《詩經(jīng)》異文研究綜述

毛承慈（上海古籍出版社，上海 200020）

異文，指同一文獻(xiàn)的不同版本以及文獻(xiàn)的本文及該書在別處的引文用字的差異。[1]《詩經(jīng)》異文就是指《詩經(jīng)》的不同版本及《詩經(jīng)》在別處的引文用字的差異。異文不僅涉及詩義和學(xué)派，而且是考察字詞關(guān)系、訓(xùn)釋經(jīng)典字詞音義的重要材料，所以從漢代以來就被學(xué)者所重視。近現(xiàn)代以來，隨著中國傳統(tǒng)語言文字學(xué)現(xiàn)代化的進(jìn)程，學(xué)者對異文形成的原因、異文的類型做了進(jìn)一步的研究，《詩經(jīng)》異文的研究更是如此?，F(xiàn)我們將《詩經(jīng)》異文研究的歷史分為清代以前、清代、近現(xiàn)代三個階段，力圖厘清前人的研究脈絡(luò)，展望今后研究的方向。

1 清代以前的《詩經(jīng)》異文研究

清代以前對《詩經(jīng)》異文的研究多搜集，少整理，而且主要是搜集三家詩異文。漢代的賈逵就做過搜集《詩經(jīng)》異文的工作。《后漢書·賈逵傳》：“（建初中），逵數(shù)為帝言《古文尚書》與經(jīng)傳《爾雅》詁訓(xùn)相應(yīng)，詔令撰歐陽、大小夏侯《尚書故》異同。逵集為三集，帝善之。復(fù)令撰齊魯韓詩與毛詩異同?！薄鹅淦绞?jīng)·詩經(jīng)》后附有《校記》收集了今文三家詩的異文：有“韓言”、“齊言”，應(yīng)該是韓詩、齊詩中不同于魯詩中的異文；還有“齊韓”、“齊韓言”，應(yīng)該是齊詩、韓詩用字相同而與魯詩不同的異文。《校記》殘片比較零碎，所以能確定的比較少，羅振玉、馬衡對《校記》殘文做過考證。

陸德明以后，搜集《詩經(jīng)》異文成就突出不得不提的是宋代王應(yīng)麟《詩考》。洪湛侯：“后人考三家遺說，遂有輯佚之舉。輯錄古籍佚文之事，漢唐已見萌芽，至于有計劃、有系統(tǒng)地輯成專書者，當(dāng)以宋末王應(yīng)麟（1223－1296）《詩考》為最?！盵3]《詩考》又名《逸詩考》，按《韓詩》《魯詩》《齊詩》的次序分別輯錄佚文和說解。其中，《韓詩》條目最多，《魯詩》《齊詩》只有寥寥數(shù)條。如:《韓詩·凱風(fēng)》“簡簡黃鳥，載好其音”。①阮元本《毛詩注疏》作：“睍睆黃鳥，載好其音?！毕伦ⅰ短接[》，表示詩文的出處。書還附有“詩異字異義”、“異詩”兩部份，并且書末還有補(bǔ)遺?！对娍肌芬彩撬鸭愇牡闹?，并沒有對異文進(jìn)行考釋。《詩考》對后代的三家詩研究產(chǎn)生了重要影響。明代董斯張為《詩考》補(bǔ)遺19條。

從王氏之后到清代的200年間，對《詩經(jīng)》的異文搜集整理，并沒有什么突出的著作，這可能和宋元明的學(xué)術(shù)背景有關(guān)。明代還有陳士元《五經(jīng)異文》11卷，周應(yīng)賓《九經(jīng)考異》12卷，其中的《詩經(jīng)》部分異文的資料不是來源于王氏《詩考》，而是來自于《說文》《釋文》。周應(yīng)賓《九經(jīng)考異》是在《五經(jīng)異文》的基礎(chǔ)上作的，這兩部書的訛誤都比較多。

