淺析遵義旅游開發(fā)中的文化整合

韋薇

摘 要：遵義是一個有著悠久歷史文化的城市，有著厚重的地域以及民族文化積淀，同時由于其在中國革命史上的著重要地位，又有其豐富的紅色文化資源。在遵義旅游的開發(fā)中，將長征文化、酒文化、仡佬民族文化等多元文化整合起來，推動遵義旅游的發(fā)展。

關鍵詞：遵義；旅游；文化整合

中圖分類號：G12 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）14-0179-02

遵義因其歷史和地域獨特的原因，而形成了以酒文化和長征文化為主線的獨特地方文化藝術。從明代的土司文化，到近現(xiàn)代，鄭珍、莫友芝并稱西南儒宗，名重晚清儒林；抗戰(zhàn)期間浙江大學的遷臨，遵義人民在長期的革命和建設中，以人文薈萃的歷史文化和長征精神為文化依托，融時代精神，形成了與時俱進的遵義文化。在遵義旅游開發(fā)中要整合各種文化資源。

一、長征文化

遵義會議是遵義的第一張文化大品牌，于極端危急的歷史關頭挽救了中國共產(chǎn)黨、挽救了紅軍，它是中國共產(chǎn)黨歷史上一個生死攸關的轉折點。正因為它在中國革命史上是獨有的，所以在文化價值上是中國的、世界的。長征文化是遵義歷史文化的重要組成部分。遵義會議、四渡赤水、攻克婁山關、強渡烏江……紅軍給遵義留下了大量的革命文物、遺址和遺跡。

1954年1月，遵義會議紀念館成立，遵義會議會址開始復原陳列，1957年7月1日，正式對外開放。1961年3月，國務院公布為全國第一批重點文物保護單位。1964年底，毛澤東為紀念館手書“遵義會議會址”。1996年，被命名為首批“全國百個中小學愛國主義教育基地”。1997年，被中共中央宣傳部公布為愛國主義教育示范基地之一。1999-2005年，遵義會議紀念館修復開放了“秦邦憲（博古）住處”、“中華蘇維埃國家銀行舊址”、“遵義警備司令部舊址”和“遵義會議陳列館”。

二、沙灘文化

“貴州文化在黔北，黔北文化在沙灘”，這句話高度概括了沙灘文化在貴州的地位。沙灘文化是清代后期出現(xiàn)在黔北山區(qū)的一種地域性文化。沙灘是黎氏家族聚居的村落，與附近鄭氏望山堂、莫氏青田山廬衡宇相望。黎、鄭、莫三個家族互為師友，結為姻婭。自乾隆至清末民初的一百多年間，三個家族中涌現(xiàn)了幾十位詩文作家和學者，刊行詩文集和學術著作一百多種；其代表人物鄭珍、莫友芝和黎庶昌，成了享譽海內外的文化名人，在中國文學史和學術史上都占有相當?shù)牡匚??？箲?zhàn)期間，浙江大學史地研究所編寫的《遵義新志》，把黎、鄭、莫三個家族共同創(chuàng)造的豐碩文化成果及所體現(xiàn)的人文精神，統(tǒng)稱之為“沙灘文化”。

現(xiàn)存清末著名愛國外交家、散文家黎庶昌故居“飲使第”，鄭珍墓、莫友芝墓等，均為省級文物保護單位。黎氏故居陳列有生前使用過的家具、文具，介紹其生平事跡、著述的文字資料和其他文物。近數(shù)十年來，沙灘文化的研究引起學術界的重視，有的學者把它同“巴蜀文化”、“吳越文化”、“河洛文化”等地域文化相提并論。從明末至清末三百余年間，沙灘文化蒸蒸日上，方圓約2.5平方千米的沙灘出了數(shù)十名舉人進士，成了大儒之鄉(xiāng)、詩文之鄉(xiāng)、書法之鄉(xiāng)、外交家的搖籃，其中有學者、詩人鄭珍，西南巨儒莫友芝和被稱為“中國走向世界第一人”和“全才君子”的黎庶昌等著名人物，形成了一個冠冕全黔的文人群體。

鼎盛時期晚清以后的一百多年間，這里走出了幾十位文人學者、兩位外交官和大批有作為的官吏。學者們的研究領域極其廣泛，從經(jīng)學、文字學、版本目錄學到地理學、天文學、農學、醫(yī)學，都有頗高造詣。人們把這個學者群的成就，稱為沙灘文化。一些長期研究它的學者認為：沙灘文化的出現(xiàn)，在貴州文化史上是一個奇跡。

