課堂教學(xué)中導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)

李曉英

良好的開(kāi)端是成功的一半，一堂45分鐘的語(yǔ)文課也是如此，開(kāi)講作為教學(xué)過(guò)程中的一個(gè)環(huán)節(jié)，在很大程度上決定了一節(jié)課的成敗。

眾多實(shí)踐告訴我，一個(gè)精彩而成功的導(dǎo)語(yǔ)確有“牽一發(fā)而動(dòng)全身之大妙?！?/p>

那么，在教學(xué)中如何設(shè)計(jì)出先聲奪人的導(dǎo)語(yǔ)，如何使課堂導(dǎo)語(yǔ)情思飛揚(yáng)，激活學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生很快進(jìn)入角色，以下是我在教學(xué)中的幾點(diǎn)嘗試。

一、情境導(dǎo)入法

葉圣陶說(shuō)：“作者胸有境，入境時(shí)覺(jué)親?！弊鳛榻處?，只有把學(xué)生帶入作品所營(yíng)造的意境中，讓他們感覺(jué)親，如親眼所見(jiàn)，親耳所聞，入境而共鳴，讓其身入課文，才能更好地理解文章。在講人教版七年語(yǔ)文《斑羚飛渡》這一文章時(shí)，我就聲情并茂地給學(xué)生講了一個(gè)動(dòng)物世界里發(fā)生的故事：“一天，一只肥壯的藏羚羊在山坡吃草，被獵人發(fā)現(xiàn)了，奇怪的是，藏羚羊并沒(méi)有逃走，而是用乞求的目光望著獵人，朝獵人前行兩步，兩條前腿一彎，‘撲通一聲跪倒在地，兩行長(zhǎng)淚從眼里流了出來(lái)，獵人呢，并沒(méi)有被它的憐憫所打動(dòng)，槍聲響起，藏羚羊應(yīng)聲倒地，倒地后藏羚羊仍是跪臥著身體，眼里的兩行淚跡依然清晰可見(jiàn)……同學(xué)們猜猜看，藏羚羊?yàn)槭裁匆鹿颍秦澤滤绬?？不是！隨著給它的開(kāi)膛扒皮，一切便真相大白，原來(lái)在這只藏羚羊的肚子里靜靜地臥著一只小藏羚羊，它已經(jīng)成形。顯然藏羚羊之所以彎下它笨拙的身子給人下跪，是在求獵人保全自己孩子的一條性命?。∥冶贿@神圣的慈母般的跪拜而深深震撼了，可見(jiàn)，在動(dòng)物世界里也充滿了濃濃的情愫！今天，我們要學(xué)習(xí)的文章《斑羚飛渡》再一次把這感人肺腑的一幕呈現(xiàn)給讀者，下面就讓我們跟隨作者的筆觸，將這幅優(yōu)美的畫(huà)面定格，一起去感受這感人至深的畫(huà)面！”情境中，我懷情而教，學(xué)生入境而學(xué)，構(gòu)筑了課堂教學(xué)中一個(gè)獨(dú)特的情感空間，從而使學(xué)生“親其師而信其道”，效果不必言說(shuō)。

二、興趣導(dǎo)入法

孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！迸d趣是科學(xué)宮殿的敲門(mén)磚。因此，在導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)上，我從不忽視這一點(diǎn)。在講人教版《人生寓言》這一課中，我就是用趙本山的小品“心理診所”導(dǎo)入新課的。學(xué)生即興表演，大大激發(fā)了學(xué)生的興趣，捧腹大笑后，引導(dǎo)學(xué)生反思，“是什么原因促使心理醫(yī)生也成了心理病人？”學(xué)生很快找到答案，“是因?yàn)樾睦磲t(yī)生擁有了他不該得到的100萬(wàn)元，而成了心理病人?！薄澳敲?，我們到底該怎樣面對(duì)生活中的好事與壞事呢？”這又一次激起學(xué)生的求知欲。就這樣層層深入，懸念迭起，一節(jié)課下來(lái)，自然興趣盎然。