從漢代開始，學(xué)者就關(guān)注《詩經(jīng)》異文。漢代到明代，學(xué)者們的主要工作是搜集保存《詩經(jīng)》異文，并沒有展開全面的對《詩經(jīng)》異文的研究。陸德明、王應(yīng)麟等學(xué)者搜集的《詩經(jīng)》異文保留了《詩經(jīng)》較古版本的面貌，是后人全面系統(tǒng)搜集《詩經(jīng)》異文的基礎(chǔ)，也是后人從事語言文字學(xué)研究的對象。

2 清代的《詩經(jīng)》異文研究

清代《詩經(jīng)》異文搜集整理從對象上可以分為兩個部分：專注于三家詩異文的整理；對所有《詩經(jīng)》異文的整理。我們將主要從這兩個方面展開論述。

（1）就三家詩來說，清代學(xué)者輯佚三家詩及三家詩異文，主要是對王應(yīng)麟《詩考》的繼承和發(fā)展。從書名上就可以看出，《詩考》在清代的影響之深：盧文弨《詩考校注》，嚴(yán)蔚《詩考異補(bǔ)》，胡文英《詩考補(bǔ)》，減庸《詩考》，周邵蓮《詩考異字箋余》，丁晏《詩考補(bǔ)注》，楊晨《詩考補(bǔ)訂》等，這些命名直接來自《詩考》，對《詩考》的增補(bǔ)考校是他們研究的重點。這些著作都是按《詩經(jīng)》順序，將異文搜集到經(jīng)文下面，每句詩為一條。受《詩考》有“詩異字異義”這樣一項內(nèi)容的啟發(fā)，一些學(xué)者還專門對三家《詩》中的異文進(jìn)行分輯。這些專著往往是以對異文的考辨為主，專門列異文的出處，用正俗、古今、或體、假借等術(shù)語溝通字際關(guān)系。馮登府《三家詩異文疏證》、陳喬樅《四家詩異文考》、王先謙《三家詩義集疏》是清人研究三家詩的集大成者。特別是陳喬樅《四家詩異文考》辨別四家詩異文，追溯四家詩原貌，收集了毛、魯、齊、韓四家《詩》異文共2625條，蔚為大觀。他注重異文成因的探討，并且在具體的考異過程中，從文字的角度從古今、正俗、通假、異體、避諱改字及訛誤等幾方面討論具體每組異文形成的原因并且溝通字際關(guān)系，對于理解三家詩和《毛詩》的異同提供了翔實的數(shù)據(jù)。

（2）清人除了對三家詩異文的收集整理外，主要還從古書中全面系統(tǒng)地收集《詩經(jīng)》異文。

①經(jīng)史子集各種書引文。與顧炎武同時的王夫之作《詩經(jīng)考異》附于《詩經(jīng)稗疏》卷四，所收異文來自《說文》《韓詩外傳》《禮記》《周禮》《孟子》《左傳》等經(jīng)注，以及《文選》《顏氏家訓(xùn)》等書，也是以收集為主，偶爾有考辨。程大鏞《讀詩考字》羅列經(jīng)書中引《詩》和今本《詩經(jīng)》不同的條目，匯編成集。該書包括《四書引詩異字考》《左傳引詩異字考》《禮記引詩異字考》《孝經(jīng)引詩異字考》《爾雅注疏引詩異字考》《鄭箋改字考》《韓詩字異毛詩考》等幾個部分。沈淑《陸氏毛詩異文輯》《毛詩異文補(bǔ)》。前者收集陸德明《經(jīng)典釋文》音釋解詩中所舉的異文，沒有作考釋，只是注明異文的來源，如：《漢廣》“休息”作“休思”，見《韓詩》；《采菽》“采菽”作”采叔”，見《左傳》等。后者收集《經(jīng)典釋文》沒有收錄的經(jīng)傳子史引《詩》的異文。這兩部書所做的也是一個資料匯編性質(zhì)的工作。

②秦漢以來的各種字書。搜集整理秦漢字書中的《詩經(jīng)》異文。如：吳玉搢《說文引經(jīng)考》2卷李惇《說文引書字異考》、翟灝《說文經(jīng)證》、臧禮堂《說文引經(jīng)考》13卷、陳壽祺《說文經(jīng)字考》1卷、徐鼒《說文引經(jīng)考》2卷。

