石婧
(臨滄衛(wèi)生學(xué)校,云南 臨滄 677000)
勵志,最初出自南朝謝靈運(yùn)《述祖德詩》中的“惠物辭所賞,勵志故絕人”?!皠睢?,即激勵、鼓勵之意,“志”,一指志向、抱負(fù),即理想、目標(biāo);二指意志、決心、態(tài)度,即對理想、奮斗目標(biāo)追求的強(qiáng)烈程度。勵志,意為振奮精神、奮發(fā)志氣,始終保持積極向上的精神狀態(tài),從而實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。古今中外,歷來十分重視勵志教育,注重人生志向的確立與堅持,并把立志看作是人生事業(yè)成功與否的重要因素。
“天行健,君子以自強(qiáng)不息”,就是人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)人生理想而自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)拼搏的精神。首先表現(xiàn)為人要立志、確立人生的遠(yuǎn)大志向;其次表現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)人要篤志、堅志,以頑強(qiáng)的意志堅持和實(shí)現(xiàn)自己立下的志向。勵志教育,是人生觀教育,是指運(yùn)用心理學(xué)、成功學(xué)原理和自我效能理論,通過系統(tǒng)、科學(xué)的教育,喚起學(xué)生的自主意識和成就動機(jī),培養(yǎng)學(xué)生自我規(guī)劃和自我管理能力,較為系統(tǒng)全面地培養(yǎng)學(xué)生的成功品質(zhì),激發(fā)學(xué)生潛能的教育[1]。
21世紀(jì),勵志教育所預(yù)示的不僅僅是社會的一些外在變化,更意味著人們在社會轉(zhuǎn)型時期所產(chǎn)生的思想上的深刻的、內(nèi)在的轉(zhuǎn)變。加強(qiáng)中專學(xué)校學(xué)生的勵志教育成為思想政治教育的主要內(nèi)容,也是社會的重任,有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。
第一,加強(qiáng)中專學(xué)校學(xué)生的勵志教育,就是對人性的充分肯定,對人的潛能智慧的信任,能最大限度地調(diào)動中學(xué)生的積極因素,激發(fā)中學(xué)生的創(chuàng)造活力,同時,能增強(qiáng)中學(xué)生的自信心,自覺地把“他律”轉(zhuǎn)化為“自律”,增強(qiáng)道德修養(yǎng),內(nèi)強(qiáng)素質(zhì),外塑形象,獲得個人素質(zhì)的整體提高。
第二,加強(qiáng)中專學(xué)校學(xué)生的勵志教育,可以為學(xué)校在改進(jìn)教學(xué)方式、優(yōu)化學(xué)校管理方面提供參考資料,進(jìn)而從實(shí)際出發(fā)采取科學(xué)、合理、有效的措施來加強(qiáng)學(xué)校的全面建設(shè)。
第三,加強(qiáng)中專學(xué)校學(xué)生的勵志教育,能更準(zhǔn)確地了解和掌握中學(xué)生思想政治狀況及其發(fā)展趨勢,在某些方面為中專學(xué)校思想政治工作提供了有益的參考和幫助。
中專學(xué)校隸屬于地方政府,它肩負(fù)著為當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)大量實(shí)用型專技人才的重任,對地方經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展起著重要作用。臨滄衛(wèi)生學(xué)校創(chuàng)建于1958年,2005年經(jīng)云南省教育廳評估、省政府認(rèn)定為?。ú浚┘壷攸c(diǎn)中專學(xué)校。臨滄衛(wèi)校已成為臨滄市重要的醫(yī)療衛(wèi)生技術(shù)人員培養(yǎng)基地,建校以來,為臨滄及周邊地區(qū)培養(yǎng)了許多中級衛(wèi)生技術(shù)人才。