三山會館聽足音

□黃河清

三山會館聽足音

□黃河清

三山會館在古城大西門磡頭街的西段，在那條滿是鵝卵石的南浦溪的岸邊，在一棵棵桂樹群里，在香飄十里的桂花叢中。

浦城是桂樹下的一座古城，桂葉上的一片家園。通過桂花的傾訴，我才知悉這座飄香的古城，以及那古城悠遠(yuǎn)的歷史。早在舊石器時代，一支原始部落就棲息在南浦溪流域兩岸的山丘上，他們在森林里用石錛與弓器追逐、射獵禽獸，在曲折的溪流間捕魚捉蝦，在溪流兩岸的盆地中，用石斧、石刀鋤地掘土，開墾長滿荊棘的處女地，在溪岸邊的平地上，搭架茅屋窩棚，他們在這片土地上繁衍生息，日益繁榮，遂成巨鎮(zhèn)。而一直到了一千八百多年前的東漢建安初年才正式置縣，是福建最早建縣的五縣之一。自隋煬帝開通大運(yùn)河后，中原入閩路線多經(jīng)運(yùn)河達(dá)錢塘，溯須江至江山，越仙霞到浦城。由于浦城地當(dāng)孔道，物流人走，遂成福建與中原交往的必經(jīng)之地?！蹲x史方輿紀(jì)要》曰：“凡自入閩者，由清湖渡（今浙江江山市南），舍舟登陸，連延曲折，逾嶺而至浦城縣西，復(fù)舍陸登舟，以達(dá)閩海，中間二百余里，皆謂之‘仙霞嶺路’?！碧拼詠?，仙霞嶺路是福建物資出入中原的主要通道。當(dāng)時浙、贛、皖盛產(chǎn)絲綢、瓷器、茶葉等，大都通過仙霞古道進(jìn)入東南沿海的福州、泉州、廣州等港口運(yùn)往異國他鄉(xiāng)，從而連接起“海上絲綢之路”。

順著南浦溪而上，一條砌滿石階的仙霞古道穿行在桂樹之間。走在落滿桂葉的石徑，輕輕的、靜靜的，宛如走進(jìn)了從前，掃開路面的層層桂葉，便能看到密密麻麻的石塊擠滿了小路，肩并肩，腳擠著腳，千百年來一直承載著南來北往的商賈腳客、達(dá)官貴人，“負(fù)擔(dān)盡游估，攀緣如蟻集”。置身于此，仿佛時空倒流，在一個拐彎處，我們隱隱約約地看到了古代商賈們的身影，大家試圖想跟上，卻始終跟不上他們。我想，前面一定會有一個茶亭，他們總會歇腳休息吧。果然不出所料，爬上一個山坳，有一亭子躍入眼簾，可是亭子里并不見休息的商賈們，我又在想，他們一定是在繼續(xù)趕路，為了生意的興隆、家道的興旺，他們只能行走匆匆，可他們的汗水卻滲進(jìn)了亭子的石墻里、一級級的石階上，結(jié)出了一朵朵斑駁的石花。

商業(yè)的繁榮，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展極大地促進(jìn)了社會各階層的橫向交流，各地商人穿梭于水陸運(yùn)輸線上，往來于異地和家鄉(xiāng)之間，為了聯(lián)絡(luò)鄉(xiāng)誼，互相支援、救濟(jì)，共商貿(mào)易活動，于是便在異鄉(xiāng)組織營建會館。傳統(tǒng)的會館無不帶有強(qiáng)烈的同鄉(xiāng)幫會以及宗教的色彩，盡管在客觀上會館是由于近代商業(yè)的發(fā)展才興盛起來的，但在組織形式和操作上，卻處處能見到來自中國傳統(tǒng)社會中鄉(xiāng)村和廟宇的影子。明清以來，外籍商人在這座古城里共建有五座會館，前街的江西會館、瑞龍巷的盱江會館、江山街的全浙會館、水南大路沿的江南會館、大西門磡頭的三山會館。于是古城的卵石街巷中，那翹角的屋檐、雕花的橫梁，一塊塊深底陰文刻字的仿古招牌，一幅幅立意高遠(yuǎn)的木刻楹聯(lián)，流淌著古城的繁盛與溫婉，喧騰與平和……

隨著時光的流逝和一次次的城建，一座座的會館灰飛煙滅，唯有三山會館從灰頭灰臉的大雜院里起死回生。這座在清乾隆年間由福州旅浦同鄉(xiāng)建起的會館，取名三山，這是結(jié)在古城的一縷鄉(xiāng)愁，這里有鄉(xiāng)音鄉(xiāng)俗鄉(xiāng)誼鄉(xiāng)情，它就是家鄉(xiāng)的一個縮影。二百多年來，它默默地矗立在南浦溪畔，依偎在仙霞嶺下，靜靜地向人們述說著那個時代商道驛站上“去時若流水，來時若連云”的景況。它展開雙臂擁抱著南來北往的游子，“敦親塍之誼，敘桑辛之樂”，慰藉著一顆顆漂泊的心。會館是一座河院式的建筑，整座建筑為青磚山墻圍合，上覆“幾”字形墻帽，飛檐翹角，橫斜云天，讓人想起福州的三坊七巷。門樓平面“八”字形，似一雙厚實而又溫暖的手掌，門樓為宏偉壯觀的七間七樓仿牌樓式，正門是長方形，門框砌青石，上方嵌以橫形石匾，陽刻“三山會館”四個大字，再上方嵌以雕花豎石匾，中間呈現(xiàn)“天上圣母”四字?！叭綍^”與“天上圣母”同時出現(xiàn)在一座建筑上，這在別的會館中難得一見，表明這里既是福州同鄉(xiāng)集會商務(wù)之地，同時又兼做祭祀天后媽祖之所，以祈求在他鄉(xiāng)生活生意一帆風(fēng)順。兩側(cè)為圓拱形的小門，門額分別為磚雕陽刻“海晏”、“河清”。這些字筆力遒勁，令我有“高山仰止”之感，跨過那道高高的門檻，手撫那兩扇厚重的朱紅大門，心中總會發(fā)出一陣陣感嘆：三山巍巍，歲月悠悠。

