馬克思主義基本概論之淺談

汪丹

【摘要】只有始終堅(jiān)持“全心全意為人民服務(wù)”的根本宗旨，牢牢把握“人民群眾創(chuàng)造歷史”這一偉大的真理武器，才能更好地貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，更好地引領(lǐng)中國人民在建設(shè)有中國特色社會主義偉大道路上愈走愈寬廣，愈走愈富強(qiáng)，愈走愈光明。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義；人民群眾；服務(wù)

文章編號:ISSN1006—656X(2013)06?-0171-01

首先，人民群眾指的是哪些人呢？我想它是一個社會范疇，從本質(zhì)上講它是指 一切對社會歷史發(fā)展起推動作用的人們，從數(shù)量上來講是指社會人口中的絕大多數(shù)。它最穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動群眾及其知識分子；而且“英雄”不屬于它的范疇 。

縱觀整個社會認(rèn)識史，早在19世紀(jì)40年代就出現(xiàn)了在歷史創(chuàng)造者問題上產(chǎn)生分歧的“唯物史觀”與“唯心史觀”?！拔ㄐ氖酚^”宣揚(yáng)少數(shù)英雄人物是歷史的創(chuàng)造者，從根源上看，產(chǎn)生這種觀點(diǎn)主要是因?yàn)楫?dāng)時的生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，處于統(tǒng)治地位的只是少數(shù)人，他們?yōu)榱司S護(hù)自己的利益，不敢承認(rèn)事實(shí)，只有忽略廣大人民的勞動成果及歷史作用。而“唯物史觀”從歷史發(fā)展的必然性考慮問題，他注重人們的歷史活動及歷史作用，從而科學(xué)的解決了問題。

隨著歷史的進(jìn)步，廣大的歷史實(shí)踐證明“人民群眾才是歷史的真正創(chuàng)造者”。中國歷史上變法的有很多,但大多都流產(chǎn),其原因只有一個,再聰明的知識分子只靠單打獨(dú)斗,擔(dān)負(fù)起中華民族的重任,也是不可能的,因?yàn)樗鎸婕瘓F(tuán)的重重阻礙。英雄人物就更加離不開人民群眾的響應(yīng)，否則英雄也將無用武之地。再看看近代,從慈喜,李鴻章,張之洞等所領(lǐng)導(dǎo)的洋務(wù)運(yùn)動開始說起,可以說是洋務(wù)運(yùn)動使中國有了近代的工業(yè),也培養(yǎng)了很多新型的知識分子,這些知識分子對中國的進(jìn)步起到了舉足輕重的作用,但就洋務(wù)運(yùn)動本身來說,他并不是一次改革,他只是為了維持舊的封建統(tǒng)治的茍延,北洋水師一度成為亞洲第一海軍,但卻在甲午戰(zhàn)爭的炮火中灰飛煙滅,貌似強(qiáng)大的海軍也沒有挽救得了腐朽的封建統(tǒng)治。隨之而來的戊戌變法可以說是一大進(jìn)步，如果能夠?qū)嵭?，中國也不會走那么多的彎路，中國人民也不會遭受半個世紀(jì)的苦難，可惜幾個知識分子就想與強(qiáng)大的腐朽勢力抗衡，最終也只能以失敗告終。

所以，只有人民才是推動歷史前進(jìn)的真正動力，這是馬克思?xì)v史唯物主義的基石，是全部社會歷史發(fā)展的真諦。 無論是改造自然還是改造社會，主體都是人民群眾。作為生產(chǎn)力中最活躍、最革命因素的人民群眾，不僅是社會物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，而且是社會精神財(cái)富的創(chuàng)造者，還是社會變革的決定力量。人民群眾作為構(gòu)成人類社會的主體，是社會的大多數(shù)，是構(gòu)成人類歷史活動的主要擔(dān)當(dāng)者和體現(xiàn)者。他們的利益和意志反映和代表了歷史發(fā)展的總趨勢。實(shí)踐證明，推動人類社會向前發(fā)展的一切活動都是人民群眾參加的，都滲透著人民群眾的影響和作用。人民群眾不僅是一般歷史的主體，而且是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體，是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量。個人的積極作用在認(rèn)識了歷史規(guī)律性的基礎(chǔ)上才能充分發(fā)揮。人民群眾是人類社會歷史的創(chuàng)造主體，人類社會歷史的發(fā)展規(guī)律表現(xiàn)在人民群眾創(chuàng)造歷史的活動中。從某種意義上說，人民群眾是歷史的真正創(chuàng)造者，就是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律，因此，尊重社會發(fā)展規(guī)律，就必須首先尊重人民歷史主體地位。