③《毛詩》的不同版刻版本。如：沈炳震《九經(jīng)辨字瀆蒙》第三卷為“經(jīng)典傳訛”，多為破假借求本字本義；第四卷“經(jīng)典傳異”中有毛詩異文，沒有說明異文的來源，多是將毛詩和朱熹《集傳》的版本對比，搜集二者的異文，沒有進(jìn)一步分析。沈廷芳因為監(jiān)本多訛誤，所以作《十三經(jīng)注疏正字》81卷，其中有《毛詩注疏正字》14卷，用監(jiān)本、重修監(jiān)本、閩本、汲古閣本來?？薄Ｉ蛲⒎贾饕康氖切？?，勘定版本的正誤，在?？钡倪^程中搜集整理異文。阮元《毛詩注疏?？庇洝芬惨允斜緸榈妆?，用唐石經(jīng)、小字本、相臺本和閩本、明監(jiān)本、汲古閣本等版本來?？苯?jīng)文，在?？边^程中搜集整理這些版本中的異文。

④金石文字。清初顧炎武就開始搜集石經(jīng)舊刻的異文，《九經(jīng)誤字》中涉及《毛詩》共十四條，該書特色是用開成石經(jīng)、監(jiān)本來?？?，并用音韻訓(xùn)詁知識來證訛誤，求正字，條數(shù)雖少，也是清代?？钡臑E觴；又有《石經(jīng)考》收集魯詩殘文，并在下面注相對應(yīng)的《毛詩》經(jīng)文。吳東發(fā)《詩經(jīng)字考》用金石文字和《詩經(jīng)》經(jīng)文互證。李富孫《詩經(jīng)異文釋》搜集了熹平石經(jīng)、開成石經(jīng)及大量的唐代碑銘甚至銅器銘文材料，和《詩經(jīng)》對讀。

⑤域外資料。晚清學(xué)者重視對日本傳回的舊籍慧琳《大藏音義》《玉篇》等材料中提取《詩經(jīng)》異文。

氫氣作為保護(hù)氣氛在鎢、鉬加熱爐中使用，從生產(chǎn)成本，產(chǎn)品質(zhì)量各方面都有重要的影響。我公司開發(fā)的鉬板加熱電阻爐，結(jié)合近年來多臺設(shè)備的實際生產(chǎn)使用情況，相比傳統(tǒng)的生產(chǎn)線上的加熱爐，生產(chǎn)效率高，電能消耗低，爐體密封性好，加熱元件使用壽命延長，設(shè)備運(yùn)行安全可靠，維護(hù)成本顯著降低，取得了良好的成效。

（3）我們需要強(qiáng)調(diào)的是，清代?？睂W(xué)成就很大，學(xué)者在?？睍r，往往涉及對版刻各版本異文的收集，與?？钡慕Y(jié)合也是清儒輯錄異文采取的方法之一。其中在眾多的?？庇浿?，不得不提的是阮元《毛詩注疏校勘記》。阮元等人編纂《十三經(jīng)注疏校勘記》的出發(fā)點是仿《經(jīng)典釋文》而作，是為了保存異文承載經(jīng)義。總體上看，阮元《?？庇洝吠瓿闪诉@個目標(biāo)，以唐石經(jīng)及宋以來版刻為基本參照，旁征博引，搜集異文，加以考辨，不直接在底本上改動另附考異或校勘記于書后，保存了各本異同，后學(xué)既可認(rèn)識版本源流，又可根據(jù)自己的認(rèn)識擇善而從。根據(jù)我們的統(tǒng)計，《毛詩注疏校勘記》涉及的《毛詩》經(jīng)文異文一共有329組。校者運(yùn)用音韻、文字、訓(xùn)詁來判定異文的正誤，很多異文的辨析得到了學(xué)者的普遍認(rèn)可，成為研究《詩經(jīng)》文字不可不讀的著作。

