潤物無聲 育人無痕

范曉娟

“情境教學(xué)法”是指在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能得到發(fā)展的教學(xué)方法。小學(xué)品德課堂教學(xué)中使用情境教學(xué)法，注重以情為核心，以感悟?yàn)樯A，使明理、導(dǎo)行的品德教育和良好品質(zhì)的培養(yǎng)達(dá)到“潤物無聲，育人無痕”的理想境界。

一、變“靜”為“動(dòng)”，悄然體驗(yàn)

傳統(tǒng)品德課基本屬于填鴨式的“滿堂灌”，不留給學(xué)生充分的主動(dòng)學(xué)習(xí)時(shí)間。重知識(shí)灌輸、輕養(yǎng)成教育。學(xué)生缺少的是體驗(yàn)感悟，有的只是被動(dòng)的接受，思維處于一種靜止?fàn)顟B(tài)。而情境教學(xué)針對(duì)兒童蘊(yùn)藏著的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，據(jù)不同的教材，采用不同的形式，如有趣的游戲、實(shí)物的觀察、或現(xiàn)場的表演等手段導(dǎo)入……這就保證了兒童在接觸新課時(shí)，帶著熱烈的情緒，主動(dòng)地投入到教學(xué)活動(dòng)中來。

如《時(shí)間的奧秘》，教師設(shè)計(jì)了“撕時(shí)間”的游戲。把時(shí)間這個(gè)概念化為一條長100厘米，寬3厘米的紙條，代表一天的24小時(shí)。筆者分別讓同學(xué)撕去表示吃飯、睡覺、走路、聊天、坐車、玩游戲、看課外書、逛街、發(fā)呆、看電視、看電腦、……的紙條，剩下的紙條表示學(xué)習(xí)時(shí)間。同學(xué)們手中的紙條長短不一，有的在思考：“他為什么學(xué)習(xí)時(shí)間比我多？”有的驚呼：“我的時(shí)間哪里去了？我怎么只有這么一點(diǎn)學(xué)習(xí)時(shí)間了？”有的感嘆：“我怎么浪費(fèi)這么多時(shí)間，我要珍惜一點(diǎn)?！痹诳鞓返摹八簳r(shí)間”游戲中，更多的學(xué)生想知道要怎樣管理時(shí)間，對(duì)探索時(shí)間的奧秘?zé)o限地期待！

在歡快的氣氛的中，教師先解放了學(xué)生的雙手，學(xué)生親自動(dòng)手撕去表示浪費(fèi)掉的時(shí)間的紙條；然后啟動(dòng)兒童的思維：我的時(shí)間哪去了？怎樣管理我的時(shí)間？隨即生生，師生之間悄然展開了平等的對(duì)話，共同探討時(shí)間的奧秘，解放了兒童的嘴，學(xué)生“動(dòng)”起來了，思維也活了，用自已的方式來感受時(shí)間的流逝，體驗(yàn)到珍惜時(shí)間的重要性。

情境化教學(xué)中還需注意的是學(xué)生活動(dòng)后的感觸，當(dāng)時(shí)有的學(xué)生認(rèn)識(shí)是模糊的、混亂的，有的是頓悟型的，靈感一現(xiàn)……教師就應(yīng)該重視個(gè)體在情境化下產(chǎn)生體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生體驗(yàn)后的感受進(jìn)行概括、提升、總結(jié)，升華道德情感與認(rèn)知。經(jīng)過體驗(yàn)，梳理、提煉，珍惜時(shí)間的好辦法自然就深入到孩子的內(nèi)心，達(dá)到事半功倍的效果。

二、添“情”加“感”，靜心感悟

兒童學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)被激起后，若教學(xué)過程刻板、單一，兒童又會(huì)因失望而使已形成的動(dòng)機(jī)弱化，以至消失。因此，教學(xué)法的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感，在教師把兒童帶入情境后，要根據(jù)需要，添“情”加“感”，使情境成為一個(gè)連續(xù)的動(dòng)態(tài)的客體。所以，教師要進(jìn)一步優(yōu)化情境，啟導(dǎo)感悟。