臨滄衛(wèi)校以嚴(yán)格管理、重視能力、全面發(fā)展的辦學(xué)理念,為臨滄市人民的健康服務(wù)做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。但與國內(nèi)、省內(nèi)很多同類學(xué)校相比,無論是辦學(xué)條件、師資力量、科研水平還是學(xué)校知名度等都存在很大差距。為了使學(xué)校更好的發(fā)展,不斷促進(jìn)學(xué)生成長成才,縮小與其他同類學(xué)校的差距,對如何加強(qiáng)中專學(xué)校學(xué)生的勵志教育做一些思考是非常有必要的。
從平時對學(xué)生的觀察、談話和一些簡單問卷調(diào)查中來看,一部分中專生思想活動的主體性、獨(dú)立性、多變性明顯增強(qiáng),但仍有很大一部分中專生在思想上、行為上存在一些問題,值得我們關(guān)注。
“凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢”。一個人想要成功,首先應(yīng)該確立一個人生目標(biāo),接下來就是為實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)而努力奮斗。對中專學(xué)校學(xué)生所做的調(diào)查中,在問到學(xué)生有無理想時,有49%的學(xué)生理想遠(yuǎn)大,45%的學(xué)生理想模糊,而選擇無理想和無所謂的學(xué)生各占3%;對另一個有無明確人生目標(biāo)的問題,56%的學(xué)生選擇比較清楚自己的目標(biāo),36%的學(xué)生選擇不清楚,而選擇過一天算一天和沒有想過的學(xué)生各占4%。重點(diǎn)中專的大部分學(xué)生都有明確的人生目標(biāo),很多學(xué)生還想以后上重點(diǎn)大學(xué)或出國留學(xué)。而中專學(xué)校的學(xué)生進(jìn)入學(xué)校之后,就失去了努力的目標(biāo),喪失了前進(jìn)的方向。中專學(xué)校的學(xué)生基礎(chǔ)較差,在起點(diǎn)上低于重點(diǎn)中學(xué)的學(xué)生,他們時常感到無事可做,迷失了人生方向。
以上調(diào)查結(jié)果表明,大部分學(xué)生是有自己的人生目標(biāo)的,而且盡可能地想讓自己在畢業(yè)后能夠更好地發(fā)展,這是積極向上的,但36%這個數(shù)據(jù)也反映出一個問題:中專學(xué)校中也有很大一部分學(xué)生人生目標(biāo)模糊,不清楚自己在社會、在學(xué)校的位置,這樣的狀況導(dǎo)致這些中專生整天精神懶散、無所事事,甚至不知道自己該做什么,將大好的時光浪費(fèi)在無聊的事情上。
因此,幫助中專學(xué)校學(xué)生在入學(xué)后能盡快樹立一個明確的人生目標(biāo)是很重要的,也很有必要,關(guān)系到學(xué)生在校期間是否有所收獲、是否能實(shí)現(xiàn)自身價值。
中專學(xué)校學(xué)生思想上的轉(zhuǎn)變往往從行為上表現(xiàn)出來,從中專學(xué)校學(xué)生的行動中可以探究中專生在勵志、自強(qiáng)精神上的思想狀況。
1.2.1 對生活的規(guī)劃、安排(見圖3、圖4) 調(diào)查中,有81.1%的學(xué)生在規(guī)劃生活時懂得合理安排、勞逸結(jié)合,盡管大部分學(xué)生能夠掌握娛樂與學(xué)習(xí)之間的尺度,但依然有3%的學(xué)生只知道“死讀書”,有3.8%的學(xué)生沒有認(rèn)真規(guī)劃自己的生活,有12.1%的學(xué)生自主生活能力弱,生活目標(biāo)模糊。另外,有35.3%和52.6%的學(xué)生分別認(rèn)為中專3年應(yīng)學(xué)好專業(yè)課,多參加社會實(shí)踐,積累經(jīng)驗(yàn),但也有8.3%的學(xué)生認(rèn)為中專3年應(yīng)好好玩樂,學(xué)習(xí)過得去就行,3.8%的學(xué)生沒有打算,過一天算一天。