清代是中國傳統(tǒng)語言文字學(xué)的高峰，對《詩經(jīng)》異文的搜集整理也取得了豐碩的成果。從清人的輯錄疏證具體工作中，我們可以看到以下幾點。

①清人廣泛搜集異文，博征詳辨?？梢允购笕顺浞至私馊以姾凸疟尽睹姟返奈淖之愅闆r以及今本《毛詩》的流傳情況。同時，也對《詩經(jīng)》用字情況的古今流變有了一個基本的認(rèn)識。陳喬樅《詩經(jīng)四家異文考》、李富孫《詩經(jīng)異文釋》等都是這方面成就巨大的著作。清代異文研究也非常重視對前人輯佚研究成果的利用，除上文談到的對《詩考》《經(jīng)典釋文》等前代著作的補(bǔ)校外，還有對本朝學(xué)者著作的增補(bǔ)校注，如：江瀚《詩經(jīng)四家異文考補(bǔ)》是對陳喬樅《詩經(jīng)四家異文考》的增校，張慎儀《詩經(jīng)異文補(bǔ)釋》是對李富孫《詩經(jīng)異文釋》的補(bǔ)增，馮登府《三家詩異文疏證》也是借鑒別人考證成果，與前人相互發(fā)明。這也提醒我們在研究時要注意發(fā)掘前人的研究成果，吸取前人的經(jīng)驗教訓(xùn)。

②清人分析異文之間的關(guān)系，判定異文的正誤，其基本理論依據(jù)就是漢字具有形音義三要素，基本操作方法就是形音義互求。清人充分吸收清代語言學(xué)的杰出成就，利用古音學(xué)的知識來考定異文，正是認(rèn)識到《詩經(jīng)》用韻反映了當(dāng)時語言韻部之間的關(guān)系，而字形會有訛誤、轉(zhuǎn)寫等情況，通過語音來找正確的字形；又通過形音義互求，或破假借，求本字，或破訛誤，求正字；還使用正俗、古今、通假、訛誤等術(shù)語辨析字際關(guān)系，都是充分利用傳統(tǒng)語言文字學(xué)形音義統(tǒng)一的思想，通過形音義的相互關(guān)系達(dá)到判斷異文正誤的目的。

③清人的研究注重探尋《詩經(jīng)》異文形成的原因，他們談到了兩點。第一，“四家之詩，其始口相傳授，受之者非一邦之人，人各用其鄉(xiāng)音。故有同言而異字，同字而異音者”。[4]四家《詩》的傳授方式是口耳相傳的，后來被寫成文字。又因為人們的方音不同，所以當(dāng)口頭誦詠的詩歌本寫成文字時會出現(xiàn)兩種情況：同一個詞用不同的文字來記錄形成異文；或者是同一個字被人們讀為不同的音。第二，“自篆變?yōu)殡`，隸變?yōu)檎妫淖秩辗?，訛偽錯出，或有形聲意義大相區(qū)別，亦有近似而其實異，后人多混而同之?；蛴幸蛔螐哪碁楣鹏?、為或體、后人竟析而二之。經(jīng)典文字往往昧于音訓(xùn)，擅為改易，與本義相迕?！盵5]漢字從篆書變?yōu)殡`書，又從隸書變?yōu)榭瑫陌l(fā)展演變過程中產(chǎn)生了大量的新字，也產(chǎn)生了大量的異體：有些原本是兩個不相關(guān)的字，在演變過程中因為形近而混同；有些是一組異體字，人們沒有溝通它們之間的字際關(guān)系。清人已經(jīng)認(rèn)識到了文字的發(fā)展和文字使用的矛盾：文字是在不斷的發(fā)展演化著的，文字使用有著自身的穩(wěn)定性和特殊規(guī)律。二者之間的矛盾運(yùn)動會產(chǎn)生這樣的后果：有些詞不同時代會用不同的字來記載。

