民間美術(shù)在高等院校傳承與發(fā)展的必要性

魏娜

摘 要：民間美術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著中華民族特有的心理特質(zhì)和美學(xué)理想。高校是培養(yǎng)人才、傳播知識、傳承文化的平臺，將民間美術(shù)導(dǎo)入課程中作為重要的教育資源是形勢所趨。各地高校應(yīng)結(jié)合地域特點充分利用并掌握當(dāng)?shù)靥赜匈Y源，以多種教學(xué)形式來開展民間美術(shù)教育，讓學(xué)生充分感受民間文化的魅力。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù)；高校；傳承；發(fā)展

中圖分類號：C953 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）14-0393-02

古老傳統(tǒng)的民間美術(shù)歷經(jīng)千年，已見勢微之態(tài)。有人將它比作陳年老酒，歲月愈久，愈發(fā)醇香；也有人將它比作山野的小花，開得爛漫，卻備受打擊；更有人將它比作夕陽下的風(fēng)景，雖然晚霞絢麗，卻已近黃昏……

在歷史步伐邁向網(wǎng)絡(luò)信息的今天，社會發(fā)生著根本的變革，傳統(tǒng)的民間美術(shù)在新時代的浪潮中還能不能存在下去？曾經(jīng)伴隨著勞動大眾生存與生活的鄉(xiāng)土藝術(shù)如今究竟該怎么發(fā)展？作為培養(yǎng)國家人才、傳承民族文化重要基地的高等院校，對民間美術(shù)的傳承與發(fā)展顯然責(zé)無旁貸。事實證明，在高校開展民間美術(shù)教育是形勢所趨，也是歷史必然。

一、民間美術(shù)的現(xiàn)狀

民間美術(shù)是勞動人民為了適應(yīng)并滿足自己生活的需要而付諸生產(chǎn)的一種造型藝術(shù)，其作品內(nèi)容豐富，題材廣泛，涉及人民生活的方方面面。民間美術(shù)伴隨著民俗活動發(fā)展而來，因而承載了人們太多的民俗情感，如：渴望幸福、寄寓吉祥、敬畏生命、期盼生存。遺憾的是，隨著城市化進程的加快，以及外來文化的不斷沖擊，我們的民間美術(shù)猶如在一場狂風(fēng)暴雨中分崩離析。由于不同價值觀念和審美理想的紛至沓來，原本依靠口傳心授進行傳承的民間美術(shù)受到了前所未有的沖擊，古老的民間技藝正隨著那些民間老藝人的老去而逐漸消亡，古老的民間藝術(shù)由于缺乏傳承正以驚人的速度流失著，直至瀕臨滅絕。

鑒于民間藝術(shù)面臨的嚴峻形勢，保護并傳承民間文化刻不容緩，作為傳播知識、弘揚文化、繼承傳統(tǒng)、創(chuàng)造文明圣殿的高等學(xué)校，是一個國家和民族文明的搖籃，是各種文化的集中積淀。在高等學(xué)校課堂中開設(shè)民間美術(shù)教育是形勢發(fā)展的需要，是社會歷史的使命。

二、民間美術(shù)傳承與發(fā)展的意義

當(dāng)今世界，經(jīng)濟全球化、信息產(chǎn)業(yè)化以及知識經(jīng)濟的浪潮撲面而來。為了保證經(jīng)濟全球化與文化多樣性得到統(tǒng)一協(xié)調(diào)的發(fā)展，今天的世界各國各民族比以往任何時候都更加珍視自己民族的文化及傳統(tǒng)?？墒橇钗覀冃耐吹氖?，面對那些正逐漸消失的民族文化，我們看到的卻是大學(xué)校園里青年學(xué)子們對西方的情人節(jié)、萬圣節(jié)、圣誕節(jié)何等的熱衷，而對我們國家的七夕節(jié)、重陽節(jié)、中元節(jié)卻一無所知。對好萊塢的大片何等的期待，而對我們民族民間的皮影表演、社火表演卻是了解甚少。對數(shù)碼電子電玩類的游戲是何等樂此不疲，而對于民間的剪紙、年畫、布玩具卻嗤之以鼻。這樣對傳統(tǒng)的無知，必然導(dǎo)致他們對于傳統(tǒng)的忘卻，從而出現(xiàn)文化傳承上的斷層。所以在高校開展民間美術(shù)教育非常必要。

1.民間美術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化的母體藝術(shù)

