農(nóng)民心理貧困：社會(huì)影響與治理對(duì)策

◎王洛忠 李唯真

自2006年中央提出建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村以來(lái)，我國(guó)農(nóng)村的面貌和農(nóng)民的生活都有了極大的改善；但在農(nóng)民物質(zhì)生活逐漸豐富的同時(shí)，農(nóng)民心理精神方面的匱乏也逐漸顯現(xiàn)出來(lái)。據(jù)媒體報(bào)道，中國(guó)平均每年約有28萬(wàn)人死于自殺，其中80%來(lái)自農(nóng)村。多項(xiàng)農(nóng)民心理健康狀況調(diào)查研究顯示，我國(guó)農(nóng)民的心理健康水平低于全國(guó)正常人的平均水平。農(nóng)民心理貧困問(wèn)題已經(jīng)不容忽視。

一、農(nóng)民心理貧困的主要表現(xiàn)

根據(jù)美國(guó)學(xué)者英格爾斯的研究，心理貧困是相對(duì)于物質(zhì)貧困而言的，是指人的道德、信仰、理想、價(jià)值觀、風(fēng)尚、習(xí)慣等生活觀念、價(jià)值取向等，不能滿足現(xiàn)實(shí)生活需要，落后于社會(huì)主要物質(zhì)生產(chǎn)方式的狀態(tài)。在我國(guó)，一些學(xué)者認(rèn)為心理貧困是指由于經(jīng)濟(jì)貧困等原因，給人們帶來(lái)的精神迷茫和心理困惑等一系列個(gè)性特征和心理健康方面的負(fù)性變化。在我國(guó)農(nóng)村，農(nóng)民心理貧困最主要的表現(xiàn)有過(guò)度的保守心理、依賴心理、焦慮心理和自卑心理等。

（一）保守心理

現(xiàn)代農(nóng)村中，農(nóng)民 “既是傳統(tǒng)文化的守望者，又是現(xiàn)代文明的倡導(dǎo)者。正是在這種相互矛盾的雙重角色扮演中，農(nóng)民遭遇了空前的精神迷失與心理困惑”（李景春，2006）。傳統(tǒng)文化中具有強(qiáng)大慣性的文化因子，使得農(nóng)民依然保留著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)塑造成的安于現(xiàn)狀、思想封閉、觀念保守的性格特征：不思進(jìn)取、頑固僵化的鄉(xiāng)土主義觀念；小富即安、目光短淺的小農(nóng)意識(shí)；墨守成規(guī)、循規(guī)蹈矩的生活方式；不敢競(jìng)爭(zhēng)、害怕風(fēng)險(xiǎn)的落后心理；不愿投入、不求創(chuàng)新的懈怠心理，不學(xué)科學(xué)、僅憑經(jīng)驗(yàn)的盲目心理；等等，已經(jīng)成為我國(guó)新農(nóng)村建設(shè)和農(nóng)民自身發(fā)展的重大阻礙。

（二）依賴心理

傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)靠天吃飯的特點(diǎn)，封建土地所有制下長(zhǎng)期的壓迫和剝削，使得傳統(tǒng)農(nóng)民形成了忍辱負(fù)重、依賴他人的個(gè)性。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，農(nóng)產(chǎn)品統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷的體制又從另一方面使農(nóng)民養(yǎng)成了依賴心理和惰性心理。即使是現(xiàn)在，“等、靠、要”的心理也占據(jù)著一部分農(nóng)民的主流意識(shí)。此外，有研究顯示，女性農(nóng)民更容易在經(jīng)濟(jì)和心理兩方面產(chǎn)生對(duì)他人和社會(huì)的依賴，特別是心理上的依賴，在潛意識(shí)里依然根深蒂固，缺乏應(yīng)有的自我意識(shí)和獨(dú)立意識(shí)，對(duì)農(nóng)村女性的心理健康危害較大，表現(xiàn)為農(nóng)村女性心理疾病發(fā)生率和自殺率都明顯高于男性。