以上調(diào)查數(shù)據(jù)表明,中專學(xué)校學(xué)生在一定程度上還是比較注重學(xué)習(xí)成績和社會實(shí)踐的,但仍有一部分學(xué)生沒有具體的學(xué)習(xí)、生活計劃,也沒有科學(xué)、合理地安排自己的時間。即使有學(xué)習(xí)計劃的學(xué)生,也很少有堅持按計劃進(jìn)行學(xué)習(xí)的。
1.2.2 學(xué)習(xí)動力、學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)目標(biāo)(見表2) 中專學(xué)校學(xué)生的認(rèn)知自我、發(fā)展水平和自學(xué)能力都還有待提高。重點(diǎn)中專的學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度比較端正,對自己的學(xué)習(xí)有明確的認(rèn)識,在學(xué)習(xí)時有很強(qiáng)的求知欲、主動性,有很好的學(xué)習(xí)方法。在學(xué)習(xí)中遇到困難、干擾也能及時排除,始終將自身的注意力集中在學(xué)習(xí)上。而普遍中專學(xué)校學(xué)生一旦跨進(jìn)了校門,就很容易向消極方向轉(zhuǎn)變,成為“60分”的擁護(hù)者,學(xué)習(xí)重視程度不夠,主動性、計劃性減弱,學(xué)習(xí)態(tài)度不端正,精力分散,要求較低。
中專學(xué)校大部分學(xué)生在學(xué)習(xí)上總是很被動,過分依賴教師,教師講什么就聽什么,教師不講的自己也不會主動去看,對于一些名著或者是與專業(yè)相關(guān)的書籍,看得則更少。
通過調(diào)查,我們不難發(fā)現(xiàn),中專學(xué)校學(xué)生盡管面臨“先天不足”的弱勢環(huán)境,但仍有積極、向上的一面??墒遣蝗莺鲆暤氖?,有一些學(xué)生也在不同程度上存在人生方向迷失、理想信念模糊、價值取向扭曲、艱苦奮斗精神淡化、自立自強(qiáng)精神缺乏、學(xué)習(xí)動力嚴(yán)重不足等問題。這些問題給學(xué)生自身的全面發(fā)展帶來了阻礙,因此,每位學(xué)生應(yīng)該將勵志作為提高自身綜合道德修養(yǎng)的重要內(nèi)容。
自我教育是一種自覺的、有目的的活動,建立在自我認(rèn)識的基礎(chǔ)之上,為了一定的目的而進(jìn)行的自我學(xué)習(xí)。自我認(rèn)識就是個體對自身的思想動機(jī)和行為表現(xiàn)等方面的審察、認(rèn)識以及進(jìn)而做出的目標(biāo)選擇[2]。由于中專學(xué)校學(xué)生的經(jīng)濟(jì)壓力、就業(yè)壓力相對較大,使得他們的思想容易產(chǎn)生矛盾和困惑。
2.1.1 中專學(xué)校學(xué)生思想與實(shí)際行為之間的不一致 各種社會思潮的涌入、硬性灌輸教育方式的滯后性、政治理論內(nèi)容的空洞性、價值觀念缺乏時代感,這些都使中專生產(chǎn)生一定程度的逆反心理。市場經(jīng)濟(jì)條件下的人才競爭、知識競爭和優(yōu)勝劣汰,使中專生更關(guān)注自己的命運(yùn)。相當(dāng)一部分學(xué)生把自我利益看得很重,忽視集體利益和自身思想、道德的修養(yǎng),這大大限制了中專學(xué)生思想道德的覺悟和社會責(zé)任感的培養(yǎng)。