清人異文搜集整理工作取得了巨大成就。當(dāng)然，清人的研究也存在著一些問題，值得我們在研究中進(jìn)一步思考。一是清人的異文整理重視材料的分析，其理論總結(jié)不像我們今天這樣概括明晰。李富孫《詩經(jīng)異文釋》或者戴震、段玉裁對詩經(jīng)異文的考辨都是重視某一組異文正誤的分析，探討異文的關(guān)系和異文的來源，他們的理論還處于“潛理論”階段，這也是中國傳統(tǒng)語言文字學(xué)的特點。二是清人用正俗、古今、通假、訛誤等術(shù)語來溝通字際關(guān)系，術(shù)語沒有嚴(yán)格的定義，術(shù)語之間沒有明確的界限，這樣影響了判斷結(jié)果的科學(xué)性。三是清人在搜集整理異文時，對字形的重要性沒有充分認(rèn)識，搜集的異文字形存在著失真現(xiàn)象。四是由于客觀歷史的限制，敦煌文書、阜陽漢簡等材料發(fā)現(xiàn)的時間很晚，學(xué)者們沒有搜集整理到這一部份材料。

清代的異文整理搜集了敦煌寫本、阜陽漢簡《詩經(jīng)》等出土材料發(fā)現(xiàn)以前所有當(dāng)時能見到的材料，對異文的辨析代表著當(dāng)時的學(xué)術(shù)水平，很多條目成為今天也不能更改的定論。清人的異文搜集整理工作直到今天仍對《詩經(jīng)》異文研究有著重要意義。

3 近現(xiàn)代的《詩經(jīng)》異文研究

（1）對《詩經(jīng)》異文的集佚。近現(xiàn)代專門搜集《詩經(jīng)》異文的文章不多，主要有：張國淦《詩異文表》（民國）搜集歷代石經(jīng)、《釋文》中的異文，按《詩》的篇目次序排列成表，每句詩一行，其中也搜集題目、《詩序》、篇名等的異文?，F(xiàn)在我們見到的《詩異文表》只有《國風(fēng)》和《小雅》的一部分，其余部分已經(jīng)遺失。

（2）對《詩經(jīng)》異文產(chǎn)生原因的探討。胡樸安《詩經(jīng)學(xué)》“文字之形”實際上探討的是《詩經(jīng)》異文的原因和類型以及《詩經(jīng)》本身用字問題。胡樸安認(rèn)為異文的原因主要有兩點：文字自身的演變和文獻(xiàn)載體的改變。向熹區(qū)分了毛詩和三家詩異文以及毛詩內(nèi)部異文兩種情況，分別論述這些異文產(chǎn)生的原因。向熹《詩經(jīng)語言研究》（1987）認(rèn)為：《毛詩》和三家詩文字有差別的原因是：“古文《毛詩》和今文三家詩師承不同，方言有別，或傳寫有誤，簡牘有錯”；《毛詩》內(nèi)部的文字差異和傳授、地域、傳抄有關(guān)。[6]張樹波《詩經(jīng)異文簡論》（1994）、《詩經(jīng)異文產(chǎn)生繁衍原因初探》（1995）從文字自身的發(fā)展、用字習(xí)慣、社會歷史等方面全面地討論《詩經(jīng)》異文大量繁衍的原因。

（3）對《詩經(jīng)》異文類型的研究。各家的分類標(biāo)準(zhǔn)不同。胡樸安（1924）從異文的來源把異文分為五類：《毛詩》與三家詩用字之異；《毛詩》與群經(jīng)所引《詩》用字之異；《毛詩》與諸子所引《詩》用字之異；《毛詩》與《漢書》所引《詩》用字之異；《毛詩》與《說文》所引《詩》用字之異。向熹（1987）從異文之間關(guān)系的不同類型把《毛詩》和三家詩文字的差別分為五類：形異；通假；通用；義異；句異。張樹波《詩經(jīng)異文簡論》（1994）、《詩經(jīng)異文產(chǎn)生繁衍原因初探》（1995）根據(jù)異文的不同形成條件和異文不同的內(nèi)在本質(zhì)聯(lián)系把異文分為14類。

