論中國(guó)建筑對(duì)奇彭代爾中國(guó)風(fēng)家具的影響

■張穎泉 徐雷 孫琦

(1.2.3南京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，江蘇南京 210037)

在家具設(shè)計(jì)中融合他國(guó)文化元素，不僅有利于本國(guó)民族文化的傳承與發(fā)展，也有利于提升設(shè)計(jì)品位。因此，中西融合一直是我國(guó)設(shè)計(jì)師們追捧的熱點(diǎn)。但是對(duì)于跨域融合的方式，人們一直很困惑。而早在幾百年前的歐洲，一位英國(guó)設(shè)計(jì)師已經(jīng)做出了這方面的嘗試。他就是被譽(yù)為歐洲家具之父的18世紀(jì)英國(guó)最偉大的設(shè)計(jì)師托馬斯·奇彭代爾（Thomas Chippendale）。他的三大設(shè)計(jì)風(fēng)格之一就是中國(guó)式風(fēng)格（另兩類是洛可可式和哥特式）。1754年，他出版了《紳士和家具設(shè)計(jì)師指南》（The Gentleman and Cabinet Maker's Director）一書(shū)，此后又連續(xù)出版了第二版、第三版。在這本使他名聲大振的著作中，中國(guó)風(fēng)格的家具占據(jù)了很大的篇幅。因此，對(duì)奇彭代爾作品的研究，可以為當(dāng)代熱衷于中西家具風(fēng)格融合的設(shè)計(jì)師們提供有益的參考。

因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)、地域遙遠(yuǎn)等原因，奇彭代爾的作品至今未引起我國(guó)研究者們的足夠重視，而且在有限的研究成果中還存在許多不完善的地方。比如，很少有人注意到中國(guó)建筑對(duì)奇彭代爾家具的重要影響。本文將從這一問(wèn)題入手，展開(kāi)相關(guān)的研究。

1 問(wèn)題的提出

目前大部分研究成果都認(rèn)為是明清家具對(duì)奇彭代爾的中國(guó)風(fēng)家具產(chǎn)生了重大影響。的確，生活在18世紀(jì)的奇彭代爾有機(jī)會(huì)接觸中國(guó)明清家具。有資料表明，中國(guó)家具最早在17世紀(jì)傳入西方?！冬F(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的“中國(guó)主義”》一書(shū)中寫道：“歐洲人總把新奇的事物帶回家……中國(guó)椅這種類型17世紀(jì)才被引入歐洲，并最終引發(fā)了歐洲的鑄模橫木和長(zhǎng)條木板的發(fā)展[1]?！绷碛幸环菸墨I(xiàn)顯示，1700年英國(guó)Joiners公司抱怨說(shuō)，東印度公司在倫敦進(jìn)口了太多的櫥柜、椅子、屏風(fēng)、衣柜……，之前四年內(nèi)他們還進(jìn)口了6500多件漆器茶桌，影響了英國(guó)本土家具的銷售。最后，這些來(lái)自中國(guó)的產(chǎn)品被扣了15%的稅[2]。但是，能接觸到中國(guó)的家具，并不能說(shuō)明奇彭代爾模仿了中國(guó)的家具設(shè)計(jì)風(fēng)格。通過(guò)仔細(xì)分析，我們提出以下質(zhì)疑。

大部分學(xué)者認(rèn)為，奇彭代爾的家具與中國(guó)明清家具都采用了球爪、彎腿和方腿設(shè)計(jì)。所謂球爪，即中國(guó)的祥瑞之神龍的爪子抓住了象征智慧的珠子；所謂彎腿，也就是明清家具中常見(jiàn)的“三彎腿”。但是這些腿形是西方人最早采用的中國(guó)家具元素，在奇彭代爾之前就已經(jīng)用過(guò)了[3]。難以說(shuō)明是奇彭代爾自己的創(chuàng)意。至于方形腿，雖在明清家具中很常見(jiàn)，但是在歐洲家具史上也多次出現(xiàn)，仍然不能說(shuō)明是模仿中國(guó)家具的結(jié)果。