2.1.2 中專學(xué)校學(xué)生積極進(jìn)取的強(qiáng)烈愿望和缺乏自我改造毅力之間的矛盾 中專學(xué)校學(xué)生意識到了自身的不足,加之社會普遍對中專學(xué)生的學(xué)歷、綜合素質(zhì)、各種技能及能力提出的高要求,使他們只有更積極地面對社會競爭,才能適應(yīng)社會,因此表現(xiàn)出了積極進(jìn)取的強(qiáng)烈愿望。然而,在現(xiàn)實(shí)生活的行為方式中,中專學(xué)校學(xué)生通常表現(xiàn)得優(yōu)柔寡斷,缺乏應(yīng)有的信心和毅力。絕大多數(shù)學(xué)生懂得在學(xué)校里應(yīng)在保證優(yōu)異專業(yè)成績的前提下,鍛煉自己各方面的能力,積累社會經(jīng)驗(yàn),但在實(shí)際行動中,隨著學(xué)習(xí)的深入,專業(yè)知識的枯燥乏味使他們逐漸失去興趣,各種社會利益的誘惑使他們轉(zhuǎn)移重心,遇到挫折就會消極,對進(jìn)行自我改造具有較大的惰性,并缺乏自強(qiáng)不息的精神,艱苦奮斗精神淡化,學(xué)習(xí)動力不足。
2.1.3 中專學(xué)校學(xué)生在身體、心理素質(zhì)方面的不協(xié)調(diào) 中專學(xué)生要全面發(fā)展,不僅需要強(qiáng)健的體魄,更需要健康的心理。但是,學(xué)生生活在一種比較優(yōu)越的環(huán)境中,有的學(xué)生甚至是“養(yǎng)尊處優(yōu)”,鍛煉身體、增強(qiáng)體魄已經(jīng)被遺忘得無影無蹤,體育運(yùn)動成了學(xué)生的“附屬運(yùn)動”。中專學(xué)校的辦學(xué)條件有限,提供給學(xué)生的體育設(shè)施不是很多,因此,學(xué)生更不愿把時間用在自己不感興趣的體育運(yùn)動上。同時,多種思想文化的融合,物質(zhì)生活環(huán)境的懸殊,引起了部分學(xué)生認(rèn)知失調(diào)、心理失衡,心理素質(zhì)嚴(yán)重變差,遇到曲折和坎坷就變得脆弱不堪,甚至輕生。中專生身體與心理素質(zhì)的不協(xié)調(diào),使得他們在面對生活和學(xué)習(xí)中的挫折時,容易產(chǎn)生自卑感,沒有堅韌不拔的毅力、自信,也沒有過多的體力和精力。因此,在他們看來,勵志就更顯得無關(guān)緊要了。
學(xué)校環(huán)境是影響中專學(xué)生勵志教育的客觀因素。由于中專學(xué)校地理環(huán)境不夠優(yōu)越、辦學(xué)資金不足等問題,使得學(xué)校教學(xué)設(shè)備不夠先進(jìn),這就給學(xué)校的發(fā)展和科學(xué)化、技術(shù)化、信息化教學(xué)帶來一定阻礙。校園建設(shè)的不健全給中專生在生活和學(xué)習(xí)上產(chǎn)生了一些影響,甚至嚴(yán)重挫傷了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性。
有學(xué)者認(rèn)為,學(xué)校文化建設(shè)是積極推進(jìn)素質(zhì)教育的需要,需要校長引導(dǎo),全體師生共同營造,并逐步形成全校的共識和全社會認(rèn)同[3]。如果師生在社會文化的大背景下,沒有將自己的生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)體驗(yàn)相互融合而最終形成統(tǒng)一的學(xué)校文化觀念,那么就會讓學(xué)生對學(xué)校的制度產(chǎn)生排斥,進(jìn)而做出一些與學(xué)校辦學(xué)理念相悖的行為,表現(xiàn)為厭學(xué)、不遵守校紀(jì)校規(guī)等,從而阻礙了學(xué)生的成長。
另外,中專學(xué)校師資力量薄弱,加之受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響,學(xué)校教師的教學(xué)方法越來越難以適應(yīng)現(xiàn)代學(xué)生的求知需求。盡管近些年來,學(xué)校已經(jīng)對教師的考核、錄用很嚴(yán)格,并且盡可能地結(jié)合學(xué)校實(shí)際定期對教師的教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行檢查,注重提升教師的整體素質(zhì),也取得了一定的成效,但是,中專學(xué)校教學(xué)方式的不創(chuàng)新、教學(xué)制度的不完善等也影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)觀和成才觀。
