段志瑩

摘 要：堅(jiān)持實(shí)事求是的思想，無論是對(duì)中國革命、建設(shè)和改革，還是對(duì)個(gè)人的做人與做事都起著至關(guān)重要的作用。實(shí)事求是是一個(gè)共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備的政治品格，也是一個(gè)共產(chǎn)黨人和非共產(chǎn)黨人應(yīng)該具有的做人風(fēng)格。堅(jiān)持實(shí)事求是的思想有利于中國特色社會(huì)主義建設(shè)，有利于人與自然、人與社會(huì)、人與人的和諧。

關(guān)鍵詞：實(shí)事求是；經(jīng)濟(jì)發(fā)展；和諧社會(huì)

中圖分類號(hào)：A84 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）11-0008-02

中國共產(chǎn)黨思想路線的核心同馬克思主義中國化理論成果的精髓是完全一致的，都是實(shí)事求是。它是馬克思主義中國化各理論成果得以形成和發(fā)展并貫穿其始終，同時(shí)又體現(xiàn)在這一理論體系各個(gè)基本觀點(diǎn)中最本質(zhì)的東西。從哲學(xué)的高度來理解和把握馬克思主義中國化理論成果的精髓有助于我們更好地把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持走自己的路，建設(shè)中國特色社會(huì)主義。

在中國的社會(huì)主義建設(shè)過程中，無論是國家領(lǐng)導(dǎo)人的執(zhí)政與管理，還是普通群眾的實(shí)際生活中，實(shí)事求是路線被很好地運(yùn)用。它具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。

一、實(shí)事求是思想在中國發(fā)展

毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中指出，“這種態(tài)度（指的是‘馬克思列寧主義的態(tài)度），就是有的放矢的態(tài)度?！木褪侵袊锩?，‘矢就是馬克思列寧主義。我們中國共產(chǎn)黨人所以要找這根‘矢，就是為了要射中國革命和東方革命這個(gè)‘的的。這種態(tài)度，就是實(shí)事求是的態(tài)度。‘實(shí)事就是客觀存在著的一切事物，‘是就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求就是我們?nèi)パ芯?。我們要從國?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事物的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)?。而要這樣做，就須不憑主觀想象，不憑一時(shí)的熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實(shí)，詳細(xì)地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導(dǎo)下，從這些材料中引出正確的結(jié)論?！盵1]801這是毛澤東給出實(shí)事求是的概念以及我們要如何做才能真正做到實(shí)事求是。

1977年2月7日的《人民日?qǐng)?bào)》社論中指出，“凡是毛主席做出的決策，我們都堅(jiān)決擁護(hù)；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循。”[2]155這是在堅(jiān)持“文化大革命”的“左”傾錯(cuò)誤。針對(duì)這一錯(cuò)誤鄧小平指出，“馬克思、恩格斯沒有說過‘凡是，列寧、斯大林沒有說過‘凡是，毛澤東自己也沒有說過‘凡是……我們必須世世代代用準(zhǔn)確而完整的毛澤東思想來指導(dǎo)我們?nèi)h、全軍和全國人民，把黨和社會(huì)主義的事業(yè)，把國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的事業(yè)，勝利地推向前進(jìn)?！盵2]159-160鄧小平以歷史事實(shí)指出“兩個(gè)凡是”違背了革命領(lǐng)袖的意志，揭露了“兩個(gè)凡是”的虛偽性。強(qiáng)調(diào)指出，毛澤東倡導(dǎo)的作風(fēng)中最根本的東西是實(shí)事求是。并且在關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的大討論中，反復(fù)強(qiáng)調(diào)，實(shí)事求是是毛澤東哲學(xué)思想的精髓，是毛澤東思想的精髓。

江澤民曾在《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上的講話》中指出，“馬克思主義的發(fā)展史充分說明：解放思想、實(shí)事求是，是引導(dǎo)社會(huì)前進(jìn)的強(qiáng)大力量。社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，我們的思想認(rèn)識(shí)也應(yīng)不斷前進(jìn)。應(yīng)勇于和善于根據(jù)實(shí)踐的要求進(jìn)行創(chuàng)新。要堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在黨的基本理論指導(dǎo)下，一切從實(shí)際出發(fā)，自覺地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制中解放出來，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來。堅(jiān)持科學(xué)態(tài)度，大膽進(jìn)行探索，使我們的思想和行動(dòng)更加符合客觀實(shí)際，更加符合社會(huì)主義初級(jí)階段的國情和時(shí)代發(fā)展的要求。”[3]284這是對(duì)實(shí)事求是思想的又一繼承與發(fā)展。

