讓語(yǔ)文課堂真情無(wú)限激情燃燒

強(qiáng)軍宏

【摘 要】高中新課程實(shí)驗(yàn)工作正如火如荼地在各校開展，但由于長(zhǎng)期受到應(yīng)試教育的影響，目前的語(yǔ)文課堂教學(xué)仍不同程度地存在著“唯理性教學(xué)模式”的現(xiàn)象。這種模式偏重智力教育，強(qiáng)調(diào)理解、概括、抽象等智力因素，而忽視情感、態(tài)度、意志、興趣等非智力因素，這與新課程理念極力倡導(dǎo)的情感態(tài)度價(jià)值觀嚴(yán)重背離。

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文 思想感情 情感基礎(chǔ) 愛憎情感

“感人心者，莫先乎情”，“情深”才能“意切”，一個(gè)善于駕馭課堂氣氛的教師，總是千方百計(jì)通過(guò)各種途徑感染學(xué)生，吸引學(xué)生的注意力，從而使師生的情感水乳交融，課堂教學(xué)真情無(wú)限，激情燃燒。

一 從介紹時(shí)代背景、文學(xué)知識(shí)入手，奠定學(xué)生領(lǐng)略作品的情感基礎(chǔ)

如今的高中語(yǔ)文新教材不僅文質(zhì)兼美，而且不少作品背后還有感人至深又鮮為人知的故事。教師要通過(guò)情真意切的講述，使課堂教學(xué)先聲奪人，從而達(dá)到以情感人的目的。例如，在上《五人墓碑記》這篇課文時(shí)，我們就應(yīng)緊緊圍繞“張溥及其《七錄齋集》的故事”娓娓道來(lái)：張溥，明末著名文學(xué)家，從小勤奮好學(xué)，所讀之書必親手抄寫。抄寫后朗誦幾遍，就把它燒掉，又重新抄寫，然后再燒掉，這樣循環(huán)反復(fù)六七次，直到把書上的內(nèi)容記得一清二楚，口能誦，筆能錄，方肯罷休。他右手握筆的地方都磨出了老繭。在滴水成冰的寒冬手指受凍皸裂，每天要在熱水里浸泡幾次，他仍不輟讀書；在赤日炎炎的盛夏，他汗流浹背，也從不停止讀、抄、燒的苦讀“三部曲”。他還得意地把自己的書房題為“七錄齋”，以表示他這種獨(dú)特的苦讀方法。由于長(zhǎng)期的刻苦勤奮，他寫作起來(lái)常常文思泉涌、一揮而就，以至四方之士慕名而來(lái)，向他索取詩(shī)文……上課伊始，教師就動(dòng)情地介紹這一段文壇佳話，學(xué)生聽后必然感佩不已，情不自禁地欲一讀為快；若教師再輔之以抑揚(yáng)頓挫、聲情并茂的范讀，則必然錦上添花，課堂氣氛如日方升。

二 從揣摩、分析飽含作者深厚感情的重點(diǎn)詞句入手，引領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略作品的思想感情

“文生于情”、“情動(dòng)于衷而形于言”。古往今來(lái)，那些膾炙人口的名篇佳作無(wú)不凝聚著濃厚的情感。表現(xiàn)在具體的作品中，或激越昂揚(yáng)如烈火中燒，似溶巖翻滾；或含蓄深沉如幽蘭暗香，似游絲飄空；或情意綿綿如蒙蒙春雨，似涓涓細(xì)流……我們只要用心揣摩這些富有濃情厚意的文字，方能見微知著，真正達(dá)到“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！钡木辰?，從而領(lǐng)略作品的無(wú)限魅力。例如，文天祥的《〈指南錄〉后序》一文，前三段敘述奉命出使的形勢(shì)和動(dòng)機(jī)，兵臨城下國(guó)事危急，文武百官一籌莫展，滿朝舉薦勢(shì)在必行，幻想一來(lái)說(shuō)服元酋，二來(lái)乘機(jī)窺探軍情。再敘至敵營(yíng)，不幸被投降派出賣，身陷囹圄仍殊死抗?fàn)帯＝訑臄碃I(yíng)逃奔的艱苦歷程：真州被逐，隱姓埋名，出沒草野；敵人追捕，避難渚州；逃脫虎口，渡揚(yáng)子江，入蘇州洋，展轉(zhuǎn)四明、天臺(tái)，至永嘉。出生入死，歷盡艱危。敘述至此，作者百感交集，激情澎湃，如大江決口情不可遏頓發(fā)悲聲：“嗚呼，予之及于死者不知其幾矣”，連用十七個(gè)以“死”字結(jié)尾的排比句，傾瀉死里逃生、壯志難酬的愛國(guó)深情：“詆大酋當(dāng)死；罵逆賊當(dāng)死；與貴酋處二十日，爭(zhēng)曲直，屢當(dāng)死；去京口，挾匕首以不測(cè)，幾自剄死……”這一大段以“死”冠之的抒情文字，歷述險(xiǎn)境“非人世所堪”，傾吐“痛定思痛，痛何如哉”和“死固付之度外”的愛國(guó)激情，催人淚下。全文如挽弓放矢，拉弓如滿月，勁射似流星，情懷激烈，感人至深。老師應(yīng)火眼金睛，深挖文本，與學(xué)生一起經(jīng)受一次次精神洗禮和情感沐浴，從而使“情感態(tài)度價(jià)值觀”的新課程理念落到實(shí)處。