（三）焦慮心理

運(yùn)用癥狀自評(píng)量表（SCL-90）對(duì)我國(guó)部分地區(qū)農(nóng)民心理健康狀況進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果顯示：我國(guó)農(nóng)民在焦慮因子上與全國(guó)常模差異極其顯著，表明焦慮心理是我國(guó)農(nóng)民心理貧困問(wèn)題的重要表現(xiàn)。農(nóng)民的焦慮心理主要表現(xiàn)為身份認(rèn)同焦慮和安全感缺失導(dǎo)致的焦慮。城市規(guī)模的急劇擴(kuò)張和農(nóng)村勞動(dòng)力向城市的大規(guī)模轉(zhuǎn)移，不但導(dǎo)致農(nóng)村留守人員中傳統(tǒng)社會(huì)關(guān)系的斷裂，也導(dǎo)致一個(gè)廣泛的農(nóng)民工群體在城市中產(chǎn)生了身份的錯(cuò)位，農(nóng)民工渴望在城市中有所作為，卻遭受到 “二等公民”的歧視待遇，在各方面遭遇社會(huì)排斥，無(wú)法滿足生理、安全、歸屬、尊重和自我實(shí)現(xiàn)等多重需要。在農(nóng)村，我國(guó)長(zhǎng)期的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)導(dǎo)致農(nóng)民在法律地位、政治權(quán)利、社會(huì)保障等生產(chǎn)生活的多個(gè)方面都缺乏安全感，而鄉(xiāng)村社會(huì)關(guān)系的斷裂和基層公共服務(wù)的闕如更加深了這一不安和焦慮。對(duì)留守農(nóng)村的弱勢(shì)群體而言，老無(wú)所依、幼無(wú)所托和女性持家壓力往往產(chǎn)生難以治愈的心理問(wèn)題。

（四）自卑心理

低自尊、自卑感強(qiáng)是心理貧困的典型表現(xiàn)。農(nóng)民不但在傳統(tǒng)觀念中低人一等，在現(xiàn)代社會(huì)中也在多個(gè)方面遭到排斥。分散的、原子化的農(nóng)民不僅在涉及集體利益的事項(xiàng)中無(wú)法一致行動(dòng)，而且往往無(wú)力抵制外來(lái)力量對(duì)個(gè)體權(quán)益的侵犯，只能忍氣吞聲，自認(rèn)低人一等。久而久之，農(nóng)民已經(jīng)習(xí)慣了自己弱者的地位。再加上文化水平低下、心胸視野狹窄、宿命論盛行等因素，造成農(nóng)民對(duì)自身價(jià)值認(rèn)識(shí)不到位，加劇了農(nóng)民的自卑心理。

二、農(nóng)民心理貧困的社會(huì)成因

農(nóng)民心理貧困的產(chǎn)生既有經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化層面的宏觀因素，又有家庭、鄰里、親情等生活空間弱化的人際因素，也有農(nóng)民自身素質(zhì)等個(gè)體因素。農(nóng)民心理貧困是多種因素共同作用的結(jié)果。

保守心理成為我國(guó)新農(nóng)村建設(shè)和農(nóng)民自身發(fā)展的重大阻礙。

（一）經(jīng)濟(jì)收入水平低

對(duì)我國(guó)不同地區(qū)農(nóng)民心理健康狀況的多項(xiàng)調(diào)查均顯示，家庭收入與農(nóng)民心理健康水平具有顯著相關(guān)關(guān)系，低收入家庭的農(nóng)民具有的心理健康水平往往偏低。低收入不僅在物質(zhì)上限制了農(nóng)民應(yīng)對(duì)生產(chǎn)中產(chǎn)業(yè)調(diào)整、天災(zāi)人禍等風(fēng)險(xiǎn)的能力，也限制了農(nóng)民接受教育、提高人力資本、積累社會(huì)資本的可能，還在一定程度上加劇了低收入農(nóng)民的自卑心理和宿命心理。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平落后還造成廣大農(nóng)村地區(qū)交通不便、信息閉塞等問(wèn)題，農(nóng)民難以獲得各種必要的信息、見(jiàn)到更多的世面、享受公平的服務(wù)，思想觀念處于高度的封閉狀態(tài)，文化生活處于極度的匱乏狀態(tài)，對(duì)農(nóng)民心理貧困問(wèn)題造成嚴(yán)重的負(fù)面影響。