三、遵義酒文化

遵義的第二張文化大品牌——國酒茅臺，1915年巴拿馬萬國博覽會上譽冠群芳，全國白酒行業(yè)唯一的國家一級企業(yè)，周恩來總理多次強調茅臺酒是國酒要加以愛護。也正是因為它是“酒中之王”，故而其文化價值也是中國的、世界的。

茅臺酒是世界三大名酒之一，已有八百多年的歷史。1915年在巴拿馬萬國博覽會上榮獲金質獎章、獎狀。建國后，茅臺酒又多次獲獎，遠銷世界各地，被譽為世界名酒、“祖國之光”。 釀制茅臺酒的用水主要是赤水河的水，赤水河水質好，用這種入口微甜、無溶解雜質的水經(jīng)過蒸餾釀出的酒特別甘美。故清代詩人曾有“集靈泉于一身，匯秀水東下”的詠句贊美赤水河。現(xiàn)在，茅臺酒已經(jīng)與法國的“白蘭地”和英國的“威士忌”齊名，被公認為世界三大蒸餾名酒。

貴州山川秀麗，氣候宜人，水質優(yōu)良，多出佳釀，是我國最重要的釀酒基地之一，享有酒鄉(xiāng)之美譽。貴州酒史，源遠流長。貴州酒文化博物館建在遵義的酒文化博物館，在展示貴州酒史、貴州名酒的同時，刻意展示多姿多彩的酒禮酒俗。遵義是著名酒鄉(xiāng)，名酒紛呈，酒廠林立。國酒、國家級名酒、國家優(yōu)質酒、省級名酒、地方名優(yōu)酒難以計數(shù)。由于薈萃了眾多風格獨特的高級優(yōu)質酒以及遵義所蘊含的悠久釀酒歷史和豐富的酒文化。1988年，被中國首屆酒文化節(jié)評為5個中國酒文化名城之一。隨著市場向名優(yōu)品牌的集中，茅臺以其深厚的文化底蘊，開創(chuàng)了一個全新的時代——文化酒時代。國酒茅臺以醉人的芳香讓世界了解了自己、了解中國白酒和中國文化。2004年，仁懷市被認定為“中國酒都”。隨著酒文化的發(fā)展，一批酒文化景點在國酒之都仁懷相繼建成：“天下第一瓶”于1995年建成。1997年，該瓶被上海大世界吉尼斯總部評為最大的實物廣告，并譽為“天下第一瓶”；1999年人工雕刻了“美酒河”三個大漢字位于赤水河中游的仁懷市沙灘鄉(xiāng)境內吳公巖摩崖絕壁之上。

國酒文化城。該城位于茅臺酒廠內，占地面積3000余平方米，工程總造價數(shù)千萬元。城內數(shù)十幢建筑鱗次櫛比，連綿成城。分別體現(xiàn)漢、唐、宋、元、明、清和現(xiàn)代風格，薈萃國酒茅臺自遠古以來的發(fā)展史實。館內陳列有歷代酒禮、酒俗、酒技、酒故、酒史、酒文、酒詩及與酒有關的重要人物故事等書畫作品、雕塑及實物，是中國酒文化的高品位綜合載體。1998年，被列入上海大世界吉尼斯之最。

四、仡佬文化

越是民族的、古老的、傳統(tǒng)的、獨有的，就越是中國的、世界的。民族文化產(chǎn)業(yè)，是西部開發(fā)中最有前途的“陽光產(chǎn)業(yè)”。為此，“仡佬文化”名副其實地成為遵義第三張文化大品牌。仡佬族的丹砂文化、儺儀文化、民間歌謠、民間音樂、民居木雕、墓葬石雕等物質和非物質文化遺產(chǎn)展示了仡佬族傳統(tǒng)文化的多樣性和豐富性，

遵義有兩個仡佬族自治縣，遵義的仡佬族人口占到全國仡佬族人口總數(shù)的70%多。這個現(xiàn)今看來已基本漢化了的少數(shù)民族，原是貴州高原開荒辟草的最古老的土著民族。她擁有源遠流長的族源、原汁原味的儺文化、獨成一體的婚喪習俗、令人垂涎的風味飲食、絕活迭出的文體藝術，以及風格奇特的建筑、謎團重重的人文等等。仡佬族幾千年來創(chuàng)造的這神秘古樸、積淀厚重、絕無僅有的民族民俗文化，值得去深層發(fā)掘、整理、展現(xiàn)、弘揚。

