對(duì)中學(xué)生思想道德教育的思考

張麗

一、中學(xué)思想道德教育存在的問(wèn)題

1. 存在理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。隨著課程改革的不斷深入，德育的內(nèi)容也在不斷豐富。但學(xué)生接受教育的時(shí)間是一定的，是個(gè)不變量，德育內(nèi)容這個(gè)量在不斷變大，那教育的結(jié)果只能是走馬觀花、淺嘗輒止；如果再加上學(xué)校德育活動(dòng)跟風(fēng)跑、趕時(shí)髦的現(xiàn)象，德育工作流于形式就在所難免。

2. 德育與智育被人為地主次化。為了爭(zhēng)奪有限的優(yōu)質(zhì)教育資源，學(xué)生、家長(zhǎng)和教師幾乎把所有注意力都投向了智育，德育則成了無(wú)關(guān)輕重的“雞肋”。學(xué)校方面由于智育考核的可量化性和德育考核的復(fù)雜性，使學(xué)生的思想道德教育不斷被弱化和擠占，導(dǎo)致教育內(nèi)容片面化傾向越來(lái)越嚴(yán)重。家庭方面，學(xué)生家長(zhǎng)普遍存在重智輕德的心態(tài)，如果老師夸自己孩子智力好，家長(zhǎng)滿心歡喜；如果反映孩子品行上的缺點(diǎn)，往往不屑一顧，甚至懷疑老師對(duì)自己的孩子有成見(jiàn)。就學(xué)生自身來(lái)說(shuō)，對(duì)德育的態(tài)度更是模糊。現(xiàn)在中學(xué)生的苦惱，主要來(lái)自于學(xué)業(yè)上的壓力，而對(duì)于是否能達(dá)到德育的目標(biāo)，則基本不在他們的考慮范疇。大部分學(xué)生“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”，不愿意參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，即使參加，也往往只選擇與學(xué)業(yè)有關(guān)的活動(dòng)。

3. 家庭、學(xué)校、社會(huì)三個(gè)教育層面互相脫節(jié)。一是學(xué)校與社會(huì)脫節(jié)。社會(huì)對(duì)學(xué)生的過(guò)度保護(hù)以及學(xué)校責(zé)任的無(wú)限擴(kuò)大化，使得許多學(xué)校采取了消極的“圈養(yǎng)政策”，學(xué)生的思想道德教育基本停留在知識(shí)層面上，無(wú)法在社會(huì)實(shí)踐中去體驗(yàn)，更說(shuō)不上內(nèi)化為學(xué)生自覺(jué)的習(xí)慣及行為。二是學(xué)校與家庭教育的脫節(jié)。學(xué)生長(zhǎng)期與父母缺乏交流、家庭教育與學(xué)校教育不一致、家庭對(duì)學(xué)生的過(guò)度溺愛(ài)等原因造成學(xué)校教育與家庭教育難以銜接，各唱各的戲，甚至唱對(duì)臺(tái)戲，勢(shì)必影響教育的效果。

二、中學(xué)生思想道德缺失的外在表現(xiàn)

1. 以自我為中心，自私自利現(xiàn)象普遍存在。一部分中學(xué)生，特別是作為獨(dú)生子女的中學(xué)生，往往以自我為中心，強(qiáng)調(diào)“人人為我”，而較少想到“我為人人”， 常常以自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判一切事物，很少?gòu)乃说慕嵌葋?lái)考慮問(wèn)題，缺乏合作精神和奉獻(xiàn)精神，學(xué)習(xí)上 “各自為政”，生活中對(duì)人對(duì)事更是事不關(guān)己，就高高掛起，教室里椅子倒了沒(méi)人扶，地上的紙片更是無(wú)人問(wèn)津。

2. 公德意識(shí)減弱，責(zé)任意識(shí)缺乏。中華民族勤奮、節(jié)儉、尊老、謙讓等傳統(tǒng)美德對(duì)現(xiàn)代中學(xué)生的影響力越來(lái)越弱。中學(xué)生中貪圖享受、愛(ài)慕虛榮的人越來(lái)越多，學(xué)校規(guī)定穿校服，他們就比鞋子，比書(shū)包，比手機(jī)款式。班級(jí)垃圾桶里每天都有很多食品和飲料，浪費(fèi)現(xiàn)象極為普遍?？荚囎鞅祝踔廖鼰?、賭博等不誠(chéng)信、不文明的現(xiàn)象在中學(xué)生身上屢見(jiàn)不鮮。少數(shù)中學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，將精神寄托于虛擬世界，久而久之，形成交際障礙，變得難以融入社會(huì)。

3. 自律能力較差，心理素質(zhì)脆弱。很多中學(xué)生往往生活在自我矛盾當(dāng)中，他們也想努力學(xué)習(xí)，好好表現(xiàn)，但當(dāng)遇到困難的時(shí)候，又不由自主地退縮了；面對(duì)老師的教導(dǎo)，他們也能認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤和不足，暗下決心，克服缺點(diǎn)，但當(dāng)真的要付諸努力的時(shí)候，畏難情緒又讓他們選擇了逃避，本來(lái)應(yīng)該“立志長(zhǎng)”，結(jié)果變成了“常立志”。特別是近年來(lái)，離異家庭、獨(dú)生子女家庭、特困家庭的學(xué)生心理問(wèn)題日益增多，他們很容易焦慮、空虛、懷恨在心、難以把握自己，往往因?yàn)榭荚嚥焕硐?、挨老師批評(píng)、和同學(xué)鬧矛盾等生活小事而離家出走，甚至自殺。