（二）社會(huì)排斥現(xiàn)象嚴(yán)重

農(nóng)民在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)生活和基礎(chǔ)設(shè)施、社會(huì)福利、公共服務(wù)制度中長(zhǎng)期遭受著社會(huì)排斥，導(dǎo)致農(nóng)民強(qiáng)烈的“無(wú)權(quán)感”和“相對(duì)被剝奪感”，形成自我形象低落、強(qiáng)烈的無(wú)助感和難以改變的宿命觀等心理貧困狀態(tài)。表現(xiàn)為：在經(jīng)濟(jì)上，農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格剪刀差導(dǎo)致農(nóng)民利益受損，城鄉(xiāng)差距擴(kuò)大加重農(nóng)民心理貧困；在政治上，農(nóng)民缺乏有效的利益訴求和表達(dá)機(jī)制來(lái)維護(hù)與增進(jìn)自身利益，地方強(qiáng)勢(shì)群體憑借其強(qiáng)勢(shì)地位影響當(dāng)?shù)卣咦呦?，形成?nèi)部社會(huì)排斥；在社會(huì)生活中，城鄉(xiāng)二元公共服務(wù)結(jié)構(gòu)使占全國(guó)人口大多數(shù)的農(nóng)民被排斥在社會(huì)保障和福利制度之外，遇到困難得不到應(yīng)有的救助；教育、文化等基礎(chǔ)設(shè)施的缺乏限制了農(nóng)民人力資本的提升；日常生活中“農(nóng)民工”、“鄉(xiāng)下人”、“鄉(xiāng)巴佬”等標(biāo)簽嚴(yán)重傷害農(nóng)民的自尊和自信等。

（三）農(nóng)民原子化的影響

賀雪峰（2011）指出，當(dāng)前中國(guó)農(nóng)民已經(jīng)成為一個(gè) “半熟人社會(huì)”，農(nóng)民的原子化使他們不僅在涉及群體利益的公共服務(wù)供給中無(wú)法一致行動(dòng)，而且無(wú)力抵制任何外力的侵犯，他們的無(wú)力感使他們逐步學(xué)會(huì)順應(yīng)時(shí)代，順應(yīng)社會(huì)，忍氣吞聲，忍辱負(fù)重。在農(nóng)村，留守的老人、婦女等弱勢(shì)群體無(wú)法在公共空間中獲得交流與支持，心理壓力得不到抒發(fā)和緩解，往往產(chǎn)生抑郁、自殺等嚴(yán)重后果。

（四）農(nóng)民文化素質(zhì)偏低

文化素質(zhì)偏低是導(dǎo)致農(nóng)民心理貧困的另一個(gè)重要因素。現(xiàn)代農(nóng)業(yè)需要農(nóng)民具有較高的科學(xué)文化知識(shí)，而文化程度低下的農(nóng)民往往無(wú)法迎接現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和市場(chǎng)機(jī)制的挑戰(zhàn)。心理上的閉塞、保守和依賴使得很多農(nóng)民不愿接受新的觀念、知識(shí)和技術(shù)，經(jīng)濟(jì)上的孱弱、窮困和落后使得很多農(nóng)民不能接受新的觀念、知識(shí)和技術(shù)。另一方面，在焦慮、自卑等心理問(wèn)題出現(xiàn)時(shí)，受過(guò)良好教育、文化層次較高的農(nóng)民不但懂得自我心理調(diào)適，而且知曉救助途徑，往往能夠及時(shí)化解心理壓力，治愈心理疾病；而保守、無(wú)知的農(nóng)民不但不懂得自我心理調(diào)適，甚至不知道該往何處求援。農(nóng)村 “90%的自殺死亡者，從未尋求過(guò)任何幫助?！?/p>

三、農(nóng)民心理貧困的社會(huì)影響

農(nóng)民是新農(nóng)村建設(shè)的主體，農(nóng)民心理健康狀況直接影響農(nóng)民的行為動(dòng)機(jī)、行為偏好，進(jìn)而影響著農(nóng)民的行為模式。從社會(huì)發(fā)展角度來(lái)看，農(nóng)民心理貧困對(duì)農(nóng)民個(gè)體和農(nóng)村整體都具有不同程度的負(fù)面影響。