目前不少中專學(xué)校對學(xué)生心理工作的開展情況還不理想,實(shí)施心理健康教育的途徑和方法比較單一,形式僅限于個別心理輔導(dǎo)或心理咨詢。同時,中專學(xué)校對心理健康教育的認(rèn)識存在誤區(qū)。心理健康教育主要是針對那些有心理問題、心理障礙的學(xué)生,而不是針對全體在校學(xué)生,忽視了正常學(xué)生的心理發(fā)展。心理健康教育師資力量不足,中專學(xué)校的專業(yè)心理教師較少,教育的針對性不強(qiáng),效果不理想。中專學(xué)校對學(xué)生心理工作的不到位,在一定程度上阻礙了中專學(xué)校學(xué)生勵志教育工作的開展。
家庭教育是指家中長輩尤其是父母通過言傳身教和生活實(shí)踐對后代施加影響的活動[4]。學(xué)習(xí)化社會的到來,要求教育不再局限于學(xué)校,家庭在建立學(xué)習(xí)化社會中也應(yīng)該發(fā)揮其獨(dú)特的作用。在我國目前的家庭教育中,“望子成龍”是許多家長對孩子的價值追求,而優(yōu)良傳統(tǒng)美德的培養(yǎng)卻受到了忽視,孩子自立自強(qiáng)、艱苦奮斗、集體主義精神和崇高理想的培養(yǎng)更是被淡化。
長期以來,無論是家庭教育還是學(xué)校教育,都深受傳統(tǒng)教育思想與模式的束縛,傳統(tǒng)的家庭教育不適應(yīng)中專生成長的需要。在家庭教育中,父母偏重說教,子女遇到困難和問題時往往由父母代勞,對于如何做人、如何獨(dú)立生活、如何培養(yǎng)獨(dú)立的思考能力和艱苦奮斗的精神卻常常被忽視。有的家長將分?jǐn)?shù)作為衡量孩子的唯一標(biāo)準(zhǔn),從而限制了學(xué)生的主動性、獨(dú)立性、參與性和創(chuàng)造性發(fā)展。
有的家長對孩子過少教育或關(guān)心,使得無數(shù)中專生就像斷了線的風(fēng)箏一樣隨風(fēng)飄蕩,掉進(jìn)恐懼、自卑、絕望的黑暗中苦苦掙扎。他們要么麻木地混跡人生,要么以各種錯誤的方式尋求解脫[5]。因此,家庭教育對于中專生來說,影響程度仍然很大,是中專學(xué)生勵志教育中不可缺少的部分,所以父母與子女之間的溝通應(yīng)該是終身的。
社會給中專生樹立競爭意識、效益意識、參與意識、開拓創(chuàng)新意識和民主法制觀念提供了一個平臺,但社會的多種復(fù)雜因素也給中專生帶來了諸多消極的影響。
信息技術(shù)的迅猛發(fā)展,使中專生學(xué)習(xí)、生活、娛樂等方面的需求得到了極大滿足,但網(wǎng)絡(luò)也難免混雜各種錯誤的思想、言論、觀點(diǎn),如大量的黃色、暴力、犯罪信息,對人生觀、價值觀正在形成中的中專生身心健康極其有害,容易導(dǎo)致他們思想混亂,迷失方向。
優(yōu)越的成長環(huán)境是中專生缺乏進(jìn)取精神的社會因素之一。當(dāng)代中專生的成長無論是物質(zhì)條件,還是個人生活的空間都比以往更加廣闊和充裕,生活條件的優(yōu)越,卻不一定能讓中專生真正成長為負(fù)責(zé)任的社會人。
中專學(xué)校學(xué)生在當(dāng)前社會競爭的大潮中,心理上處于弱勢,學(xué)校人文環(huán)境相對落后,辦學(xué)條件相對較差,知名度不高,教學(xué)質(zhì)量也相對落后。因此,中專學(xué)校學(xué)生的生存狀態(tài)更值得關(guān)注,思想現(xiàn)狀更令人擔(dān)憂,這必然會引起我們對如何加強(qiáng)中專學(xué)校學(xué)生勵志教育的思考。
外因總是要通過內(nèi)因才會起作用,中專生自身的努力、自我教育是其成長成才的關(guān)鍵。中專學(xué)校學(xué)生要養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。有學(xué)者認(rèn)為,自主學(xué)習(xí)是指學(xué)生自己主宰自己的學(xué)習(xí),是與他主學(xué)習(xí)相對立的一種學(xué)習(xí)方式[6]。終身學(xué)習(xí)能讓我們在人生道路上收獲更多。勵志教育就是讓中專生不要安于現(xiàn)狀,要不斷確立新的目標(biāo),并努力使之實(shí)現(xiàn)的教育,所以,勵志教育是終身教育的一個重要內(nèi)容。