4. 知行不統(tǒng)一，亞道德現(xiàn)象突出。中學(xué)生道德認(rèn)知與道德實(shí)踐脫節(jié)現(xiàn)象比較普遍。例如，很多學(xué)生并不否認(rèn)勞動(dòng)最光榮，但他們自己并不熱愛(ài)勞動(dòng)，輕視體力勞動(dòng)乃至害怕、逃避艱苦勞動(dòng)。有的中學(xué)生還實(shí)行雙重道德標(biāo)準(zhǔn)，要求他人遵守紀(jì)律，關(guān)心集體，而自己卻一切為自己著想，對(duì)集體和公共事物漠不關(guān)心。部分中學(xué)生對(duì)道德教育陽(yáng)奉陰違，“當(dāng)面一套，背后一套”，在學(xué)校里文明守紀(jì)，但一出校門(mén)，他們上下車擁擠、亂扔雜物、公共場(chǎng)所大聲喧嘩等不良習(xí)慣就暴露無(wú)遺，亞道德現(xiàn)象開(kāi)始在校園內(nèi)蔓延?！澳芘数埜进P”、左右逢源在他們看來(lái)是有本事，“為朋友兩肋插刀”被認(rèn)為是講義氣；明星們的一些不雅或與道德要求相違背的行為被校園“追星族”們競(jìng)相效仿；甚至歷史和現(xiàn)實(shí)中的一些反面人物也成了少數(shù)中學(xué)生的崇拜對(duì)象，而一些值得學(xué)習(xí)的英雄、模范人物卻沒(méi)有得到他們應(yīng)有的尊重。

三、解決中學(xué)生思想道德教育問(wèn)題的途徑

1. 突出學(xué)校教育的主體陣地作用。學(xué)校要重點(diǎn)加強(qiáng)四個(gè)方面的建設(shè)：一是加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)。教師在中學(xué)生思想道德教育過(guò)程中起著主導(dǎo)作用。孔子說(shuō)：“其身正，不令而行?！苯處煛吧斫獭钡牧α客取把詡鳌备苯?，更具體，更有感染力，也更容易被現(xiàn)代的中學(xué)生所接受。身邊道德榜樣的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于喋喋不休的說(shuō)教。二是加強(qiáng)學(xué)科教育建設(shè)。要根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)制定德育目標(biāo)，讓德育教育滲透到學(xué)習(xí)過(guò)程中的各個(gè)環(huán)節(jié)，形成多方位、立體化的德育網(wǎng)絡(luò)，對(duì)學(xué)生形成全面而持久的德育影響。三是加強(qiáng)校園文化建設(shè)。學(xué)校要積極營(yíng)造互動(dòng)、合作、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，引導(dǎo)中學(xué)生自覺(jué)踐行“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的道德準(zhǔn)則，并充分發(fā)揮環(huán)境育人的作用，讓學(xué)校成為一個(gè)最漂亮、最文明、最有文化感的地方。

2. 充分發(fā)揮家庭教育的示范指導(dǎo)作用。家庭是人出生后的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師，家長(zhǎng)的世界觀、方法論、政治表現(xiàn)和道德行為以及處理人際關(guān)系時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)性品質(zhì)，都會(huì)對(duì)子女產(chǎn)生潛移默化的影響。作為家長(zhǎng)，必須匡正陳舊落后的“成才觀”，擔(dān)負(fù)起家庭思想道德教育的責(zé)任，有選擇性、有目的性地引導(dǎo)孩子欣賞、品味一些優(yōu)秀的文化作品，并及時(shí)與孩子交流溝通，將正面教育和引導(dǎo)行動(dòng)相結(jié)合，幫助孩子形成明辯是非善惡的能力，保證孩子的思想道德認(rèn)知沿著正確的方向發(fā)展。

3. 增強(qiáng)社會(huì)教育的實(shí)踐育人作用。道德的養(yǎng)成、信念的確立僅僅靠知識(shí)和理念的灌輸是無(wú)法完成的，沒(méi)有親身經(jīng)歷和真實(shí)感受的體驗(yàn)環(huán)節(jié)，沒(méi)有符合中學(xué)生發(fā)展特點(diǎn)的實(shí)踐活動(dòng)，思想道德教育就無(wú)法達(dá)到預(yù)期的效果。只有廣泛深入開(kāi)展道德實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)廣大未成年人在社會(huì)生活和大自然中，通過(guò)親身經(jīng)歷和真實(shí)感受，明白做人做事的道理，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，才能從根本上促進(jìn)未成年人思想道德素質(zhì)整體提高。

4. 提升家庭、學(xué)校和社會(huì)三者的協(xié)同推進(jìn)作用。只有學(xué)校、家庭和社會(huì)三者形成教育合力，才能有效減少各種消極因素對(duì)中學(xué)生思想道德教育成效的抵消和沖擊。要扎實(shí)辦好家長(zhǎng)學(xué)校，加強(qiáng)學(xué)校與學(xué)生家長(zhǎng)的聯(lián)系，及時(shí)通報(bào)學(xué)校德育教育的內(nèi)容，在家庭德育方面為家長(zhǎng)提供必要的指導(dǎo)和幫助，克服學(xué)校教育與家庭教育不同步、不協(xié)調(diào)的弊端，避免“5+2=0”現(xiàn)象的發(fā)生。社會(huì)要對(duì)中學(xué)生的思想道德教育給予大力的支持，積極開(kāi)辟德育基地，為學(xué)校德育提供實(shí)踐場(chǎng)所。只有全社會(huì)齊抓共管，協(xié)同推進(jìn)，形成由學(xué)校教育、家庭鞏固、社會(huì)實(shí)踐共同組成的科學(xué)、完整德育的鏈條，才能實(shí)現(xiàn)中學(xué)生思想道德教育的健康、良性發(fā)展。