胡錦濤在《在全黨大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)》中指出，“求真務(wù)實(shí)，是辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學(xué)精神，是我們黨的思想路線的核心內(nèi)容，也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備的政治品格。我們黨一貫倡導(dǎo)求真務(wù)實(shí)?！覈母锖桶l(fā)展正處在一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期。面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，進(jìn)一步在全黨大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，十分重要和緊迫?！盵4]724-725

習(xí)近平《在中央黨校春季學(xué)期第二批入學(xué)學(xué)員開學(xué)典禮上的講話》中指出，“領(lǐng)導(dǎo)干部一定要求真務(wù)實(shí)，大力弘揚(yáng)我們黨優(yōu)良的思想作風(fēng)和工作作風(fēng)，講老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人，這是堅(jiān)持實(shí)事求是的作風(fēng)保證。堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，既要在求真上下功夫，更要在務(wù)實(shí)上做文章，尤其要做到講實(shí)情、出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效。講實(shí)情，就是講事物的本來面貌，講真話、講真理。講真話是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部真理在身、正義在手和有公心、有正氣的重要體現(xiàn)?！盵5]

經(jīng)過不斷的實(shí)踐與總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，以毛澤東為領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)黨人經(jīng)過延安整風(fēng)和黨的七大，最終將實(shí)事求是的思想路線在全黨中確立下來。鄧小平對(duì)實(shí)事求是思想路線的重新恢復(fù)和確立做出了重要貢獻(xiàn)。江澤民、胡錦濤、習(xí)近平和十六大以來歷屆黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)實(shí)事求是思想路線有了進(jìn)一步深化的認(rèn)識(shí)。

二、實(shí)事求是思想的內(nèi)容

黨的思想路線被表述為“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理”這一完整科學(xué)的表述包含四個(gè)方面的內(nèi)容：一切從實(shí)際出發(fā)作為前提和基礎(chǔ)；理論聯(lián)系實(shí)際作為根本途徑和方法；核心和實(shí)質(zhì)是實(shí)事求是；在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理作為驗(yàn)證條件和目的。

世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理要求我們要一切從實(shí)際出發(fā)。世界統(tǒng)一于物質(zhì)。不僅自然界是物質(zhì)的，人類社會(huì)也是具有物質(zhì)性的。世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理是馬克思主義的哲學(xué)基石，也是實(shí)事求是的思想路線的哲學(xué)基礎(chǔ)，這就要求我們要一切從實(shí)際出發(fā)。

毛澤東在《實(shí)踐論》這篇文章中指出，“如果有了正確的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，并不實(shí)行，那么，這種理論再好也是沒有意義的?！盵6]269列寧也曾說過：“人類認(rèn)識(shí)的歷史告訴我們，許多理論的真理性是不完全的，經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)而糾正了它們的不完全性。許多理論是錯(cuò)誤的，經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)而糾正其錯(cuò)誤?！盵6]269實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的來源；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的標(biāo)準(zhǔn)；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的。認(rèn)識(shí)從實(shí)踐開始，經(jīng)過實(shí)踐得到了理論的認(rèn)識(shí)，還必須再回到實(shí)踐中去。所以我們要做到理論聯(lián)系實(shí)際，把實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

三、舉例說明如何做到“實(shí)事求是”

1.從人與自然界的角度分析

我國現(xiàn)在雖然是一個(gè)發(fā)展中國家，但是經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)速度是驚人的。許多發(fā)達(dá)國家對(duì)我國的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度都是嘆為觀止。不可否認(rèn)隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高，人民的生活水平得到了很大的提高，我們國家的國際地位及國際影響力都有所提升，國際競(jìng)爭(zhēng)力明顯增強(qiáng)。但是，我們也要看到經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的背后我們也付出了一些代價(jià)，城市中工廠越來越多，不斷向空氣中排放廢水、廢氣、廢渣；許多資源型城市，開采資源沒有節(jié)制，煤礦開采過度導(dǎo)致塌陷等等。片面追求高速的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，不顧及人與自然界之間關(guān)系的人就沒有做到實(shí)事求是。

在人與自然界的關(guān)系上要做到實(shí)事求是，就首先要認(rèn)清我們的國情。我們國家是一個(gè)資源豐富的國家，資源儲(chǔ)量也居世界前列，但是我國人口眾多，人均資源占有量少。地理環(huán)境在社會(huì)發(fā)展中有著重要的作用。地理環(huán)境是一個(gè)社會(huì)存在和發(fā)展的必要條件和前提；地理環(huán)境的優(yōu)劣可以加速或延緩社會(huì)歷史的發(fā)展。

