教育夢(mèng)想與教師成長(zhǎng)

黃家驊

二千多年前，孔子曾經(jīng)諄諄教誨我們：“君子謀道不謀食”，希望“道之以德，齊之以禮”，他一生孜孜以求德和教化。雖有弟子三千，親隨七十二人，但仍然希望通過(guò)“有教無(wú)類(lèi)”、“因材施教”而擴(kuò)大教育的對(duì)象和范圍。怎樣才能立道振綱，教化天下呢？孔子的教育之夢(mèng)是“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，他希望通過(guò)弘揚(yáng)光明正大的品德來(lái)革舊圖新，達(dá)到最好的境界，以此達(dá)到“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至”的精神境界，他所樹(shù)立的萬(wàn)世師表形象，成為億萬(wàn)教師頂禮膜拜的尊嚴(yán)師道！

在孔子之后，孟子的教育之夢(mèng)是“得天下英才而育之”；荀子的教育夢(mèng)想是尊師重道，他曾說(shuō)：“天地君親師是禮之本”，“國(guó)將興，必貴師而重傅，貴師而重傅則法度存”。而作為儒學(xué)的繼承者，唐代思想家韓愈更是對(duì)師道尊嚴(yán)作了完整表述，他說(shuō)，“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也”?，F(xiàn)今，我們理解教育之功能作用，基本上還是秉承韓愈的這個(gè)目標(biāo)指向。

今天，中華民族的偉大復(fù)興是我們心中輝煌的夢(mèng)想。近代中國(guó)，曾經(jīng)積貧積弱，受盡欺凌，于是，一部份仁人志士便提出了“教育興國(guó)”之夢(mèng)，希望廢科舉、辦新學(xué)，培養(yǎng)安邦興國(guó)之才；民國(guó)時(shí)期，面對(duì)帝國(guó)列強(qiáng)的壓迫和侵略，又有部分社會(huì)賢達(dá)推出“教育救國(guó)”的夢(mèng)想，西南聯(lián)大、南開(kāi)大學(xué)、福建的廈門(mén)大學(xué)、以及躬身教育的蔡元培、陳鶴琴、張伯苓、黃炎培、陳嘉庚、陶行知，都是那個(gè)時(shí)期的杰出代表。然而，在舊中國(guó)軍閥混戰(zhàn)、民不聊生的境遇中，無(wú)論是“教育興國(guó)”夢(mèng)還是“教育強(qiáng)國(guó)”夢(mèng)，最終都是血色夢(mèng)想、空中夢(mèng)想。直至新中國(guó)成立之后，人民當(dāng)家作主，思想和體制的禁錮逐個(gè)被瓦解，人才輩出，群星璀燦，教育的火把被重新點(diǎn)燃，教育的夢(mèng)想又一次激蕩在億萬(wàn)中國(guó)人的胸間。從毛澤東的“教育要為無(wú)產(chǎn)階級(jí)服務(wù)，教育要與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”，到鄧小平的“教育要面向世界、面向未來(lái)、面向四個(gè)現(xiàn)代化”；從周恩來(lái)倡導(dǎo)的“為中華民族崛起而讀書(shū)”到溫家寶疾呼的“百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本”；從杰出人民教師斯霞、于漪、霍懋征到作出特殊貢獻(xiàn)而聞名遐爾的劉道玉、魏書(shū)生、熊炳奇、程紅兵；從福建的高考紅旗到山東杜郎口中學(xué)的“先學(xué)后教”模式，再到深圳的國(guó)際化、信息化、人本化教育，……我們看到了教育夢(mèng)想如星空璀燦、星光閃耀，我們聽(tīng)到了教育現(xiàn)代化的腳步堅(jiān)實(shí)有力，勇往直前！