三、音樂(lè)導(dǎo)入法

意美以感心，形美以感目，音美以感耳。在教學(xué)前，如果能放上一曲舒緩而清新的音樂(lè)，既可以激活學(xué)生的想象，點(diǎn)燃學(xué)生智慧之火，還可以釋放學(xué)生情感的閘門(mén)，陶冶學(xué)生的情趣。如，在講《音樂(lè)巨人貝多芬》一文中，我就為學(xué)生播放了貝多芬的“命運(yùn)交響曲”，在音樂(lè)中，學(xué)生體會(huì)到了他那與命運(yùn)抗?fàn)幍牟磺`魂；在講朱自清的《背影》一課時(shí)，我為學(xué)生播放了一曲“咱爸咱媽”的主題曲“父親”，在歌聲中，學(xué)生感受到了父親這一深沉而偉大的愛(ài)；在講《艱難的國(guó)運(yùn)與雄健的國(guó)民》一課中，我就引導(dǎo)學(xué)生齊唱“義勇軍進(jìn)行曲”，在國(guó)歌中學(xué)生唱出了中華民族的崛起。

四、知識(shí)鏈接法

古人云：“溫故而知新，可以為師矣?！斌w裁相同、主題相近或藝術(shù)特點(diǎn)相似的課文，可以用已學(xué)的一篇導(dǎo)入未學(xué)的一篇，不同的可以用對(duì)比設(shè)疑等方法導(dǎo)入。同一作者的文章選入教材的較多，可以通過(guò)作者串線導(dǎo)入，將已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行鏈接。如，在講魯迅的文章《故鄉(xiāng)》時(shí)，因?yàn)閷W(xué)生已接觸過(guò)魯迅的一些作品，于是我設(shè)計(jì)了這樣一段導(dǎo)語(yǔ)：“我們循著魯迅的足跡《從百草園到三味書(shū)屋》，聽(tīng)了《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》的故事，看了趙莊的《社戲》，還偷吃了六一公公的豆?？鞓?lè)的少年生活轉(zhuǎn)瞬即逝，魯迅長(zhǎng)大后輾轉(zhuǎn)求學(xué)，到日本仙臺(tái)聽(tīng)《藤野先生》的教誨，回國(guó)后卻棄醫(yī)從文，輾轉(zhuǎn)定居北京。1919冬，他回故鄉(xiāng)接母親來(lái)京，回到闊別了20余年的故鄉(xiāng)，心情如何呢？再次見(jiàn)到兒時(shí)的伙伴閏土?xí)r又是怎樣的感慨呢？讓我們?cè)俅窝斞傅哪_步到他的《故鄉(xiāng)》去看看”。通過(guò)知識(shí)鏈接法導(dǎo)入新課，既溫習(xí)了舊知識(shí)，又引出了新課文，可見(jiàn)一個(gè)精彩漂亮的導(dǎo)語(yǔ)就如磁鐵一樣，能牢牢抓住學(xué)生的心魄，整節(jié)課也因此高崖瀉水，洶涌澎湃，讓學(xué)生一聽(tīng)傾心。

五、詩(shī)歌導(dǎo)入法

讀詩(shī)使人聰慧，異彩紛呈的詩(shī)歌，既可以陶冶人的性情，又可以愉悅?cè)说那楦?。我們生活在?shī)的國(guó)度里，優(yōu)美警策的古典詩(shī)歌是中華民族文化的瑰寶，如果在教學(xué)中能夠巧妙恰當(dāng)?shù)囊茫\(yùn)用到導(dǎo)語(yǔ)中，也實(shí)屬一種很好的開(kāi)場(chǎng)方式。如，在講余光中的《鄉(xiāng)愁》時(shí)，我就讓學(xué)生背誦關(guān)于思念親人，思念故鄉(xiāng)的詩(shī)詞名句，這樣學(xué)生在凄婉哀傷的詩(shī)歌中領(lǐng)略到了那日落的黃昏，那月圓的夜晚，那歌樓的雨點(diǎn)，那西風(fēng)里斷雁的叫聲，從而品味到了天涯游子那綿綿的思念，那柔美的哀傷?？吹綄W(xué)生被詩(shī)歌所陶醉，我就因勢(shì)利導(dǎo)：“這一切的景致與畫(huà)面都會(huì)牽動(dòng)游子的離愁別緒，于是詩(shī)人把難以排遣的思鄉(xiāng)之愁訴諸筆端，流淌出一曲曲哀婉凄美的詩(shī)歌。今天就讓我們共同來(lái)學(xué)習(xí)詩(shī)人余光中的思鄉(xiāng)之作《鄉(xiāng)愁》。”學(xué)生在詩(shī)歌的引領(lǐng)下，品其詩(shī)境，悟其詩(shī)情，自然興致盎然！

當(dāng)然，導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只以上幾種方式，作為語(yǔ)文教師，我們可以錘煉語(yǔ)言，描繪情境，或借助畫(huà)筆描繪圖畫(huà)，或借助多媒體創(chuàng)設(shè)情境，方法不一而足。