夜郎古國的王族——仡佬族?；煦缰?，最早開辟了廣袤的貴州高原?！柏罾胸罾?，開荒辟草”，這民間廣泛而長期流傳著的歌謠證明了仡佬族是貴州最古老的民族。

在道真、務川兩個仡佬族自治縣采訪，已看到兩地的決策者都在為打造仡佬文化這張品牌，在作深層思索和行動。近二十年來，兩縣都建立了民族風情展覽館，僅道真就收集漢磚、銅銑、儺面、民族古籍等實物2500余件。兩地挖掘整理的仡佬族“高臺舞獅”、“打篾雞蛋”、“山王舞”、“高架斗篷情”、“淘盆打掛子”等民族文藝體育節(jié)目，以其獨特的民族韻味而享譽全國。其中，“高臺舞獅”以其驚、險、奇、絕，先后榮獲貴州省第二、三屆民運會表演項目一等獎，全國第五屆民運會銀獎。道真自治縣專門成立了“民族研究所”；2001年政府斥資200多萬元，于當年秋季舉辦了“首屆仡佬文化節(jié)”；縣里還提出了修建“中國仡佬文化藝術傳播中心”的規(guī)劃方案，目前正在向上申報此項目。務川自治縣成功策劃并實施了“仡佬族的母親河——洪渡河”大型民族文化考察活動；務川縣城建筑不僅要設計規(guī)劃一條民族民俗街，而且其他新建的建筑都要按民族風格來設計建設；正在建設中的“務川龍?zhí)敦罾忻褡宕濉保鞘±锎_定的九個在建民族村寨之一，其目標就是建成為完善保存仡佬族歷史民族村寨整體自然風貌、民族風情濃郁、具有仡佬民族文化發(fā)掘保存和展示功能的民族民俗文化村寨。

儺戲，誕生于中國遠古人類的祭祀、驅役逐鬼等活動，被世人譽為“戲劇活化石”。道真的儺戲，自元代由仡佬族人從中原引入境內，是一種宗教與藝術相結合、酬神與娛人相結合的原始戲曲形式。凡正戲劇目，都戴上各種不同角色的面具，鑼、鼓、嗩吶伴奏，亦歌亦舞，有唱有白，莊重詼諧，文、武、美、丑相戲其間。道真儺戲常見的人物臉譜有40余種。而戲班通常必備的面具有山王、將軍、判官、唐氏太婆等25種，道具主要有印、牌帶、師刀、令牌等20余種；服裝有蟒袍、羅裙、龍鳳花鞋等近20種。道真儺戲服飾向為講究，冠、衣、裙、褲多合古式，多用蜀飾加民族刺繡作成，色彩鮮明，工藝精湛，神韻獨特。儺戲的內容豐富精深，凡壽祝、婚嫁、立房、還愿，有請必演。

五、土司文化

土司文化指唐乾符三年（876年）至明萬歷二十九年（1601年）播州土司的傳承文化。是以中國中世紀古軍事城堡海龍囤及楊粲墓為主的包括養(yǎng)馬城、云門囤、水牛城、永安莊、播州城、鶴鳴洞等遺跡、遺址，明萬歷二十八年（1600年）的“平播之役”后，土司文化沉寂了400年。由于播州一直是楊氏家族世襲統(tǒng)治，所以“播州”史亦是楊氏家族統(tǒng)治播州的歷史。加之楊氏先祖楊端自中原入播，大力推行漢文化，以孔儒思想教化人民，促進了民族間的進一步融合，留下了海龍囤、楊粲墓、播州城等許多特有的、令人嘆為觀止的文化遺跡。而今，土司文化正以其稀缺性和神秘性吸引著更多人的關注，重新審視和挖掘這種文化的差異性、獨特性，釋放其蘊含的巨大吸引力，形成重要的旅游產(chǎn)品[1]。2001年，海龍囤被國務院公布為第五批“全國重點文物保護單位?！?002年8月18日，遵義“三節(jié)一會”在海龍囤開幕。打造長征文化牌的基礎上，進一步整合沙灘文化、酒文化品牌、仡佬民族文化，以及土司文化、丹霞地貌等文化。形成以長征文化為核心的遵義特色文化旅游圈。以此來增加旅游商品多樣性和豐富性，推動遵義旅游業(yè)的發(fā)展。

參考文獻：

[1]王家洪.探析遵義土司文化旅游開發(fā)[J].經(jīng)濟研究導刊，2008，（6）.