毫無(wú)疑問(wèn)，教育夢(mèng)想在國(guó)家實(shí)力不斷增強(qiáng)的進(jìn)程中不斷實(shí)現(xiàn)，同樣勿庸置疑的是，萬(wàn)千教師是教育夢(mèng)想的織夢(mèng)人、耕夢(mèng)人，正是千千萬(wàn)萬(wàn)教師的辛勤努力和淡泊奉獻(xiàn)，才有了今天的“教育大國(guó)”屹立在世界東方。教師胸膛孕育著教育的夢(mèng)想，教育夢(mèng)想承載著教師的希望，同樣，教師希望的目光又傳遞著文明與知識(shí)的繽紛五彩！1700萬(wàn)教師，中國(guó)最大的職業(yè)群體，他們是中國(guó)教育挺起的脊梁；無(wú)論是山村教師還是城鎮(zhèn)教師，都是人們心中最美的偶像；人們把教師比作燃燭——歌頌?zāi)切@中永不熄滅的燈火；比作春蠶，謳歌那韶華怒放的生命；比作園丁，希冀著“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”之后的滿園春色……。無(wú)論是含辛茹苦的家長(zhǎng)還是純真樸實(shí)的學(xué)子，都對(duì)教師充滿渴望和景仰，那些身正心高、愛(ài)生如子、睿智多才、勤勉樸實(shí)的好老師，是萬(wàn)千桃李終生的思念，也是祖國(guó)廣袤大地上巍峨的豐碑！

著名學(xué)者周?chē)?guó)平曾說(shuō)：讀無(wú)用的書(shū)，做有夢(mèng)的人……書(shū)分有用和無(wú)用，有用的書(shū)關(guān)乎生計(jì)，無(wú)用的書(shū)關(guān)乎心靈。人分有夢(mèng)和無(wú)夢(mèng)，無(wú)夢(mèng)的人是生計(jì)的奴仆，有夢(mèng)的人是心靈的富翁。無(wú)夢(mèng)的人生是乏味的，與無(wú)夢(mèng)的人相處也是乏味的。人生在世，生計(jì)之外，還是得講究個(gè)味。

這一段話說(shuō)得十分深刻，人生在世，必須有夢(mèng)；教師從教，夢(mèng)在心中。

有夢(mèng)想，才有教師投身教育的終身動(dòng)力；有夢(mèng)想，才有教師職業(yè)生涯的不斷精彩；有夢(mèng)想，才有教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的攀高；有夢(mèng)想，才有大愛(ài)向人間綿綿揮灑！

教師追夢(mèng)之路是那么艱辛而漫長(zhǎng)，但這并不遞減教師心中教書(shū)育人的如火熱情。一日為師，就要時(shí)時(shí)刻刻與學(xué)生那一張張稚氣而聰穎的臉龐相擁而笑，分分秒秒與學(xué)生那一雙天真而無(wú)邪的眼睛相對(duì)而視。圓教師之夢(mèng)，也必須讓學(xué)生有夢(mèng)，讓學(xué)生編織成才之夢(mèng)、成功之夢(mèng)；教師應(yīng)該走進(jìn)學(xué)生的情感世界，將自己的一桶清瑩之水分到每一位學(xué)生的杯中，滋潤(rùn)每一位學(xué)生的少年情懷，讓每一位學(xué)生都能獲得成長(zhǎng)取得成就。

一生為師，就應(yīng)該期想自己的一輩子要讀一百本經(jīng)典名著，而不是只讀教科書(shū)；要認(rèn)認(rèn)真真地聽(tīng)一百堂名課，而不是馬馬虎虎地寫(xiě)一百遍教案也不反思；要一輩子只挖一口井，而不要隨意地挖九口井，專(zhuān)業(yè)化才能促進(jìn)教師成長(zhǎng)，教師只有深挖專(zhuān)業(yè)的井，那口井才能清泉涌動(dòng)、永不枯竭。

一心為師，才能升起教師職業(yè)生涯高揚(yáng)的風(fēng)帆，帆掛則舟行，帆落而舟止，教師的三尺講臺(tái)從來(lái)都與學(xué)生的命運(yùn)及未來(lái)息息相關(guān)；知識(shí)改變命運(yùn)，教育引導(dǎo)人生；讓千千萬(wàn)萬(wàn)農(nóng)村中的留守兒童、城市中弱勢(shì)群體的孩子獲得公平而正義的教育，也就賦于教師三尺講臺(tái)非凡的意義！

2000多年前，中國(guó)的智者老子曾說(shuō)，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，他高呼的是一種永不止步的奮斗精神；“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，他強(qiáng)調(diào)的是一種寬厚忍讓的包容精神。這兩種精神既是傳統(tǒng)文化的智慧結(jié)晶，也是教師懷揣夢(mèng)想前行的動(dòng)力。仁者近山，智者樂(lè)水。教師之夢(mèng)如山之重，如水之潤(rùn)，一定會(huì)在教師成長(zhǎng)的道路上化作千峰競(jìng)秀，萬(wàn)木青翠，展示教育夢(mèng)想的美麗與精彩！