提出終身教育理論的代表人物保羅·郎格朗認(rèn)為終身教育有兩方面的含義,一方面是說一個人受教育的時間應(yīng)該是伴隨著他的一生;另一方面是說一個人受教育的場所應(yīng)該包括學(xué)校、企業(yè)、家庭、社區(qū)以及網(wǎng)絡(luò)學(xué)校等各種場所,而不是僅有學(xué)校一種場所。學(xué)習(xí)的過程也是一種習(xí)慣,任何一個在青年時期掌握了一定技藝的人可以在任何時候成為新的技能的初學(xué)者和實(shí)踐者[7]。
因此,學(xué)生自己的參與、管理是自我效能理論的一種體現(xiàn),是加強(qiáng)勵志教育的重要途徑。
中專學(xué)校學(xué)生要學(xué)會自我反省、自我教育,能客觀、準(zhǔn)確和全面地看待自己,把自己的優(yōu)、缺點(diǎn)作為提高和完善的起點(diǎn);培養(yǎng)自己較強(qiáng)的責(zé)任心、自信心和堅強(qiáng)的毅力,主動參與到學(xué)習(xí)、生活中去,增強(qiáng)自控能力。例如:合理分配學(xué)習(xí)、娛樂的時間,凡事有個尺度,不虛度年華。人的一生都需要學(xué)習(xí),不斷接受教育,即活到老,學(xué)到老,只有將學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合,才能促進(jìn)自身的全面發(fā)展。
在現(xiàn)實(shí)生活中,由于每個人有著各自不同的個性、態(tài)度和心理狀況,中專生在知識水平、思想認(rèn)識、接受能力等方面存在差異,因此中專學(xué)校在對學(xué)生進(jìn)行勵志教育時,必須從學(xué)生的自身特點(diǎn)出發(fā),貼近社會和學(xué)生的實(shí)際,將解決思想問題和解決實(shí)際問題相結(jié)合,改進(jìn)教學(xué)方式,加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè),提高教學(xué)質(zhì)量。只有這樣,才能增強(qiáng)教育的針對性。
中專學(xué)校應(yīng)在課堂學(xué)科教育中滲透勵志教育,將學(xué)校勵志教育工作分解為若干主題教育活動,并圍繞這個主題開展有針對性的思想教育活動,促進(jìn)學(xué)生思想道德的完善和發(fā)展。
另外,中專學(xué)校要讓家庭教育與學(xué)校教育有機(jī)地結(jié)合起來,做好學(xué)校與家長的協(xié)調(diào)溝通工作,讓家長主動參與到學(xué)生的勵志教育工作中來,讓學(xué)生感受到家庭與學(xué)校的關(guān)心,從而形成正確的價值觀,體會到自己肩上那份家庭與社會的責(zé)任,不斷鞭策自己,刻苦學(xué)習(xí),為未來的生活努力拼搏。例如:利用新生入學(xué)這一時期和每個學(xué)期給學(xué)生家長寄發(fā)信件的機(jī)會,與家長建立長期的聯(lián)系,讓家長及時了解學(xué)生的在校情況,主動參與到學(xué)校的管理上來;在有條件的情況下,還可以通過開展大型活動,邀請家長來學(xué)校參加,使家長更直接、更清楚地理解學(xué)校的教學(xué)方式和教育理念。
校園文化具有強(qiáng)大的育人作用,成為引導(dǎo)、激勵中專生的外在動力。精神文化形態(tài)是校園文化氛圍的靈魂所在,它主要體現(xiàn)學(xué)生在各種校園活動中所表現(xiàn)出來的特有風(fēng)格,涉及學(xué)生的理想追求、觀念轉(zhuǎn)變、道德修養(yǎng)、行為自律、心理優(yōu)化、紀(jì)律約束等各方面,從而成為激勵學(xué)生向上的精神力量[8]。中專學(xué)校要根據(jù)中專生成長的規(guī)律,開展豐富多彩、積極向上的校園活動,如舉辦有關(guān)人生、理想的演講比賽,開展具有教育功能的講座、閱讀活動,通過校報和校園廣播站等傳播各種勵志教育信息等。