另外，有些研究成果列舉了奇彭代爾中國(guó)風(fēng)家具與明清家具的其他相似之處。但經(jīng)過(guò)調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，這其中有的是奇彭代爾之前的歐洲人采用過(guò)的，有的則是毫無(wú)關(guān)聯(lián)的巧合。例如，《影響研究——齊彭代爾式家具與中國(guó)明清家具》中提到拉腳形即X形拉腳檔和明清家具有相似之處[4]。但這種腿形在洛可可風(fēng)格之前就已經(jīng)出現(xiàn)，無(wú)法說(shuō)明是奇彭代爾刻意模仿的結(jié)果。

那么，奇彭代爾家具設(shè)計(jì)中濃郁的中國(guó)風(fēng)情又是從何而來(lái)的呢？經(jīng)過(guò)仔細(xì)分析，我們發(fā)現(xiàn)，奇彭代爾中國(guó)風(fēng)家具上的大量中式紋樣都與中國(guó)窗欞圖案極為相似。而許多家具的頂部更是直接采用了中式屋頂?shù)脑煨汀Ｖ惺降拇皯襞c屋頂搭配，仿佛構(gòu)成了一個(gè)微型的中國(guó)建筑。由此我們大膽推測(cè)，中國(guó)建筑對(duì)奇彭代爾中國(guó)風(fēng)家具有著十分重要的影響。

表1 奇彭代爾中國(guó)風(fēng)椅子與中國(guó)窗欞的格紋對(duì)照

2 奇彭代爾融合中國(guó)建筑元素的方式

2.1 窗欞圖案的應(yīng)用

（1）從構(gòu)圖角度

奇彭代爾中國(guó)風(fēng)家具最顯著的特點(diǎn)是運(yùn)用了大量中式幾何紋樣。但是，奇彭代爾所使用的幾何圖案與一般家具上的幾何紋樣不同，它非常強(qiáng)調(diào)構(gòu)圖中心。其中心多為一個(gè)長(zhǎng)方形或多邊形圖案，周圍伴以其他幾何紋樣。這種構(gòu)圖方式恰恰是中國(guó)窗欞紋樣的常見(jiàn)類型。

中國(guó)的窗欞圖案大致分為動(dòng)物圖案、植物圖案、幾何圖案等。其中幾何圖案可分兩類：第一類不強(qiáng)調(diào)圖案的構(gòu)圖中心；第二類則強(qiáng)調(diào)構(gòu)圖中心（包括單中心和多中心兩種），如步步錦、燈籠錦等圖案[5]。而第二類就是奇彭代爾所采用的構(gòu)圖方式（圖1、圖2）。

（2）從紋樣角度

奇彭代爾在書(shū)中大量使用了中國(guó)的卍字紋、菱形紋等紋樣（我們將其統(tǒng)稱為格紋），并將它們加以變化（表1），形成了自己獨(dú)具特色的設(shè)計(jì)語(yǔ)言。同時(shí)，奇彭代爾在這幾種紋樣的處理上盡量保持了統(tǒng)一的風(fēng)格。比如，他對(duì)卍字紋進(jìn)行變形時(shí)并沒(méi)有采用中國(guó)復(fù)雜的正搭斜交，而是將卍字部分線條延長(zhǎng)，形成了簡(jiǎn)潔的風(fēng)車形式，與其他紋樣的設(shè)計(jì)手法保持一致。又如，在運(yùn)用菱形紋時(shí)，他依舊保持了中心構(gòu)圖的一貫特點(diǎn)，并沒(méi)有將菱形填得過(guò)滿，使整體構(gòu)圖顯得干凈利落。

（3）從“fret”與“回紋”爭(zhēng)議的角度

奇彭代爾在《紳士和家具設(shè)計(jì)指南》一書(shū)中，將許多形似中國(guó)窗欞的帶狀連續(xù)紋樣稱為“fret”[6]。由于英漢詞典中將“fret”翻譯成“回紋飾”，因此目前絕大多數(shù)文獻(xiàn)資料都認(rèn)為，奇彭代爾在設(shè)計(jì)中大量采用了中國(guó)的回紋。