（一）心理貧困影響農(nóng)民個(gè)體的身心健康、子女成長(zhǎng)發(fā)展和家庭生活質(zhì)量

目前我國(guó)農(nóng)村心理健康服務(wù)體系幾乎處于一片空白，農(nóng)民心理貧困往往發(fā)展為嚴(yán)重的心理障礙，導(dǎo)致偏執(zhí)、抑郁、狂躁等心理病癥高發(fā)頻發(fā)，嚴(yán)重者甚至走向自殘和自殺。調(diào)查顯示，我國(guó)農(nóng)民的精神病性因子普遍偏高，許多農(nóng)民有不同程度的心理障礙。2009年世界衛(wèi)生組織的報(bào)告更是指出，中國(guó)的自殺死亡者80%來(lái)自農(nóng)村。心理貧困下的農(nóng)民自卑、自閉、無(wú)知、彷徨，自尊、自信和自我效能感都相對(duì)偏低，嚴(yán)重影響農(nóng)民個(gè)體的身心健康。

農(nóng)民心理貧困的影響具有代際延續(xù)性，因?yàn)榧彝キh(huán)境對(duì)兒童成長(zhǎng)至關(guān)重要，兒童極易受到家長(zhǎng)心理貧困的負(fù)面影響，形成類似的保守、依賴心理，并在焦慮、自卑的環(huán)境中發(fā)展出封閉、膽怯的人格，難以開(kāi)展健康的社會(huì)交往，從而形成新一代的心理貧困。在城鄉(xiāng)二元體制下，很多農(nóng)村兒童或者被父母帶進(jìn)城市打工，成為城市邊緣人群中的弱勢(shì)群體，得不到良好的教育和保護(hù)；或者被留在農(nóng)村成為留守兒童，成長(zhǎng)在缺乏父母親情的孤獨(dú)環(huán)境中，承擔(dān)沉重的生活壓力。在這種情境中，尚未形成穩(wěn)定人格的兒童極易發(fā)生心理問(wèn)題，心理貧困從多個(gè)方面影響農(nóng)村子女的健康成長(zhǎng)。

有調(diào)查顯示，婚姻家庭狀況對(duì)農(nóng)民心理健康水平有顯著影響，處于穩(wěn)定和諧的家庭關(guān)系中的農(nóng)民心理也較為健康；反過(guò)來(lái)，家庭成員的心理貧困將會(huì)影響整個(gè)家庭的生活質(zhì)量。農(nóng)民心理上的迷茫、盲目、保守、落后會(huì)影響到家庭收入的提升、鄰里氛圍的和諧，進(jìn)而影響家庭生活水平；農(nóng)村婦女對(duì)丈夫的依賴心理導(dǎo)致她們?nèi)狈Κ?dú)立人格，缺乏生產(chǎn)致富的能力；偏執(zhí)、焦慮和自卑心理則破壞家庭成員之間的情感聯(lián)系，造成家庭沖突，甚至在特定情形下演變?yōu)榧彝ケ┝?。心理壓力的增加和心理?wèn)題的發(fā)生是很多農(nóng)民夫妻反目、家庭破裂的重要原因。

（二）心理貧困影響農(nóng)村整體的人口結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定

由于重男輕女、“女子無(wú)才便是德”等落后心理的影響，大量青壯年男性接受了更好的教育，更愿意、也更容易進(jìn)城務(wù)工，農(nóng)村留守人口日益老年化、女性化，農(nóng)村人口結(jié)構(gòu)失衡。全國(guó)婦聯(lián)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，婦女已占中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)力的60%以上。葉靜忠（2008）指出，老年人口成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主要維持者，目前80.6%的留守老人仍從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。趙蘭香（2011）認(rèn)為中國(guó)農(nóng)村正處于“城鄉(xiāng)差距大——人力資本外逃——心理貧困產(chǎn)生——城鄉(xiāng)差距進(jìn)一步擴(kuò)大”的惡性循環(huán)中。

由于重男輕女等落后心理影響，農(nóng)村人口結(jié)構(gòu)失衡問(wèn)題日漸嚴(yán)重。

農(nóng)民的心理貧困和畸形的人口結(jié)構(gòu)直接影響農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。農(nóng)民的保守心理、依賴心理導(dǎo)致大部分農(nóng)民安于墨守成規(guī)的生活方式，習(xí)慣了清貧的生活和弱者的地位，對(duì)農(nóng)業(yè)科學(xué)知識(shí)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)淡薄。王海濱（2007）對(duì)安徽西部山區(qū)236戶農(nóng)民的抽樣調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有60%的家庭入不敷出，有35%的農(nóng)戶糧食不夠吃，卻有51%以上的農(nóng)戶對(duì)目前的經(jīng)濟(jì)狀況感到滿意或基本滿意，有38%的農(nóng)戶認(rèn)為 “咱生來(lái)就是受苦的命”。不思進(jìn)取、保守依賴的心理往往直接導(dǎo)致 “貧者愈貧、富而返貧”、“越窮越悲觀，越悲觀越窮”。

