承又有北方少數(shù)民族文化的融合，既有晉商經(jīng)濟(jì)的文化繁榮也有晉商同它省、異國文化交流帶來的文化繁榮。古村鎮(zhèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是這些文化的活性基因，是這些文化在現(xiàn)代的真實(shí)體現(xiàn)，其對傳承中華民族的文化具有重要意義。

(3)審美價值:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中包含大量表演藝術(shù)類文化資源，這些文化資源可能是歷史上不同民族、不同時期民眾集體創(chuàng)造、傳承的結(jié)果。古村鎮(zhèn)中表演類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄最多，諸如山西四大劇種晉劇、蒲劇、北路梆子、上黨梆子等優(yōu)秀民間戲劇、民間音樂、民間舞蹈等藝術(shù)表演至今仍然活躍在民間，它們已從原本祭祀神職的儀式轉(zhuǎn)化為具有娛樂功能的表演，并深受廣大民眾的喜愛。

(4)社會價值:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中包含有豐富的關(guān)于中華民族傳統(tǒng)美德的傳說、故事，如舜的傳說、介子推傳說、董永傳說等，體現(xiàn)出中華民族崇禮儀、重教化的民族特點(diǎn)。同時這些優(yōu)秀的非物質(zhì)文化資源對于維系人與人之間關(guān)系穩(wěn)定，促進(jìn)社會的和諧發(fā)展具有積極的作用。

2 山西省古村鎮(zhèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的方針是“保護(hù)為主，搶救第一，合理利用，傳承發(fā)展”。據(jù)此，筆者試圖強(qiáng)調(diào)文化與旅游之間的融合，并構(gòu)架一個“文化旅游經(jīng)濟(jì)聯(lián)體”(即古村鎮(zhèn)的載體)，進(jìn)而達(dá)到利用、保護(hù)非物質(zhì)遺產(chǎn)活性，促進(jìn)其所在場域空間(古村古鎮(zhèn))經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步的目標(biāo)。

下文中筆者重點(diǎn)以山西省古村鎮(zhèn)自身所蘊(yùn)含的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，通過以現(xiàn)代化的娛樂形式對其進(jìn)行包裝、整合，突出其傳承性、娛樂性、教育性、文化性、特色性、本土性等，力求以各類旅游節(jié)日“紅火”古村鎮(zhèn)旅游，以旅游開發(fā)促進(jìn)古村鎮(zhèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“保護(hù)與延續(xù)”。

2.1 中國古村鎮(zhèn)傳統(tǒng)文化藝術(shù)節(jié)

山西省傳統(tǒng)村落在全國處于前列，筆者認(rèn)為其應(yīng)搶占先機(jī)，舉辦首屆“中國古村鎮(zhèn)傳統(tǒng)文化藝術(shù)節(jié)”，推廣山西古村鎮(zhèn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。節(jié)日定位為一項全國性的節(jié)日，以山西為舞臺，面向全國，邀請專業(yè)策劃人士與公司，進(jìn)行包裝運(yùn)作，突出山西省在其中的主導(dǎo)性地位，搶占制高點(diǎn)。具體舉辦過程中，建議山西省古村鎮(zhèn)可以聯(lián)合臨近的豫、陜、冀，較遠(yuǎn)的皖等地的古村鎮(zhèn)開展聯(lián)合慶?；顒印?/p>

2.2 “唱響·古村鎮(zhèn)”——古村鎮(zhèn)戲曲藝術(shù)節(jié)

近年來音樂已成為休閑時尚中的一種不可缺離的元素與文化，并日益走向多元化，對其利用可結(jié)合“太原市的晉劇、運(yùn)城市的蒲州梆子、晉南威風(fēng)鑼鼓、運(yùn)城市的蒲州梆子、河?xùn)|說唱道情、臨縣道情戲、柳林彈唱……”等眾多的山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的音樂類活動與節(jié)慶，通過組織職業(yè)藝人、流行歌曲，融匯“傳統(tǒng)唱韻與現(xiàn)代音樂”，通過電視、網(wǎng)絡(luò)等傳媒，進(jìn)行傳播舉辦，可在山西省各知名并具有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的古村鎮(zhèn)輪流進(jìn)行舉辦。