三 從把握作品的主要表現(xiàn)手法入手，進(jìn)一步體會(huì)作品洋溢的愛憎情感

“思無(wú)定契，理有恒存”；“道非文不著，文非道不生”。文無(wú)定法但又各得其法。技法的運(yùn)用是為了使文章思想得到升華，情感得到淋漓盡致的抒發(fā)。教學(xué)時(shí)，我們應(yīng)把握作品的主要表現(xiàn)手法，進(jìn)一步體會(huì)其中的思想情感，以加深對(duì)課文的理解。例如，《孔雀東南飛》中的三處用賦洋洋灑灑極盡渲染，但卻各得其宜各盡其妙。第一處用賦是在本詩(shī)的第二自然段，它是以蘭芝自訴的方式出現(xiàn)的：“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書”，這一連串的鋪陳排比，以年齡的遞增為經(jīng)（十三、十四……十六），以勞作的對(duì)象為緯（從“織素”到“誦詩(shī)書”），用電影蒙太奇的手法為讀者清楚地剪輯出了一個(gè)從小聰明伶俐、多才多藝、熱愛勞動(dòng)并且知書識(shí)禮的少女劉蘭芝的美好形象，從而激起讀者的無(wú)限憐愛。

第二次用賦是在蘭芝被迫離開焦家時(shí)，作者著意刻畫了劉蘭芝的裝束和神態(tài)：“著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳如明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙?！弊髡咴谶@一段文字里用細(xì)致入微的筆觸，從足、頭、腰、耳，再到指、口，一直到步態(tài)，詳盡地描述了蘭芝離家時(shí)的妝扮和效果，從而活畫出一個(gè)“精妙世無(wú)雙”、美艷絕倫的女性形象。兩次用賦各有側(cè)重，前者側(cè)重于人物內(nèi)心世界的刻畫，后者著眼于人物外表的描摹，但兩次用賦相得益彰、殊途同歸。至此，一個(gè)外表無(wú)可挑剔、內(nèi)心純潔美麗的完美統(tǒng)一體——?jiǎng)⑻m芝的形象就這樣血肉豐滿地塑造出來(lái)了，這樣一個(gè)完美的女子卻在封建家長(zhǎng)的代表——焦母的壓榨下無(wú)端被休，這就激起了讀者的無(wú)限同情。

不僅如此，作者還在蘭芝被遣回家后再次用賦，著力描寫了府君家為婚事而作的鋪張：——“青雀白鵠舫，四角龍子幡，婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)，金車玉作輪，躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍，赍錢三百萬(wàn)，皆用青絲穿，雜彩三百匹，交廣市鮭珍，從人四五百，郁郁登郡門”——從而反襯出劉蘭芝的非凡身價(jià)。但就是這樣一個(gè)“女行無(wú)偏斜”的弱女子最后卻被殘酷地扼殺了。讀至此，人們不由得深感愕然：這究竟是為什么？為什么？在巨大的感情落差中體會(huì)作品的愛憎感情，進(jìn)而思索本詩(shī)積極的主題意義。