但是，中國(guó)的回紋一般是以一點(diǎn)為中心，用方角向外環(huán)繞形成的圖案，形似中文的“回”字。由于它綿延不斷，含有深遠(yuǎn)和長(zhǎng)久的寓意，所以象征著“富貴不斷頭”，是一種吉祥的圖案。而在英文詞典中，“fret”是指由反復(fù)的垂直線和水平線等組成的連續(xù)圖案，與中國(guó)回紋的不同之處在于它并不強(qiáng)調(diào)以一點(diǎn)為中心向外環(huán)繞。奇彭代爾書(shū)中的回紋是由幾個(gè)形狀各異的幾何形交織在一起，連續(xù)重復(fù)呈帶狀，既有垂線、水平線，又有斜線（圖3）。其中，單位紋樣的形象類似于中國(guó)窗欞上的步步錦、燈籠錦等紋樣。因此，它與中國(guó)的“回紋”造型相去甚遠(yuǎn)。

經(jīng)分析我們認(rèn)為，造成這兩種“回紋”差異的原因存在以下幾種可能。第一，文化差異使得奇彭代爾難以弄清中國(guó)“回紋”的具體形象；第二，“fret”一詞的翻譯存在偏差，“fret”圖案難以用“回紋”一詞來(lái)描述；第三，奇彭代爾未能找到恰當(dāng)?shù)挠⑽脑~匯來(lái)描述他所采用的紋樣，只好選擇了相近的“fret”一詞。

既然奇彭代爾的“回紋”與中國(guó)回紋并不是同一類圖案，那么它源自哪種中國(guó)元素呢？從外觀上我們不難看出，奇彭代爾的“fret”與中國(guó)的窗欞圖案更加接近。

2.2 中式屋頂?shù)膽?yīng)用

中國(guó)的屋頂大致分為硬山式屋頂、懸山式屋頂、歇山式屋頂、廡殿式屋頂、攢尖式屋頂?shù)?。奇彭代爾中式櫥柜上的“屋頂”大多沒(méi)有正脊，因此屬于中國(guó)攢尖式屋頂。有人說(shuō)他參照的是中國(guó)寶塔的頂部。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的西方人看來(lái)，寶塔是中國(guó)園林中十分重要的建筑。其實(shí)，在中國(guó)這類屋頂除了用于寶塔外，也常用于亭子、和部分閣樓之上（表2）。進(jìn)一步研究我們還發(fā)現(xiàn)，奇彭代爾設(shè)計(jì)的家具“屋頂”具有以下特點(diǎn)：“屋頂”下方一般會(huì)配有檐鈴，這是中國(guó)寶塔等園林建筑上常見(jiàn)的裝飾；許多“屋脊”上都存在鋸狀物，這是對(duì)中國(guó)屋脊上神獸的抽象；有時(shí)他還會(huì)配上中國(guó)龍的形象。由此可見(jiàn)，中國(guó)園林對(duì)奇彭代爾具有深刻的影響。

3 奇彭代爾融合中國(guó)建筑元素的原因

由以上分析可見(jiàn)，奇彭代爾所設(shè)計(jì)的家具確實(shí)融合了許多中國(guó)建筑的元素。那么，他為什么會(huì)采取這種方式呢？他是通過(guò)什么途徑接觸到中國(guó)建筑形象的呢？我們有必要探討其背后的原因。

盡管明清兩朝總體上采取的是閉關(guān)鎖國(guó)政策，但許多文獻(xiàn)顯示，東南沿海的部分城市仍然存在著一些中西商業(yè)交流[7]。這使得瓷器、絲綢、漆器等中國(guó)商品源源不斷地銷往歐洲，給歐洲的文學(xué)藝術(shù)帶來(lái)巨大的影響。而一些歐洲商人或傳教士也借此機(jī)會(huì)深入中國(guó)內(nèi)地旅游探訪，留下了一些繪畫(huà)和游記。這些瓷器、繪畫(huà)等物品上的建筑形象，勾起了歐洲人對(duì)中國(guó)園林建筑的無(wú)限向往。

