新媒體與團(tuán)員青年思想政治教育工作融合研究

摘要：微博、多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等新媒體在教育教學(xué)中的運(yùn)用，對促進(jìn)團(tuán)員青年的知識學(xué)習(xí)起到了重要的作用。同時(shí)，新媒體的出現(xiàn)也使團(tuán)員青年產(chǎn)生了對傳統(tǒng)思想教育手段的抱怨，從而影響了教育的效果，因此筆者提出了新媒體與思想政治教育工作融合的思路。為增強(qiáng)新媒體環(huán)境下思想政治教育的效果，我們要了解新媒體的特點(diǎn)，創(chuàng)造利于其實(shí)施的條件，進(jìn)而用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)占領(lǐng)思想政治教育的新陣地。

關(guān)鍵詞：新媒體；思想政治教育工作；融合；創(chuàng)新

基金項(xiàng)目：本文系共青團(tuán)河南省委、河南省社科聯(lián)2013年度專項(xiàng)調(diào)研課題（青少年工作研究）立項(xiàng)課題（項(xiàng)目編號QSNYJ2013066）新媒體與團(tuán)員青年思想政治教育工作融合研究 階段性成果。

在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)快速發(fā)展的今天，各種新媒體傳播工具應(yīng)運(yùn)而生，這不但增進(jìn)了人與人之間的交流與溝通，還在較大程度上提高了人類活動(dòng)的效率和價(jià)值?！吨泄仓醒?、國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》指出，面對社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)的進(jìn)一步深入和信息化社會(huì)的到來，“大學(xué)生思想政治教育工作還不夠適應(yīng)，存在不少薄弱環(huán)節(jié)。一些地方、部門和學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)對大學(xué)生思想政治教育工作重視不夠，辦法不多。”因此，如何運(yùn)用網(wǎng)微博、多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)論壇等形式深入學(xué)生的內(nèi)心深處，了解和把握學(xué)生思想動(dòng)向，開展不見面的心理輔導(dǎo)，擺在了思想政治教育者的面前。

1 新媒體的概念

新媒體是相對于電視、報(bào)紙、刊物和廣播等傳統(tǒng)媒體而言的新興媒體。對于新媒體概念的界定，學(xué)界并沒有統(tǒng)一的認(rèn)識。美國《連線》雜志將新媒體描述為“所有人對所有人的傳播”。但筆者認(rèn)為，新媒體是一個(gè)相對的概念，是傳統(tǒng)媒體之外的媒體形式的總稱，它是依托于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)、移動(dòng)通訊技術(shù)等向受眾提供信息服務(wù)的新興媒體。目前，比較熱門的新媒體有微博、微信、網(wǎng)絡(luò)論壇、多媒體等。

與傳統(tǒng)媒體相比，新媒體近年來發(fā)展速度飛快，已經(jīng)成為主流媒體，特別是在廣大青年學(xué)生中受到熱烈追捧。以互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)用戶為例，據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心的統(tǒng)計(jì)，截至2011年6月底，我國網(wǎng)民總數(shù)達(dá)到4.85億，其中學(xué)生群體占比最高，達(dá)到29.9%。另據(jù)有關(guān)學(xué)者的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，有98.9%的大學(xué)生擁有手機(jī)。新媒體不僅是廣大青年學(xué)生不可或缺的娛樂工具，更是獲取海量信息的媒介，它主要通過電腦、手機(jī)等普遍、有效的載體，將網(wǎng)絡(luò)輿論、社會(huì)熱點(diǎn)、思想觀念融入到團(tuán)員青年的日常生活中，使得當(dāng)代大學(xué)生在新媒體環(huán)境中經(jīng)歷著價(jià)值觀的潛移默化。

2 新媒體的特征

與傳統(tǒng)的信息傳播方式相比，新媒體各有其特點(diǎn)，歸納起來，有以下共同特征。

2.1 直觀生動(dòng)性

新媒體在信息傳遞上具有文字、圖示、聲音、動(dòng)畫、視頻等多種表現(xiàn)形式，能同時(shí)利用聲、光、電來描述事物，表達(dá)形式呈現(xiàn)出直觀性、生動(dòng)性、形象性、聲情并茂等特征。我們可以從團(tuán)員青年對事物的接受上深刻領(lǐng)悟到這一點(diǎn)，在上課的過程中，如果播放一些幫助同學(xué)們理解的視頻資料，他們就會(huì)很認(rèn)真的去觀看，如果僅僅是語言授課，同學(xué)們的積極性就會(huì)下降很多。