當(dāng)大量農(nóng)村精英群體轉(zhuǎn)移到城市后，在留守農(nóng)民保守、依賴、封建、忍氣吞聲的環(huán)境下，宗族和灰色勢(shì)力在一些地方逐漸代替了傳統(tǒng)熟人社會(huì)的鄉(xiāng)村秩序。賀雪峰（2013）提到混混、黑社會(huì)、地方勢(shì)力等在中國(guó)農(nóng)村快速成長(zhǎng)，而在村民組內(nèi)，農(nóng)民往往形成了宗族、小親族、兄弟等血緣共同體。不同背景的勢(shì)力通過(guò)相互串通、封官許愿、出錢賄選等方式直接插手或操縱基層選舉，同時(shí)又為了維護(hù)經(jīng)濟(jì)利益挑起械斗，激化了農(nóng)村社會(huì)矛盾，嚴(yán)重影響了農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定。

四、解決農(nóng)民心理貧困的對(duì)策建議

農(nóng)民心理貧困的成因多種多樣，與之相應(yīng)的治理對(duì)策也可以從國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人等多個(gè)層面來(lái)探討。本文重點(diǎn)從國(guó)家和社會(huì)等宏觀層面來(lái)探討解決農(nóng)民心理貧困的對(duì)策建議。

（一）確立農(nóng)民的主體地位

農(nóng)民既是農(nóng)村的主人，也是新農(nóng)村建設(shè)的主體，然而政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面的社會(huì)排斥導(dǎo)致農(nóng)民產(chǎn)生“相對(duì)被剝奪感”，極易誘發(fā)心理貧困。在經(jīng)濟(jì)層面，政府應(yīng)當(dāng)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，在財(cái)政上加大對(duì)農(nóng)村的投入和農(nóng)民的補(bǔ)貼，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)升級(jí)和農(nóng)民就業(yè)增收，增強(qiáng)農(nóng)民經(jīng)濟(jì)上的安全感，讓農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動(dòng)基礎(chǔ)設(shè)施的全面升級(jí)和農(nóng)民生活的徹底改觀；在政治層面，應(yīng)該完善農(nóng)村基層民主制度，貫徹法律意識(shí)和法治精神，治理農(nóng)村亂象，健全農(nóng)民利益訴求表達(dá)的渠道，建立農(nóng)民情緒宣泄的平臺(tái)，緩解和消減農(nóng)民負(fù)面情緒的產(chǎn)生；在公共服務(wù)層面，落實(shí)多項(xiàng)惠農(nóng)政策，確保農(nóng)民在勞動(dòng)就業(yè)、醫(yī)療衛(wèi)生、社會(huì)保險(xiǎn)等公共服務(wù)領(lǐng)域與城市居民享有平等的待遇；在社會(huì)文化層面，增加農(nóng)民及其子女享受優(yōu)質(zhì)教育資源的機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)基本公共文化服務(wù)均等化，進(jìn)一步增加農(nóng)民信息量，擴(kuò)大農(nóng)民社會(huì)交往范圍，使農(nóng)民在開(kāi)闊眼界的同時(shí)開(kāi)闊心胸，增加經(jīng)濟(jì)收入的同時(shí)提升文化素質(zhì)，提升社會(huì)地位的同時(shí)提升自我效能感。只有真正確立農(nóng)民在新農(nóng)村建設(shè)中的主體地位，讓農(nóng)民獲得更多政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化資源，感受到政府和社會(huì)的關(guān)注、關(guān)愛(ài)和關(guān)懷，才能重拾農(nóng)民的自立自強(qiáng)與自尊自信。