（4）隨著古文字學(xué)的發(fā)展及大量古文字、敦煌寫卷、阜陽漢簡等新材料的發(fā)現(xiàn)，人們不僅用出土文獻(xiàn)來研究《詩經(jīng)》文字，取得巨大成就的有王國維、于省吾等，而且也開始搜集整理新材料中的《詩經(jīng)》異文。主要有：胡平生、韓自強(qiáng)《阜陽漢簡詩經(jīng)簡論》（1984），黃宏信《阜陽漢簡詩經(jīng)異文研究》（1989）收集了阜陽漢簡《詩經(jīng)》和今本《毛詩》的異文。張吟午《毛詩、鏡詩、阜詩碩人篇異文比較》收集了《毛詩》、東漢刻詩銅鏡、阜陽漢簡《詩經(jīng)》關(guān)于《碩人》這一首詩的異文。于茀《金石簡帛詩經(jīng)文字研究》（2004）搜集了金石簡帛和四家詩異文。此書所采用的古文字材料有：上博簡《孔子詩論》、郭店楚簡《緇衣》、阜陽漢簡《詩經(jīng)》、漢石經(jīng)《魯詩》殘碑、馬王堆帛書《老子》甲本卷后古佚書《五行》等。作者搜集異文，探討異文的關(guān)系。程燕《考古文獻(xiàn)詩經(jīng)異文辨析》（2005）收錄了若干銅器銘文、石鼓文、信陽楚簡、香港楚簡、上博楚簡、阜陽漢簡、武威漢簡、漢石經(jīng)、漢銅鏡、馬王堆帛書、敦煌抄本、吐魯番文書、日藏唐抄本中出現(xiàn)的《詩經(jīng)》異文，按《毛詩》305篇的次序，逐篇列出詩句異文，探討每組異文產(chǎn)生的原因、關(guān)系類型等問題。

除了上述研究以外，陸錫興《詩經(jīng)異文研究》（1999）以《詩經(jīng)》流傳為線索，對《詩經(jīng)》異文的形成及其從西漢到唐代各個發(fā)展階段的特點作了系統(tǒng)研究。作者參照出土材料，分別討論了四家《詩》的分立、四家詩文字異同、南北朝時期的《毛詩》異文、陸德明對《詩經(jīng)》異文的整理、唐代字樣學(xué)和《毛詩》整理本的形成等問題。程金平《說文引詩考異》（1985）整理《說文》引《詩經(jīng)》和今本《毛詩》的異文。向熹《談?wù)勯_成詩經(jīng)中的文字》（2007）主要討論開成石經(jīng)《詩經(jīng)》文字和傳世版本用字“頗異”的部份，實際上也是對《詩經(jīng)》異文的研究。

前人對《詩經(jīng)》異文研究取得了豐碩的成果，然而他們的研究也存在著一些問題，主要有以下幾點。

①前人對異文產(chǎn)生原因的探討雖然全面但不深入，沒有從根本上探討《詩經(jīng)》異文產(chǎn)生的文字學(xué)原因。異文可以從是否記錄同一個詞分為兩類，從我們對《詩經(jīng)》異文的研究發(fā)現(xiàn)，同詞異文占《詩經(jīng)》異文總量的絕大多數(shù)。這些同詞異文產(chǎn)生的原因是什么，背后隱藏著什么規(guī)律，都需要我們進(jìn)一步研究。

②前人對異文的整理，還不系統(tǒng)。陸錫興、于茀、程燕等人的研究都用到出土文獻(xiàn)，甚至是以出土文獻(xiàn)為基礎(chǔ)，但是對唐以后的《詩經(jīng)》異文情況沒有關(guān)注。向熹的研究雖然涉及《毛詩》內(nèi)部文字的差異，涉及唐以后的《詩經(jīng)》不同版的異文現(xiàn)象，但版本信息不充分，研究也還是舉例性質(zhì)的。

③前人對《詩經(jīng)》異文關(guān)系類型的劃分比較混亂，缺乏明確的標(biāo)準(zhǔn)。這和字際關(guān)系術(shù)語混亂、字際關(guān)系研究混亂的學(xué)術(shù)背景有關(guān)。需要我們引進(jìn)詞形這個概念，對異文的關(guān)系類型進(jìn)行徹底整理。

④前人對《詩經(jīng)》異文研究中不重視保存異文的原始字形。字形是文字存在的形式，是文字的本體，字形信息在文字研究中具有重要的意義。我們要研究《詩經(jīng)》異文，字料庫為我們提供了一個保存文字全部信息的平臺，能夠使我們清晰直觀的考察異文，總結(jié)文字使用規(guī)律和演變規(guī)律。

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