2.2 交流平等性

新媒體世界是一個(gè)虛擬、開放的環(huán)境，任何行為個(gè)體都可以幾乎不受限制的自由發(fā)表意見，他的聲音和思想都能得到平等的展示，能夠在機(jī)會(huì)平等的基礎(chǔ)上，對信息進(jìn)行發(fā)送、接受和管理。由于這種參與和接收沒有身份限制，體現(xiàn)出參與者的平等性，受眾的參與性往往非常高，大家共同參與討論某個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)的幾率就大大增加。從這個(gè)角度講，新媒體實(shí)際上已經(jīng)改變了由傳統(tǒng)的信息傳播方式所產(chǎn)生的“大眾思維模式”。

2.3 方便互動(dòng)性

互動(dòng)性是新媒體的一個(gè)典型特征，凡是具有能動(dòng)愿望的個(gè)體，都可以在一定條件下實(shí)現(xiàn)與媒體或者他人的交流互動(dòng)。新媒體的出現(xiàn)改變了傳統(tǒng)信息傳播中的單向傳播、單向接受的模式，在微博、網(wǎng)絡(luò)論壇、電子郵件等的支撐下，公眾和媒體之間的關(guān)系以相互交流的形式出現(xiàn)，受眾也可以通過短信平臺與媒體即時(shí)交流，用戶和受眾之間的雙向互動(dòng)變得更加頻繁和明顯。

2.4 傳播的多元化

我國民主法治建設(shè)不斷增強(qiáng)，人們的價(jià)值觀趨于多元化。而新媒體憑借其不斷完善的技術(shù)優(yōu)勢，為價(jià)值觀的多元化提供了有力的技術(shù)支撐。新媒體依靠網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字化技術(shù)等先進(jìn)成果，吸收了各種信息，“網(wǎng)”盡全球文化，構(gòu)筑了一個(gè)龐大的信息儲備庫，滿足了不同用戶個(gè)性化的需求。不同的國家、民族、社會(huì)團(tuán)體和宗教組織都會(huì)從他們各自的政治立場或集團(tuán)利益出發(fā)來宣揚(yáng)自己的價(jià)值觀念。

2.5 自我教育的便捷性

與傳統(tǒng)媒體相比，新媒體的另一個(gè)特性在于團(tuán)員青年能夠?qū)︻l道信息進(jìn)行訂制，從而達(dá)到自我教育的目的，這對受眾角色的改變來說是一個(gè)重要的契機(jī)，由此一來，大學(xué)生可以根據(jù)自身的專業(yè)需求和興趣愛好，“定制”自己所需的信息種類和內(nèi)容，新媒體為受眾提供自我教育的目標(biāo)也得到了一定程度的實(shí)現(xiàn)。

3 新媒體對改進(jìn)思想政治教育的新要求

3.1 新媒體對思想政治教育方法的要求

思想政治教育方法的科學(xué)性、針對性和可操作性在很大程度上是影響思想政治教育效果的一個(gè)重要因素。與傳統(tǒng)思想政治教育相比，新媒體環(huán)境下思想政治教育的教學(xué)方法應(yīng)該更加靈活多樣。新媒體在日常生活和教學(xué)活動(dòng)中的運(yùn)用，使得海量的信息同時(shí)進(jìn)入了青年學(xué)生的視野，學(xué)生學(xué)習(xí)知識的方式已不再局限于到教學(xué)場所聽課、做筆記這樣單調(diào)的方式，通過網(wǎng)絡(luò)、電視、手機(jī)、平板電腦、電子閱讀器等都可以隨時(shí)隨地、隨心所欲地獲取自己需要的知識，并且和專業(yè)知識比起來，娛樂明星、熱播大劇、八卦綜藝等對青年學(xué)生更具吸引力。這就要求思想政治教育工作中首先教會(huì)學(xué)生辨別知識的能力，同時(shí)，要了解學(xué)生，深入宿舍、深入生活、深入學(xué)習(xí)，利用各種渠道掌握學(xué)生的動(dòng)力，并根據(jù)出現(xiàn)的問題，制定出切實(shí)可行的措施。