民間美術(shù)誕生于原始社會，是廣大勞動人民在日暮晨昏的大自然中體悟斗轉(zhuǎn)星移，歷經(jīng)風(fēng)雨沉積，又經(jīng)過數(shù)千年口傳心授，傳承下來最終形成的中華民族最初的藝術(shù)樣式。這種原生態(tài)的藝術(shù)是中華先民們數(shù)千年智慧的結(jié)晶，是中華民族深厚文化的集中體現(xiàn)，一旦斷根斷源勢必會造成美術(shù)教育創(chuàng)作血脈和營養(yǎng)的缺失，缺少了它等于失去了中華民族文化的基礎(chǔ)；缺少了它我國的美術(shù)教育就不完整。因此，將民間美術(shù)納入高校的美術(shù)教育是十分正確，也是十分必要的。

2.在高校開設(shè)民間美術(shù)課程可以培養(yǎng)青年學(xué)子們的民族自豪感

一個國家文化的獨特性多體現(xiàn)在文化的民族性上。每個國家或民族都有其獨特的發(fā)展歷史，并由此產(chǎn)生了不同的文化現(xiàn)象。民間美術(shù)是不同地域勞動人民在生產(chǎn)生活中創(chuàng)造出來的樸素的手工藝術(shù)形式，是勞動者心靈的表情、情感的釋放、是物我交融的體現(xiàn)，它凝聚著民間藝術(shù)家源自生活最真實的思想，反映了人民群眾最樸實的人生觀。民間美術(shù)正是由于它特有的民族性、地域性，使其藝術(shù)特征與其他國家的藝術(shù)相區(qū)別，充分說明了中國傳統(tǒng)文化的博大精深以及獨特深邃的研究價值。高校開設(shè)民間美術(shù)課程不是為了培養(yǎng)民間藝術(shù)家，更重要的是讓學(xué)生了解中國五千年源遠流長的文明歷史以及深厚的文化藝術(shù)積淀。把生活中最美好和最富真情實感的藝術(shù)介紹給學(xué)生，讓他們了解和學(xué)習(xí)民間藝術(shù)的同時深刻體悟和理解源自生活的審美體現(xiàn)。從而激發(fā)大學(xué)生的民族自信心和愛國主義情懷，在培養(yǎng)大學(xué)生敏銳觀察力、豐富想象力、旺盛創(chuàng)造力的同時，提高他們的審美情趣和藝術(shù)品位。

3.民間美術(shù)為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計提供創(chuàng)作源泉

民間美術(shù)作品體現(xiàn)著形式美的規(guī)律，造型上完整隨意，色彩上鮮艷明快，線條上簡練粗獷，并在視覺上追求與色彩的完美搭配，體現(xiàn)了和諧統(tǒng)一的美學(xué)境界。民間美術(shù)造型中求大、求全、求活、求美的思維方式以及實用性、象征性、完美性、概括性、抽象性、程式化的造型手段，對于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計都有著深遠的影響。

比如中國銀行的圖案標(biāo)志，以中字和古錢的圖形相互結(jié)合而構(gòu)成?！爸小弊执碇袊Y本聯(lián)營，古錢則象征銀行特有的服務(wù)類別，圓角方孔是代表現(xiàn)代化電腦的聯(lián)想，上下連串的直線則是象征聯(lián)營服務(wù)的內(nèi)涵。整個圖案給人感覺簡潔、穩(wěn)重、易識別，寓意深刻，頗具中國風(fēng)格。中國聯(lián)通公司的圖案標(biāo)志采用的是中國傳統(tǒng)吉祥圖案“八寶”中的“盤長”紋樣演變而來?；丨h(huán)往復(fù)的線條象征著現(xiàn)代通信網(wǎng)絡(luò)，一方面寓意著信息社會中聯(lián)通公司的通信事業(yè)竟然有序而又迅達通暢，一方面也象征著聯(lián)通公司的事業(yè)無以窮盡，日久天長。

鳳凰衛(wèi)視的臺標(biāo)也是民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計成功結(jié)合的典型的代表，它是借用中國民間傳統(tǒng)彩陶上的神鳥鳳形的圖案，以中國民間特有的“喜相逢”結(jié)構(gòu)形式，反映出一種深厚的文化底蘊。兩只神鳥兩兩相對旋轉(zhuǎn)翅膀極富動感，體現(xiàn)了現(xiàn)代媒體的特色。臺標(biāo)運用華夏文明最推崇的黃色，符合該臺為全球華人服務(wù)的定位，鳳凰獨特的臺標(biāo)給每一位見過它的人都留下了深刻的印象，使遍布在世界各地的華人獲得了共同的形象感召。這些設(shè)計都因結(jié)合了中國傳統(tǒng)的民間紋樣和現(xiàn)代審美觀成功地表達了企業(yè)的戰(zhàn)略思想，既傳達出了傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計融合后的審美效應(yīng)，又彰顯了中華民族特有的藝術(shù)魅力。