2.3 “技藝·古村鎮(zhèn)”——古村鎮(zhèn)傳統(tǒng)技藝文化節(jié)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，最為突出的就是傳統(tǒng)技藝，是中華民族在五千年的歷史中不斷總結(jié)、實(shí)踐所得。通過以傳統(tǒng)技藝為主題，通過文化的賦予、電視等多種傳媒方式的匯入，突出保護(hù)性、傳承性、娛樂性、體驗(yàn)性，舉辦“技藝·古村鎮(zhèn)”，如:釀酒技藝、平定黑釉刻花陶瓷制作工藝等，這一既富傳統(tǒng)又富體驗(yàn)的，具有意義的旅游節(jié)日，勢必迎合現(xiàn)代旅游中體驗(yàn)型旅游日益興盛的趨勢。

2.4 “舞動·古村鎮(zhèn)”——古村鎮(zhèn)舞蹈表演藝術(shù)節(jié)

舞蹈藝術(shù)是多彩而迷人的，在山西省古村鎮(zhèn)中，經(jīng)過幾千年悠久歷史的發(fā)展，民間遺留有眾多的舞蹈藝術(shù)，如:臨縣傘頭秧歌、武鄉(xiāng)縣和襄垣縣的襄武秧歌等等，建議可融合現(xiàn)代舞蹈，舉辦系列以民俗為基礎(chǔ)的舞蹈新生式的藝術(shù)創(chuàng)作比賽，突出古村鎮(zhèn)的文化魅力，將激情、體驗(yàn)性深深烙在山西省古村鎮(zhèn)旅游之上。

2.5 “多彩·古村鎮(zhèn)”——古村鎮(zhèn)色彩繪畫、剪紙藝術(shù)節(jié)

“多彩·古村鎮(zhèn)”是力求通過色彩的運(yùn)用，豐富古村鎮(zhèn)單一的色彩，并與年慶等時令性的節(jié)日結(jié)合，通過剪紙、刺繡、面塑等傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的運(yùn)用，使色彩“調(diào)動”山西省古村鎮(zhèn)，使其呈現(xiàn)出明快、多彩、活力的面貌，也力求通過節(jié)日使古村鎮(zhèn)更富活力、吸引更多的游客來此。

筆者認(rèn)為通過以上5個“有聲有色”、飽滿而豐富、多彩而活潑的系列藝術(shù)節(jié)的舉辦，勢必會推動山西省古村鎮(zhèn)旅游資源多維度的利用，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，進(jìn)而達(dá)到保護(hù)、傳承和發(fā)展山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的目標(biāo)。

3 結(jié)語

隨著我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，如何將文化資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)資源從而促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展，這是各地文化部門與學(xué)界們都在思考的問題。筆者認(rèn)為，唯有通過以市場營銷、旅游開發(fā)理論為基礎(chǔ)的節(jié)慶旅游策劃，秉承發(fā)展的觀點(diǎn)，打造“節(jié)日里的古村鎮(zhèn)”與華北“山西民俗旅游節(jié)慶板塊”，才能保持山西省古村鎮(zhèn)旅游資源的活性，進(jìn)而弘揚(yáng)其文化、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)價值。

［1］山西省住房與城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)廳.山西省傳統(tǒng)村落申報系統(tǒng)數(shù)據(jù)庫.2012(10).

［2］周心琴.城市化進(jìn)程中鄉(xiāng)村景觀變遷的研究［D］.南京:南京師范大學(xué)，2006.

［3］喬志強(qiáng)，行 龍.近代華北農(nóng)村社會變遷［M］.北京:人民出版社，1998.

［4］霍耀中，劉沛林.流失中的黃土高原村鎮(zhèn)形態(tài)［J］.城市規(guī)劃，2006(2).