3.2 新媒體對思想政治教育管理工作的要求

與傳統(tǒng)思想政治教育相比，新媒體條件下，需要我們在管理工作中投入更多。首先，各級領(lǐng)導(dǎo)要充分重視新媒體的發(fā)展，應(yīng)密切關(guān)注其對學(xué)生思想狀態(tài)的影響，及時(shí)發(fā)現(xiàn)苗頭，有針對性的解決問題。其次，新環(huán)境要有新制度作保證。學(xué)院應(yīng)根據(jù)社會(huì)形勢的發(fā)展，因地制宜、因時(shí)制宜地制定本單位針對新媒體環(huán)境下思想政治教育的規(guī)章制度，確保各項(xiàng)工作有章可循。再次，要進(jìn)行必要的投資。通過網(wǎng)絡(luò)平臺、虛擬世界等從事學(xué)生思政教育工作，電腦和手機(jī)成為基本硬件。良好的辦公環(huán)境和晉升制度也是基本要求，這樣才可以吸引更多有才華、有熱情的學(xué)生思政工作者投入學(xué)生思政教育工作。最后，應(yīng)該組織思想政治教育工作者定期進(jìn)行培訓(xùn)，傳達(dá)相關(guān)的政策要求，相互交流，溝通了解學(xué)生近期的思想狀況，為學(xué)生的健康成長提供有益建議。

4 新媒體與團(tuán)員青年思想政治教育工作的融合與創(chuàng)新

青年學(xué)生思想政治教育是一項(xiàng)與時(shí)俱進(jìn)的系統(tǒng)工程。新媒體與團(tuán)員青年思想政治教育工作的融合與創(chuàng)新，并不是完全否定傳統(tǒng)思想政治教育工作，而是在其基礎(chǔ)上，站在新起點(diǎn)，用新要求去統(tǒng)領(lǐng)，用新視角去審視，用新理念去指導(dǎo)，用新思路去解決。

4.1 加強(qiáng)理想信念教育，樹立正確價(jià)值觀

當(dāng)今世界國際形勢錯(cuò)綜復(fù)雜，網(wǎng)絡(luò)世界紛繁復(fù)雜，思想政治教育工作面臨前所未有的挑戰(zhàn)。在這種情況下，讓世界觀和價(jià)值觀逐漸形成的團(tuán)員青年在前進(jìn)中學(xué)會(huì)獨(dú)立思考與判斷已經(jīng)成為教育的重要內(nèi)容，讓在困惑和迷茫中的大學(xué)生擁有堅(jiān)定理想信念已經(jīng)成為思想政治教育的核心。筆者認(rèn)為，堅(jiān)持愛國主義教育，弘揚(yáng)民族文化才是當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的根本和方向。這是中華民族經(jīng)歷了五千年的發(fā)展，積累沉淀下來的寶貴財(cái)富。因此，通過讓學(xué)生參與校園事務(wù)管理的校內(nèi)政治實(shí)踐活動(dòng)、參觀愛國主義基地等，能夠激發(fā)團(tuán)員青年政治參與熱情，強(qiáng)化他們的政治生活體驗(yàn)，意識到政治參與的意義，激發(fā)他們的政治效能感，讓他們感受到主人翁地位，認(rèn)識到自己在公民社會(huì)形成和發(fā)展所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的政治責(zé)任，而不是一味抱怨現(xiàn)實(shí)的不公。

4.2 強(qiáng)化傳統(tǒng)道德教育，培養(yǎng)學(xué)生自律品質(zhì)

由于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的虛擬性，人們的道德約束力在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中迅速弱化，對于缺乏足夠道德認(rèn)知能力和成熟價(jià)值取向的大學(xué)生來說，高校迫切需要開展傳統(tǒng)道德教育。首先需要在團(tuán)員青年中開展傳統(tǒng)道德教育，培養(yǎng)他們的道德自律，并約束自身行為，內(nèi)化為自身的道德取向；其次要加強(qiáng)自律行為訓(xùn)練，通過訓(xùn)練和教育，提升同學(xué)們的自律能力，直至培養(yǎng)成新媒體環(huán)境中的自律品質(zhì)；再次需要分析和宣傳網(wǎng)絡(luò)世界的特點(diǎn)，揭示網(wǎng)絡(luò)的自由性、開放性、虛擬性和非人性化等特點(diǎn)，讓大學(xué)生從思想上正確認(rèn)識自身在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中所承擔(dān)的責(zé)任和可能承擔(dān)的后果。