如果想實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，就要從我們的國情這個(gè)實(shí)際出發(fā)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)健康發(fā)展。合理的利用自然資源，保持生態(tài)平衡。在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的條件下，自然資源不斷的被開發(fā)和利用，但地球上的自然資源是有限的。自然界本身是一個(gè)生態(tài)平衡的系統(tǒng)，生存的環(huán)境雖然對(duì)社會(huì)發(fā)展不起決定性的作用，但是它的優(yōu)劣會(huì)加速或延緩社會(huì)歷史的發(fā)展。因此，一個(gè)國家、地區(qū)要有計(jì)劃、合理地利用資源，保護(hù)環(huán)境。按照人的需要與自然規(guī)律的和諧統(tǒng)一去改造自然，確定人和自然界是一個(gè)和諧的狀態(tài)，做到實(shí)事求是，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

2.從人與社會(huì)、人與人的角度分析

每一個(gè)人都生存在社會(huì)中，要想具有人的社會(huì)性就必須生活在社會(huì)中，在社會(huì)中就少不了人與人的接觸。我國現(xiàn)在提倡構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，其中一方面就是要做到人與人之間的和諧。但是不和諧的一幕時(shí)有發(fā)生，例如食品衛(wèi)生行業(yè)，一些商家為了自身的利益，賣出了有損嬰兒健康成長(zhǎng)的奶粉，把剩下的饅頭染色接著賣，美其名曰廢物再利用，賣蔬菜水果缺斤少兩的現(xiàn)象屢見不鮮。這些商家損害了消費(fèi)者的合法權(quán)益，沒有做到實(shí)事求是。

要想杜絕這種現(xiàn)象，使這些企業(yè)真正做到實(shí)事求是就要從三方面來考慮。

首先，作為監(jiān)管部門，要加強(qiáng)管理力度，工商部門加大對(duì)欺騙、欺詐消費(fèi)者的商家懲罰力度。定期進(jìn)行檢查，抽查，制定相關(guān)的法律法規(guī)。監(jiān)管部門人員要做到實(shí)事求是，錙銖必較。其次，作為商家，更要本著誠信經(jīng)營(yíng)的理念，只要恪守誠實(shí)守信的職業(yè)道德，就會(huì)遵循質(zhì)量至上的行為準(zhǔn)則。只有質(zhì)量至上，企業(yè)才能得到市場(chǎng)信譽(yù)，也才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。海爾集團(tuán)就是靠著過硬的產(chǎn)品質(zhì)量，才從一個(gè)虧損的小企業(yè)走向了世界。頂新集團(tuán)方便面總裁劉乾宗在接受記者采訪是曾說過：“食品行業(yè)是老實(shí)人干的良心活。”做到從老百姓的實(shí)際利益出發(fā)，維護(hù)了消費(fèi)者的合法權(quán)益。最后，作為消費(fèi)者。要提高自己的法律意識(shí)，自覺維護(hù)好自身的合法權(quán)益。當(dāng)合法權(quán)益受到侵害時(shí)，要勇敢地站出來保護(hù)自己的利益。人與人之間，都能夠做到實(shí)事求是，社會(huì)是人組合而成的，那么，我們會(huì)跟好的實(shí)現(xiàn)構(gòu)建和諧社會(huì)的目標(biāo)。

綜上所述，無論是共產(chǎn)黨人還是普通群眾，要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想，就要自覺地深入群眾，關(guān)心群眾生活，注意工作方法，而不會(huì)浮在上空、脫離群眾；堅(jiān)持實(shí)事求是的思想，就要老老實(shí)實(shí)做人和老老實(shí)實(shí)辦事，嚴(yán)于律己，接受群眾的批評(píng)，勇于自我批評(píng)，而不能夸夸其談、嘩眾取寵。

參考文獻(xiàn)：

[1]毛澤東選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991.

[2]中共中央文獻(xiàn)研究室.鄧小平年譜（上）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004.

[3]江澤民文選：第3卷[M].北京：人民出版社2006.

[4]中共中央文獻(xiàn)研究室.十六大以來重要文獻(xiàn)選編（上）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2005.

[5]習(xí)近平在中央黨校春季學(xué)期第二批入學(xué)學(xué)員開學(xué)典禮上的講話[EB/OL].新華社，2012-05-16.

[6]毛澤東選集[M].北京：中國人民解放軍戰(zhàn)士出版社，1967.

（責(zé)任編輯：田 苗）