文 黃夢(mèng)其
“一把手”的用人藝術(shù)
文 黃夢(mèng)其
毛澤東同志早就指出:“領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任,歸結(jié)起來,主要地是出主意、用干部?jī)杉隆!弊鳛橐粋€(gè)領(lǐng)導(dǎo)者特別是“一把手”,如何選人用人,既是一門科學(xué),也是一種藝術(shù),切不可自以為是、率性而為。我在實(shí)踐中深深體會(huì)到,“一把手”要用好一班人,走活一盤棋,必須時(shí)刻注意做到以下幾點(diǎn):
用人必先識(shí)人?!笆烙胁畼罚缓笥星Ю锺R?!弊R(shí)人是做到人盡其才、才盡其用必不可少的重要環(huán)節(jié),也是激勵(lì)部屬奮發(fā)進(jìn)取的有效措施?!耙话咽帧弊鳛樨?fù)有特殊責(zé)任的領(lǐng)導(dǎo)者,必須“耳要聰、目要明”。在實(shí)際工作中,時(shí)刻注意綜合運(yùn)用組織、集體、群眾和個(gè)人的力量,多渠道、多層次、多角度和多側(cè)面深入了解人,及時(shí)發(fā)現(xiàn)可用之人,真正做到人盡其才、才盡其用。一方面,必須牢固樹立辯證唯物主義的人才觀。全面地、歷史地、客觀地、發(fā)展地看待人,看本質(zhì)、看主流、看大節(jié)、看潛力,對(duì)部屬不作盡善盡美的過分苛求,不作理想主義的求全責(zé)備,不作一成不變的蓋棺論定。毛澤東同志說:“必須善于識(shí)別干部。不但要看干部的一時(shí)一事,而且要看干部的全部歷史和全部工作,這是識(shí)別干部的主要方法?!绷硪环矫?,必須始終堅(jiān)持揚(yáng)長(zhǎng)避短,量才使用。量才使用是人盡其才、才盡其用的前提。人的不同經(jīng)歷、閱歷和性格決定了每個(gè)人具有不同的特質(zhì)、專長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)。領(lǐng)導(dǎo)者尤其是“一把手”的責(zé)任,就在于要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)部屬身上的“閃光點(diǎn)”,慧眼識(shí)珠,用人之長(zhǎng),避人之短,準(zhǔn)確把握部屬的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)。在此基礎(chǔ)上,根據(jù)每個(gè)部屬的不同實(shí)際,委以適合其充分發(fā)揮才能的職責(zé)崗位,盡最大可能使所有人員各顯其能,各盡其力,從而形成推動(dòng)單位事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大力量。
十年樹木,百年樹人。做好“人”字文章,培養(yǎng)人才是關(guān)鍵。領(lǐng)導(dǎo)者尤其是“一把手”必須有遠(yuǎn)見卓識(shí),戰(zhàn)略眼光,不僅要善于提拔和使用人才,而且要著眼長(zhǎng)遠(yuǎn),放眼未來,高度重視培養(yǎng)和造就人才,積極為部屬成才提供條件、創(chuàng)造機(jī)會(huì)。一方面,必須創(chuàng)新育人理念。始終堅(jiān)持培養(yǎng)人才與使用人才相結(jié)合,牢固樹立“人才培養(yǎng)投入是收益最大的投入”的理念,切實(shí)改變“重用才輕育才、重引才輕身邊人員培養(yǎng)、重名人冷新人”的現(xiàn)象。根據(jù)自己所在單位現(xiàn)在和未來發(fā)展對(duì)各類人才的需求進(jìn)行科學(xué)預(yù)測(cè),抓緊制定人才培養(yǎng)計(jì)劃,切實(shí)加大人才培養(yǎng)投入,真正做到以人為本、取予并重,使人與事相得益彰;另一方面,必須拓寬育人渠道。尊重人才成長(zhǎng)的客觀規(guī)律,不斷豐富人才培養(yǎng)途徑,大膽創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。根據(jù)部屬的能力專長(zhǎng)和興趣愛好,盡可能把他們放到適合個(gè)人發(fā)展的崗位上。同時(shí)本著“干什么學(xué)什么、缺什么補(bǔ)什么”以及因人而異、因地制宜的原則,有選擇地、有重點(diǎn)地、有目的地、有針對(duì)性地適時(shí)采取集中培訓(xùn)、考察學(xué)習(xí)、崗位輪換、掛職鍛煉、交流使用以及“一對(duì)一”結(jié)對(duì)幫扶培養(yǎng)等多形式、多渠道、多途徑教育培養(yǎng)干部,不斷強(qiáng)化他們的思想政治素質(zhì)和實(shí)際工作能力,特別是學(xué)習(xí)能力和思維能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力,使大批優(yōu)秀人才脫穎而出,保證單位事業(yè)薪火相傳、后繼有人。