首先，中國(guó)建筑形象通過(guò)中國(guó)瓷器上的圖形大量涌入歐洲。中國(guó)被稱為瓷器之國(guó)，瓷器一向極富盛名。17世紀(jì)之后，中國(guó)瓷器對(duì)歐洲的大量進(jìn)口引發(fā)了瓷器收藏?zé)醄8]。瓷器上中國(guó)園林建筑的形象也隨之得到流傳。而瓷器本身，有的就是建筑的造型，比如說(shuō)瓷塔。一些資料上說(shuō)，歐洲人對(duì)中國(guó)興趣巨大，一開(kāi)始是對(duì)中國(guó)的建筑，他們特別迷戀中國(guó)的瓷塔，仿造這種塔成了風(fēng)尚。

其次，中國(guó)建筑形象通過(guò)歐洲旅行者的繪畫(huà)和游記廣泛傳播。歐洲的旅行者們常常對(duì)中國(guó)的風(fēng)光進(jìn)行寫生，其中較著名的就是1665年出版的約翰·尼霍夫（Johan Nieuhof）的《旅行》（Travels）。書(shū)中提供了尼霍夫本人繪制的南京瓷塔（The Porcelain Tower），即南京大報(bào)恩寺塔的寫生畫(huà)[9]（圖4）。這是歐洲最著名的中國(guó)建筑原型，日后成為了西方中國(guó)風(fēng)設(shè)計(jì)仿造最多的對(duì)象。

約翰·尼霍夫在游記中這樣描述了這座琉璃寶塔：“它的光輝業(yè)績(jī)證明了那句關(guān)于‘不朽’的古諺。若站在塔的最高層，可以俯瞰全部城區(qū)和市郊，一直看到長(zhǎng)江對(duì)岸，如此稀世奇觀真叫人賞心悅目……。上面說(shuō)的那個(gè)塔有九層共一百八十四個(gè)階梯，里外都有漂亮的塔廊，所上的釉在黃色和紅色中透著綠色。在樓臺(tái)上有通氣孔和鐵柵窗，各個(gè)塔的檐角都掛著銅鈴，隨風(fēng)飄動(dòng)，鈴聲不斷。塔尖頂著一個(gè)沉重的松果，據(jù)說(shuō)是用純金造成[10]?！蹦暇┐髨?bào)恩寺塔隨著約翰·尼霍夫的游記和繪畫(huà)的不斷傳播而成為歐洲人最熟悉的中國(guó)建筑。

再次，中國(guó)建筑形象通過(guò)歐洲人自己設(shè)計(jì)的中國(guó)風(fēng)建筑而得到傳播。受到瓷器和繪畫(huà)上中國(guó)建筑形象的影響，1670年法國(guó)國(guó)王路易十四在凡爾賽宮建起了特列安農(nóng)瓷宮（即中國(guó)宮），其整體布局運(yùn)用了中國(guó)園林的設(shè)計(jì)風(fēng)格，建筑外部則采用了單層亭子的形式，在檐翼懸掛著響鈴。1673年，在英國(guó)泰晤士河邊一個(gè)叫T wick enham的地方，英國(guó)伯爵Radnor也建造了中國(guó)塔、中國(guó)橋[3]（圖5）。而與奇彭代爾同時(shí)代的著名建筑師錢伯斯則是歐洲中國(guó)風(fēng)建筑設(shè)計(jì)師中的佼佼者。他在英國(guó)丘園設(shè)計(jì)的寶塔是其代表作，這座舉世聞名的建筑與周圍的中式園林相得益彰。

由此可見(jiàn)，奇彭代爾對(duì)中國(guó)建筑的模仿并不是一個(gè)孤立現(xiàn)象，整個(gè)歐洲社會(huì)都對(duì)中國(guó)園林建筑充滿了向往。

第四，歐洲歷來(lái)有家具設(shè)計(jì)模仿建筑風(fēng)格的傳統(tǒng)。以上三點(diǎn)表明了奇彭代爾有可能接觸中國(guó)建筑的形象，但依舊存在一個(gè)未解之謎，即奇彭代爾作為一個(gè)家具設(shè)計(jì)師，為什么會(huì)想到模仿建筑呢？當(dāng)我們翻開(kāi)歐洲的家具史，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這完全可以理解：拜占庭、哥特式、仿羅馬式等家具風(fēng)格都會(huì)把建筑的元素放在家具中。奇彭代爾同樣對(duì)哥特式家具也非常感興趣，因此他想到模仿中國(guó)的建筑也就不足為奇了。