當(dāng)今的世界不同往日,尊重民權(quán)已經(jīng)不是統(tǒng)治者的施舍,天下已經(jīng)不是一個人或者一群人的天下,天下乃是人民的天下,民主與法制已經(jīng)成為衡量一個國家一個民族文明進(jìn)步的標(biāo)志,但是在世界上的某些地區(qū),人民依然沒有覺悟,壓迫人民的黑腐勢力依然猖獗，并阻礙著歷史的進(jìn)步，他們?yōu)榱藗€人的私利不惜把國家民族引入歷史的怪圈．歷史的周期率絕不能重演，人類不能總是犯著同樣的錯誤，而改變這種現(xiàn)象的只有人民，人民的覺醒，人民的覺悟才是人類進(jìn)步的希望。

黨只有緊緊地依靠群眾，密切地聯(lián)系群眾，聽取群眾的呼聲，了解群眾的情緒，代表群眾的利益，才能凝聚起強(qiáng)大的力量，順利地完成自己的各項(xiàng)任務(wù)。人民群眾在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，什么人間奇跡都能創(chuàng)造出來。

2008年四川省汶川發(fā)生8級強(qiáng)烈地震后，千千萬萬人民群眾表現(xiàn)出來的驚天地、泣鬼神的事跡，再一次生動地、無可辯駁地證明了上述真理。在中國共產(chǎn)黨的號召和領(lǐng)導(dǎo)下，數(shù)以10萬計(jì)的各條戰(zhàn)線的戰(zhàn)斗員和指揮員，以最快的速度趕赴災(zāi)區(qū)，展開了救援行動，創(chuàng)造出數(shù)不勝數(shù)的人間奇跡，感人至深；無數(shù)的志愿者自發(fā)趕赴災(zāi)區(qū)傾注滿腔熱情，無數(shù)的中華兒女，以捐助善款的形式獻(xiàn)出了自己的一片愛心，顯示的是中華炎黃子孫心心相印、血脈相承、患難與共、不可分離的關(guān)系，13億人民擰成一條繩的力量，就是中華民族不可戰(zhàn)勝的偉大力量。如果沒有千百萬人民的努力，那后果將是不可想象的一種局面。我們堅(jiān)信在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依靠千百萬中華英雄兒女的聰明才智，一定能夠重建美好的物質(zhì)家園和精神家園。中國人民正在從汶川大地震的廢墟中奮起，從汶川大地震的廢墟上集合，向著勞動人民當(dāng)家作主，向著國家獨(dú)立自由，向著民族繁榮昌盛的美好目標(biāo)前進(jìn)。事實(shí)告訴我們?nèi)嗣癫攀菤v史的創(chuàng)造者，才是世界的主人。

人民群眾創(chuàng)造歷史是受社會制約的，人們并不是隨心所欲地創(chuàng)造歷史，而是在從過去承繼下來的社會條件下創(chuàng)造歷史。這一社會條件是指他們歷史活動所處的現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化狀況的總和。人們的歷史活動總是離不開其所處的經(jīng)濟(jì)地位。只有無產(chǎn)階級是新的生產(chǎn)方式的代表者,他們擺脫了以往勞動階級的狹隘局限，在馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)下,不僅能夠摧毀舊世界,而且能夠建立一個沒有剝削、沒有壓迫的新世界。在社會主義制度下，人民群眾第一次成為社會和國家的主人，他們創(chuàng)造歷史的作用得到了空前的發(fā)揮。然而，他們也只能適應(yīng)當(dāng)時生產(chǎn)力的水平和在社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)所提供的條件下起作用，不能超越客觀條件去創(chuàng)造歷史。

當(dāng)前，中國共產(chǎn)黨以“全心全意為人民服務(wù)”作為根本宗旨，以“群眾路線”作為根本工作路線和工作方法，以始終代表最廣大人民群眾的根本利益作為行為準(zhǔn)則，并把中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民作為我們社會主義國家制度的根本原則寫進(jìn)憲法。從國家領(lǐng)導(dǎo)人的高度看，胡錦濤總書記提出“八榮八恥”作為貫徹方針，而且他還指出，相信誰、依靠誰、為了誰，是否始終站在最廣大人民的立場上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石?？傊?，在現(xiàn)如今，人民群眾得到了應(yīng)有的高度尊重，廣大人民群眾也必將會發(fā)揮其偉大的歷史作用，使國家一步步的向共產(chǎn)主義邁進(jìn)。

得民心者得天下，失民心者失天下。天若有情天亦老，人間正道是滄桑。人民群眾才是歷史的真正創(chuàng)造者。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思和恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社 1995 年版。

[2]毛澤東：《為人民服務(wù)》，《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版。

[3]《馬克思主義基本原理概論》全國統(tǒng)編教材，高等教育出版社2006年版。