為政之道,要在用人。“得十良馬,不若得一伯樂;得十良劍,不若得一歐冶?!辈痪幸桓襁x人、敢為事業(yè)用人,對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者尤其是“一把手”來說,既是一種責(zé)任,更是一種膽識(shí)。一方面,必須堅(jiān)持正確的用人導(dǎo)向?!坝煤靡粋€(gè)人,激勵(lì)一大片;用錯(cuò)一個(gè)人,挫傷一大群?!彼?,作為領(lǐng)導(dǎo)者尤其是身居要職的“一把手”,必須堅(jiān)決防止并努力克服在選人用人問題上搞“一言堂”和個(gè)人獨(dú)斷。在選人用人時(shí),除無條件堅(jiān)持黨管干部原則、公道正派原則、群眾公認(rèn)原則、五湖四海原則、依程序辦事原則以及靈活運(yùn)用異質(zhì)互補(bǔ)原則、有效激勵(lì)原則、用人不疑原則、適時(shí)任用等原則以外,還必須著重把握好五個(gè)方面的關(guān)系,即“德”與“才”的關(guān)系:既要重“德”,還要重“才”,堅(jiān)持“德才兼?zhèn)?,以德為先”;“說”與“做”的關(guān)系:既要看“說”的本領(lǐng),還要看“做”的能力,堅(jiān)持“能說會(huì)道,說到做到”;“長(zhǎng)”與“短”的關(guān)系:人各有長(zhǎng)短,堅(jiān)持“用人所長(zhǎng),避其所短”;“大”與“小”的關(guān)系:人的能力有大小,堅(jiān)持“大才大用,小才小用”;“親”與“疏”的關(guān)系:既不可因“疏”廢才,也不可因“親”誤用,堅(jiān)持“親君子,遠(yuǎn)小人”。另一方面,必須敢為單位的事業(yè)用人?!百t愚一概,必與格合”,失去的是人才,耽擱的是事業(yè)。所以,作為領(lǐng)導(dǎo)者尤其是“一把手”,必須破除各種陳腐觀念,敢于起用并善于重用“強(qiáng)”己(即強(qiáng)于自己的人)、“遠(yuǎn)”己(即遠(yuǎn)離自己的人)、“違”己(即違抗自己的人)甚至存在“非議”“過錯(cuò)”的人,進(jìn)而使各類人才得到充分尊重、合理使用,真正成為推動(dòng)單位事業(yè)發(fā)展的第一動(dòng)力。
“君子志在澤天下,小人志在容其身?!薄笆坑泄煜轮?,然后能舉天下之賢?!币粋€(gè)公認(rèn)的、成熟的、合格的、高素質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)者尤其是“一把手”,不僅要有識(shí)人之眼、育人之職,更要有用人之膽、舉人之德,禮賢下士,唯才是舉。只有這樣,才能把那些政績(jī)突出、群眾公認(rèn)的德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀同志選拔到相應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)崗位上來,才能培養(yǎng)造就一大批敢想、敢干、敢闖,有魄力、有發(fā)展、有前途的基層領(lǐng)導(dǎo)干部,才能保證單位的事業(yè)后繼有人。要真正做到這一點(diǎn),一方面,必須堅(jiān)持公道正派舉賢。公道正派,既是“一把手”做好領(lǐng)導(dǎo)工作、取得下屬信任的重要條件,也是一種巨大的管理動(dòng)力和有效的激勵(lì)辦法。作為統(tǒng)領(lǐng)一方的領(lǐng)導(dǎo)者尤其是“一把手”,在薦賢舉能時(shí)一定要掌握公正標(biāo)準(zhǔn),始終堅(jiān)持以黨的干部路線方針政策為指針,從大局著想,千萬(wàn)不能摻雜私心雜念和個(gè)人好惡甚至私利,要堅(jiān)持原則,客觀公正,不帶偏見,秉公用權(quán)。否則,只會(huì)委屈好人、埋沒能人,影響工作、貽誤事業(yè),甚至自毀前程、禍國(guó)殃民,給黨和人民帶來不必要的損失和麻煩;另一方面,必須堅(jiān)持重用青年英才。青年人精力充沛、思維敏捷、接受新事物快,最富有創(chuàng)造力和開拓精神。中外歷史上青年人發(fā)揮智謀,力創(chuàng)奇功,舉不勝舉。三國(guó)時(shí)期的呂蒙,雄才大略,在東吳與蜀國(guó)爭(zhēng)奪荊州的過程中,迫使關(guān)羽和張飛敗走麥城。領(lǐng)導(dǎo)者尤其是“一把手”必須切實(shí)增強(qiáng)緊迫感和使命感,堅(jiān)決破除論資排輩、求全責(zé)備觀念,特別注重在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)青年人才、識(shí)別青年人才、培養(yǎng)青年人才、鍛煉青年人才、選拔青年人才、使用青年人才,不要怕“嫩竹扁擔(dān)挑不起重?fù)?dān)”,而應(yīng)將他們選派到上級(jí)部門或其他適合發(fā)揮其智慧才能的重要崗位,或是將他們作為自己的接班人加以重點(diǎn)培養(yǎng)和推薦提拔。當(dāng)然,領(lǐng)導(dǎo)者特別是“一把手”模范遵守有關(guān)退線規(guī)定以及退(離)休制度,積極培養(yǎng)接班人,是利黨、利國(guó)、利民之舉,也是一個(gè)合格領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)具備的美德。
(責(zé)編/彭瀾)