因此，我們有理由相信，奇彭代爾試圖以家具為載體，通過(guò)融合中國(guó)建筑的形象，營(yíng)造出詩(shī)一般的中國(guó)園林的意境。

4 結(jié)論

奇彭代爾在家具設(shè)計(jì)中融入中國(guó)傳統(tǒng)建筑造型，不僅對(duì)中國(guó)窗欞格紋圖案應(yīng)用嫻熟，而且巧妙地把中式屋頂嫁接到床、櫥柜等家具上，恰如其分地將中國(guó)建筑融入到自己的西方家具設(shè)計(jì)中去，給我們帶來(lái)了很多的思考和啟迪。

首先，我們?cè)诩揖咴O(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步挖掘中國(guó)傳統(tǒng)元素的多樣性。在繼承傳統(tǒng)時(shí)，我們經(jīng)常會(huì)盲目從眾，造成設(shè)計(jì)作品缺乏創(chuàng)意。而奇彭代爾則從被多數(shù)家具設(shè)計(jì)師們忽略的建筑紋樣中提取靈感，這就提醒我們，中國(guó)文化是具有多樣性的，還有太多尚未被我們發(fā)掘和利用。

其次，傳統(tǒng)元素的使用應(yīng)當(dāng)與時(shí)代的需求相吻合。與幾百年后同樣向中華傳統(tǒng)取經(jīng)的北歐家具設(shè)計(jì)師漢斯·威格納（Hans Wegner）相比，奇彭代爾并沒(méi)有領(lǐng)悟到中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中的哲學(xué)思想，只是選取了一些中國(guó)建筑元素進(jìn)行拼貼。這是早期向中國(guó)學(xué)習(xí)的西方設(shè)計(jì)師尚不成熟的地方。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)，含蓄的中國(guó)哲學(xué)意境并不能為剛剛接觸中國(guó)事物的歐洲社會(huì)所理解。而鮮明的中國(guó)元素卻能直觀地彰顯東方古國(guó)的神秘韻味，因而成為當(dāng)時(shí)西方上流社會(huì)品位的一種象征。正如奇彭代爾在《紳士和家具設(shè)計(jì)指南》第一版所說(shuō)，他的“呈現(xiàn)中國(guó)風(fēng)格的椅子”的設(shè)計(jì)會(huì)改進(jìn)其“品位或工作方法”[6]。因此，在不同時(shí)代，我們應(yīng)該選擇不同的符合社會(huì)需求的傳統(tǒng)進(jìn)行繼承。

表2 奇彭代爾中國(guó)風(fēng)家具與中國(guó)建筑物的屋頂對(duì)照

[1] 方海.現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的“中國(guó)主義”[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2007.

[2] John Bly.Discovering English Furniture[M].Buckinghamshire:Shire Publication Ltd，1971.

[3] 程庸.國(guó)風(fēng)西行——中國(guó)藝術(shù)品影響歐洲三百年[M].上海：上海人民出版社，2009.

[4] 陳璐.影響研究——齊彭代爾式家具與中國(guó)明清家具[D].北京：北京林業(yè)大學(xué)，2011.

[5] 王其鈞.心舒窗牖[M].重慶：重慶出版社，2007.

[6] Thomas Chippendale. The Gentleman and Cabinet Maker's Director[M].New York:Dover Publications，1966.

[7] 唐開(kāi)軍.中國(guó)古典家具對(duì)西洋家具發(fā)展的影響[J].家具與室內(nèi)裝飾，1999，(2):46-49.

[8] 楊婷.“中國(guó)風(fēng)”與“中國(guó)主義”[J].家具與室內(nèi)裝飾，2012，(3):72-75.

[9] Dawn Jacobson. Chinoiserie[M]. London:Phaidon Press Limited，1993.

[10] Leonard Blussé，莊國(guó)土（Johan Nieuhof原著）.《荷使初訪中國(guó)記》研究[M].廈門：廈門大學(xué)出版社，1989.