（二）完善農(nóng)村公共文化服務(wù)體系

何蘭萍（2011）認(rèn)為，重構(gòu)農(nóng)村公共文化生活空間，有助于填補(bǔ)農(nóng)民由個(gè)體的原子化、疏離化帶來(lái)的精神空虛，以及由生產(chǎn)生活的不確定性引起的焦慮失落，從而彌補(bǔ)物質(zhì)世界中的匱乏和尊嚴(yán)。溫鐵軍（2011）認(rèn)為，可以由政府牽頭構(gòu)建綜合性合作框架，提高弱勢(shì)農(nóng)戶自我發(fā)展能力。他認(rèn)為從文化領(lǐng)域開(kāi)展合作進(jìn)入成本較低，見(jiàn)效快，農(nóng)村的文藝隊(duì)和老人協(xié)會(huì)都能夠以較小的成本使成員們獲得極大的物質(zhì)和精神福利感。賀雪峰（2009）從湖北省老年人協(xié)會(huì)的一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)中了解到，自從有了協(xié)會(huì)，參與的老年人 “一是覺(jué)得時(shí)間過(guò)得快了，二是身體好了，三是上吊自殺的少了”，原因在于老年人通過(guò)經(jīng)常性的集體活動(dòng)和相互交流，找到了彼此的承認(rèn)和尊重，找回了生命的價(jià)值和意義。當(dāng)然，在完善農(nóng)村公共文化服務(wù)體系的過(guò)程中，政府應(yīng)加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村文化事業(yè)的財(cái)政扶持力度，引導(dǎo)農(nóng)村傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新，消解傳統(tǒng)文化對(duì)農(nóng)民保守心理和依賴心理的不良影響。

（三）建立農(nóng)村心理保健體系

針對(duì)我國(guó)農(nóng)村心理健康教育和保健咨詢服務(wù)體系還基本空白的現(xiàn)狀，應(yīng)設(shè)立農(nóng)民心理保健專項(xiàng)資金，加大對(duì)農(nóng)村心理健康教育和咨詢服務(wù)體系的投入，將農(nóng)民心理疾病治療的藥物和器材納入新型農(nóng)村合作醫(yī)療報(bào)銷的項(xiàng)目中。一方面，在廣大農(nóng)村分期分批成立農(nóng)民心理健康咨詢室，定期或不定期開(kāi)展農(nóng)民心理健康普查，鼓勵(lì)社會(huì)工作者及非政府組織在農(nóng)村開(kāi)展心理健康知識(shí)的宣傳、教育和心理疾病的義診、治療等活動(dòng)；另一方面，可以在農(nóng)村中小學(xué)、普通高校和農(nóng)業(yè)技校中開(kāi)設(shè)心理健康教育課程，在農(nóng)業(yè)科技培訓(xùn)中增加心理健康講座等方式，通過(guò)農(nóng)民子女、農(nóng)村大學(xué)生、農(nóng)業(yè)科技能手向農(nóng)村和農(nóng)村的輻射作用，加強(qiáng)農(nóng)民心理健康教育，培養(yǎng)他們自我調(diào)節(jié)和控制的能力，通過(guò)自我安慰和相互幫助緩解心理壓力，通過(guò)自我體驗(yàn)抑制不良情緒，通過(guò)自我激勵(lì)增大生活動(dòng)力（李景春，2006）。

處于傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型中的農(nóng)民群體，一方面糾結(jié)于傳統(tǒng)文化的保守和依賴心理，一方面又因現(xiàn)代化的沖擊變得焦慮和自卑。在他們的生活中，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社交等各項(xiàng)生活都裹挾著多重心理壓力，使得他們失去了最起碼的安全感，甚至失去了生命的意義。這樣的農(nóng)民群體既無(wú)法實(shí)現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和家庭收入的增加，也無(wú)法彌合城鄉(xiāng)二元分割的鴻溝、無(wú)力阻止人力資源外流的大潮，更無(wú)法重建鄉(xiāng)村秩序、找回心靈深處的家園。遭遇心理貧困的農(nóng)民亟需國(guó)家和社會(huì)的幫助，但國(guó)家和社會(huì)首先需要看到并理解他們的遭遇和無(wú)助。無(wú)論是從宏觀層面的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)的增權(quán)過(guò)程，還是文化、教育、心理保健體系的完善，又或者是簡(jiǎn)單到一只文化隊(duì)、一個(gè)老年中心的成立，都需要政府的支持和社會(huì)的關(guān)心，如此，農(nóng)民的心理貧困問(wèn)題才能得到標(biāo)本兼治。