如：筆者在《破碎的山河》教學(xué)中，先讓學(xué)生在世界地圖上勾畫出祖國的版圖，感受祖國的遼闊。然后，讓學(xué)生在中國地圖上找出“七子”在哪個(gè)地方？最后介紹在外國列強(qiáng)的侵占下，“七子”相繼淪陷，每說一處，老師讓學(xué)生在祖國版圖上圈上一個(gè)紅圈，就這樣一處一個(gè)紅圈、一處一個(gè)紅圈，讓學(xué)生在畫地圖、圈地圖的過程當(dāng)中形象地感受到祖國山河的破碎。再通過教師悲情的語言描繪，結(jié)合恰當(dāng)?shù)囊魳坊驁D畫，創(chuàng)設(shè)祖國倍受凌辱的想象情境，同學(xué)們心情沉重了，雙眼不由流下傷心的淚水，同學(xué)們靜靜地思考：為什么我國受到這樣的恥辱？為什么我國不進(jìn)行抵抗？如何讓我國走上強(qiáng)國之路？真切的體驗(yàn)，激起了孩子們悲壯崇敬的情感。同學(xué)們紛紛表示：少年強(qiáng)，則國強(qiáng)。我們今天努力學(xué)習(xí)，明天要為祖國的強(qiáng)大貢獻(xiàn)自已的一份力量。

著名教育家夏丏尊先生說：“教育上的水是什么？就是情，就是愛，教師沒有了情愛，就成了無水之池，任你四方形也罷，圓形也罷，總逃不了一個(gè)空虛?！薄镀扑榈纳胶印愤@一課，整個(gè)過程就是注重了學(xué)生真實(shí)的情感體驗(yàn)：在世界地圖看到祖國的遼闊，是多么自豪啊！然而，在外國列強(qiáng)侵占下，山河破碎，學(xué)生的心這時(shí)裝滿的是痛苦！老師在這關(guān)鍵點(diǎn)上，繼續(xù)用語言用音樂作“催化劑”，學(xué)生悲憤之余在思考祖國的出路與強(qiáng)大。深感社會(huì)責(zé)任之重大！將一個(gè)枯燥的教學(xué)過程變?yōu)榱艘粋€(gè)情感體驗(yàn)的過程，學(xué)生的愛國之情油然而生。從這點(diǎn)上來說，教師在品德課堂內(nèi)若能添“情”加“感”，引導(dǎo)學(xué)生靜心地感悟，碰撞出更靈動(dòng)的情感火花，就能在春風(fēng)化雨中實(shí)現(xiàn)道德的內(nèi)化。

三、避“虛”就“實(shí)”，直指踐行

意大利教育家蒙臺(tái)梭利提出“實(shí)踐是最好的老師”，而傳統(tǒng)品德課只重課內(nèi)知識(shí)掌握，輕課外自主實(shí)踐，造成言行不一的“虛假”的現(xiàn)象。而情境教學(xué)就能夠幫助兒童走出了封閉的幾十平方米的小教室，帶領(lǐng)學(xué)生來到廣闊的天地里，在社會(huì)這個(gè)大舞臺(tái)，拓展體驗(yàn)，參與實(shí)踐活動(dòng)。所以，品德課堂要重視實(shí)踐，踐行是幫助學(xué)生把道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為的有效手段，也是知行達(dá)到統(tǒng)一的有效途徑。

如，在教學(xué)《我家鄉(xiāng)的環(huán)境》這一課時(shí)，教師課前讓學(xué)生去家鄉(xiāng)附近的沙溪河觀察河水被污染的情況，再了解周圍的工廠，住宅區(qū)對(duì)小河河水的影響，然后再參觀自來水廠。課上再組織學(xué)生討論：水被污染的原因是什么？生活中怎樣做才能保護(hù)好水資源呢？通過討論，同學(xué)們不約而同地認(rèn)識(shí)到：要從自已的生活點(diǎn)滴做起：如及時(shí)關(guān)水龍頭、生活用水循環(huán)使用、洗澡定量用水、不使用含磷洗衣粉洗衣服等等，初步形成保護(hù)水資源清潔和節(jié)約用水的重要性，并制定相關(guān)公約，約定在生活中發(fā)動(dòng)家人共同遵守，保護(hù)水資源的種子已種在了他們的心里。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”教師根據(jù)教材內(nèi)容精心創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生生活實(shí)際的、學(xué)生喜聞樂見的活動(dòng)情境，這樣的情境化教學(xué)讓學(xué)生在真切的情境中獲得直接體驗(yàn)，愉悅學(xué)生的心情，啟迪學(xué)生的智慧，激發(fā)學(xué)生會(huì)學(xué)、活學(xué)、樂學(xué)、善學(xué)的興趣，養(yǎng)成良好的品德，真正讓品德教育達(dá)到“潤物無聲，育人無痕”的理想境界。

（責(zé)任編輯：林文瑞）