三、民間美術(shù)教育在高校課程中的實施

隨著國家逐步對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視，在高校中開展民間美術(shù)教育就顯得尤為重要。以何種方式開展？各地高校應(yīng)結(jié)合地域特點充分利用并掌握當(dāng)?shù)靥赜匈Y源，以多種教學(xué)形式來開展民間美術(shù)教育，讓學(xué)生充分感受民間文化的魅力。

1.成立專門的研究機構(gòu)

成立民間美術(shù)研究所，使其成為學(xué)校從事民間美術(shù)研究或教學(xué)，以及對外交流的一個常態(tài)化基地。這是加強高校民間美術(shù)教育的重要途徑，這種研究所可以根據(jù)學(xué)校的實際情況來設(shè)置。如河南大學(xué)設(shè)立的黃河文明與可持續(xù)發(fā)展研究中心，鄭州師范學(xué)院設(shè)立的中原文化研究所等。事實證明，民間美術(shù)研究所的設(shè)立不失為一條保護、傳承民間文化的好路子。

2.開展民間美術(shù)課堂教學(xué)

可以在學(xué)校教學(xué)中增設(shè)民間美術(shù)欣賞課的公共選修，藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的專業(yè)選修課。課堂教學(xué)可以參考以下步驟：一是利用現(xiàn)代化多媒體讓學(xué)生欣賞不同類型的民間美術(shù)作品。講授民間美術(shù)的造型特點、審美特征、象征寓意等。二是提供民間美術(shù)實物原件如鳳翔泥塑、木板年畫、剪紙等，講解制作過程、民俗心理，讓學(xué)生直觀了解民間美術(shù)作品的同時也感受到了濃郁的鄉(xiāng)土氣息。三是適時播放一些具有地方特色的民歌或戲曲，如陜北民歌《蘭花花》、湘西民歌《辣妹子》、河南豫劇《花木蘭》、安徽黃梅戲《天仙配》等等，升華學(xué)生的民間美術(shù)感受的同時也增強了課堂情趣。四是開展民間美術(shù)實踐練習(xí)。主要是圖案臨摹，如剪紙、臉譜、印染等，以實際動手操作來激發(fā)他們對民間美術(shù)的熱情。

3.在學(xué)生中組織民間美術(shù)社團

在專業(yè)老師的指導(dǎo)下，把那些對民間美術(shù)感興趣的學(xué)生組織到一起，成立專門的興趣社團，定期開展相關(guān)的探討活動，這將是民間美術(shù)傳承的最好途徑。同時，學(xué)校還可以邀請一些民間工藝大師或民間藝人來到社團進行現(xiàn)場的表演或講座，讓人們一直認為是“下里巴人”的民間高手登上大雅之堂。民間美術(shù)社團定期在學(xué)校開展相關(guān)的展示活動。他們的熱情會感染整個學(xué)校的民間美術(shù)氛圍，活躍整個學(xué)術(shù)氣氛，從而影響更多的人來認識淳樸的民間美術(shù)。

4.民間采風(fēng)田野考察

民間采風(fēng)是民間美術(shù)教育的重要手段，學(xué)生們只有下到田間地頭與藝人直接面對面交流，了解他們的生活環(huán)境，才會對民間美術(shù)有更深刻的認識。民間美術(shù)的田野調(diào)查可以為我們提供最為直接的原生態(tài)生活，從而了解藝人的想法，了解藝術(shù)作品的制作過程，以及民間美術(shù)最真實的生存狀態(tài)。田野考察的作用還在于感受民間美術(shù)所承載的民俗活動，體驗并記錄農(nóng)耕文化的生活狀態(tài)，搜集并保留更多的資料以傳后世。

民間美術(shù)是承載民族文化與民間民俗的一門邊緣學(xué)科，是積淀著中華民族特有心理特質(zhì)和美學(xué)理想的藝術(shù)之源。作為優(yōu)秀民族文化殿堂的高等院校，要加強這方面的教育，保留民間美術(shù)的火種。相信民間美術(shù)這枝藝苑之花，在高等院校這塊沃土上定能綻放得更加絢麗更加輝煌。

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