4.3 改革傳統(tǒng)教學(xué)模式，不斷拓寬教育思路

傳統(tǒng)的思想政治教育主要是以學(xué)生和老師面對面的交流方式為主，在我國的高等教育發(fā)展中發(fā)揮了巨大的作用。然而，新媒體的出現(xiàn)改變了這種平衡?，F(xiàn)階段的學(xué)生通過新媒體獲取了各種知識和信息，具有知識面廣、涉獵面寬等特點(diǎn)，思政教育工作者使用傳統(tǒng)的說教方式很容易受到學(xué)生的質(zhì)疑、反駁等逆反行為，這就要求高校思政教育者在教學(xué)模式、教育思路上也要進(jìn)行改革，要堅(jiān)持以人為本，將思想政治教育真正融入到大學(xué)生學(xué)習(xí)、工作和日常生活中，達(dá)到引導(dǎo)和服務(wù)大學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活的目的，滿足大學(xué)生健康成長、成為社會(huì)棟梁的需要。在思想政治教學(xué)方法上，高校也要及時(shí)更新，充分運(yùn)用校園網(wǎng)絡(luò)、官方微博、貼吧等平臺，采用靈活多樣、學(xué)生喜聞樂見的教育形式與大學(xué)生們敞開心扉的溝通，為大學(xué)生健康成長提供貼心的服務(wù)。

4.4 遵循社會(huì)需求理論，滿足學(xué)生個(gè)性發(fā)展

“心理學(xué)關(guān)于需要的描述是有機(jī)體內(nèi)部的某種缺乏或不平衡狀態(tài)，是個(gè)體行為動(dòng)力性的源泉?！瘪R斯洛需求層次理論被大家所熟知，只要滿足學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要，同學(xué)們才會(huì)激發(fā)出更大的潛力。因此，大學(xué)生思想政治教育要達(dá)到良好效果，也必須遵循需要法則。在當(dāng)今價(jià)值多元化的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，大學(xué)生們渴望有自己的空間，有自己的思想，任何時(shí)候，各種“聲音”都可以在網(wǎng)絡(luò)媒體中表達(dá)出來，并且可以自由轉(zhuǎn)載，盡情傾訴。他們在平等、互動(dòng)交流中給自我充分的個(gè)性發(fā)展空間。作為思政教育者，必須克服傳統(tǒng)的思想灌輸教育方式，從青年學(xué)生自身著眼思考，遵循需要法則，充分滿足大學(xué)生的個(gè)性發(fā)展需要。

4.5 提升政工隊(duì)伍素質(zhì)，加強(qiáng)業(yè)務(wù)能力的培養(yǎng)

隨著社會(huì)的發(fā)展，微博、微信、BBS、QQ群等新媒體在逐漸替代傳統(tǒng)媒體成為影響大學(xué)生思想的重要信息渠道。作為高校思想政治教育工作者，要想更好的服務(wù)學(xué)生，必須緊跟時(shí)代潮流，把握社會(huì)動(dòng)態(tài)，提升自身素質(zhì)。筆者認(rèn)為在思政教育隊(duì)伍素質(zhì)提升方面，首先，應(yīng)加強(qiáng)政工隊(duì)伍觀念的更新，做到與時(shí)俱進(jìn)，將時(shí)代的最新聲音整理加工后引入課堂、引入大學(xué)生的生活當(dāng)中；其次就是加強(qiáng)政工隊(duì)伍的內(nèi)涵建設(shè)，通過培訓(xùn)、素質(zhì)拓展等提升政工隊(duì)伍的人文素養(yǎng)，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，在教育實(shí)踐中將傳統(tǒng)教育與新興媒體有機(jī)結(jié)合，更好的為大學(xué)生思想政治教育服務(wù)，幫助他們實(shí)現(xiàn)成長成才的愿望。

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作者簡介

楊威（1985-），男，漢族，河南漯河人，鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院助教，研究方向：大學(xué)生德育，政治學(xué)理論。