進(jìn)入學(xué)校后,學(xué)校就應(yīng)該對學(xué)生進(jìn)行入學(xué)教育,通過各種形式,幫助他們盡快完成角色和心理的轉(zhuǎn)換,盡快適應(yīng)學(xué)校生活,創(chuàng)造優(yōu)良的校風(fēng)、班風(fēng),營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)校還要加強(qiáng)教師隊(duì)伍的建設(shè)。
中專學(xué)校心理健康教育理論研究相對滯后,心理健康教育學(xué)科研究在許多中專學(xué)校得不到應(yīng)有的重視。中專學(xué)校應(yīng)鼓勵教師積極開展心理學(xué)科方面的課題研究,理論研究應(yīng)緊密結(jié)合中專學(xué)校學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn),目標(biāo)是盡快構(gòu)建具有特色的、適合中專學(xué)校學(xué)生心理的健康教育模式,為中專學(xué)校學(xué)生的心理健康成長提供優(yōu)越的環(huán)境。
學(xué)生是祖國的未來,他們的思想狀況直接關(guān)系著祖國未來的前景,關(guān)系著社會的發(fā)展和祖國的前途。因此,社會必須對中專學(xué)校學(xué)生給予更多的關(guān)注。社會是學(xué)校教育的強(qiáng)大后盾,社會要為中專學(xué)校健全思想政治教育體系提供保障,要不斷健全、完善思想教育的各項(xiàng)規(guī)章制度,保證思想政治教育的落實(shí),為其提供強(qiáng)有力的制度保證。
同時,社會還要盡可能地為中專生的成長營造一個寬松、健康的環(huán)境。廣泛開展多種形式的社會實(shí)踐活動,對學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)和身心健康的保持有著重要的作用。學(xué)生良好心理素質(zhì)的形成,除了直接教育的影響和作用外,還需要在耳濡目染中得以熏陶和發(fā)展,這有賴于學(xué)生所處的心理環(huán)境[9]。因此,社會要不斷接納中專生,讓學(xué)生走向社會,了解社會,了解現(xiàn)實(shí),讓學(xué)生重新調(diào)整自我,擺正個人與社會的關(guān)系,找準(zhǔn)自己在社會中的位置。讓學(xué)生置身于各項(xiàng)豐富多彩的活動中,能較客觀地認(rèn)知自己,樹立正確、科學(xué)的人生觀和價值觀,抵制社會不良風(fēng)氣的影響。
中專學(xué)校學(xué)生的勵志教育是一項(xiàng)重要的工作,它對人生觀、價值觀正在形成中的中專生起到引導(dǎo)和鼓勵的作用,對于中專學(xué)校進(jìn)一步做好學(xué)校建設(shè)和中專生思想政治教育工作起到參考和借鑒作用。
勵志是人生的航標(biāo)和動力,加強(qiáng)中專學(xué)校學(xué)生勵志教育是每位學(xué)生提升自身整體素質(zhì)的關(guān)鍵,是中專學(xué)校教育工作中的重要任務(wù),也是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的迫切需求和必然選擇。
圖1 中專學(xué)校學(xué)生的理想情況
圖2 中專學(xué)校學(xué)生的人生目標(biāo)情況
圖3 中專學(xué)校學(xué)生入學(xué)后的生活規(guī)劃
圖4 中專學(xué)校學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度
表1 中專學(xué)校學(xué)生上中專的目的調(diào)查
表2 中專學(xué)校學(xué)生學(xué)習(xí)的主要動力調(diào)查
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