敞開的大門，是一紙公開的邀請函，我們可以任意地參觀所有的空間，門樓之內(nèi)，連接內(nèi)門廊頂部的為如意形四架軒梁，梁背斗拱支替，替木做成琵琶形狀，恰與門廊內(nèi)的戲臺相對應(yīng)，這些泛出滄桑光澤的門板讓我亢奮，它們每日以緩慢的節(jié)奏開啟和閉合，洋溢出世外桃源般的詩意。想象讓我忍不住愜意地靠在斑駁的門板上，成為一張照片的最佳背景。飛檐翹角，裝飾華麗的戲臺是整組會館建筑的精華所在，戲臺分上下兩層，內(nèi)外兩區(qū)，單檐歇山頂，屋面陡峻，總高約九米，平面略呈方形，四角立四柱。表演區(qū)頂部，做八角形藻井天花，藻井由底部三層如意斗拱內(nèi)挑，再經(jīng)三層立板層層內(nèi)收，居中則懸飾一碩大層層綻放的牡丹，那精細(xì)和爐火純青的工藝，幾乎讓所有美麗的語言都黯然失色。戲臺前檐在立柱兩側(cè)挑檐位置，有四處垂柱，其中兩側(cè)垂柱為三足爐形，朝前的兩處垂柱每面雕飾精細(xì)的戲曲人物，垂柱的前立面及前伸的梁頭側(cè)面，也都雕有神態(tài)各異的人物形象。前檐額枋的立面，雕出鯉魚躍龍門，兩側(cè)雀替則雕成兩條漆金大鰲魚。此外，檐角各處的梁頭、雀替、隔架、三面飛檐板的底部，都雕有各式各樣的圖案，惟妙惟肖，華麗之極，這么精美的舞臺還蘊(yùn)藏著一個畫眉女子的動人故事，也就是因這位女子的愛恨情愁，她的遠(yuǎn)去曾使南浦溪兩岸的桂花一夜落盡，給了許多文人墨客以無數(shù)靈感，無限的遐想。于是人類智慧與人類美貌成了這座樓閣舞臺久唱不衰的主題。

長條形的中庭，相對寬闊，腳下的古石板，全是從深山里挑來、扛來的青石鋪就，百年來，來來往往的或堅實或輕盈的腳掌，把它們打磨得油光發(fā)亮，腳踩其上如同與一個飽經(jīng)滄桑、知識淵博的老者對話，不經(jīng)意間，思緒就多了份厚重，心中也不勝感慨：同樣的石頭緣于建設(shè)者的選擇，用來砌墻，它就得遮風(fēng)避雨，無怨無悔；用來鋪就路面，它就得承受千斤重負(fù)，默默無聲。石頭尚能如此，而人又有幾個能以坦蕩的心去面對生活中的一些不平與挫折呢？中庭兩側(cè)是一排鑲有精致木窗的廂房，木刻的雕花門窗透出典雅的韻味，那“懸梁苦讀”“讀書做官、衣錦還鄉(xiāng)”“臥冰求魚，孝敬父母”等精細(xì)的工筆彩繪，沾滿了歲月的煙塵；那院坪中的小草與池中的荷葉也在一年復(fù)一年地凝滴成珠。廂房里的一盞青燈，褪色的桌椅，在追憶著似水的流年，清風(fēng)中飄灑著幾片桂葉，帶來了百年墨香的回憶，當(dāng)年林則徐進(jìn)京趕考就曾住在三山會館的廂房，會館有幸，見證了一代俊杰林則徐的颯爽英姿，一院桂枝，縈繞著先賢撫琴的低聲吟唱……

拜亭位于大殿的中軸線上，如意斗拱層層外挑，其檐柱、額枋、雀替等分別有獅子戲珠、太獅少獅、龍鳳雙飛，以及“空城計”等人物故事，還有各種飛禽走獸、花草蟲魚等精美木雕，栩栩如生。左右兩側(cè)是鐘樓和鼓樓，仿佛百年前的鐘鼓聲還在上空久久回響，讓我無法扭動鐘鼓聲停止的機(jī)關(guān)，朦朧中，我好像又看到了當(dāng)年那位敲著鐘鼓的猛漢，堅挺著腰板，揮動著鐘鼓錘，涌動著激情，把滿山的桂葉飛揚(yáng)著，向著遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)報送著聲聲平安……拜亭里面就是大殿，是三山會館的主體建筑，也是會館內(nèi)主神天后娘娘神像的供祀場所。大殿重檐歇山頂，高度近十三米，內(nèi)部柱梁、減柱、屋面形式極富地方特色，殿內(nèi)的木雕、彩繪、灰塑等巧奪天工，嘆為觀止。大殿锃亮的青石板已告訴我，當(dāng)年有多少商人學(xué)子在這里頂禮膜拜，他們用整個身體與大地接觸，讓心去感知大地的深度，這是對神靈的敬仰，更是對大地的崇拜，人間有苦，他們因虔誠而飽受身體之苦，人間有樂，他們也因虔誠而享受心靈之樂。

行走在三山會館的暮色里，聆聽遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近、高高低低的足音，我的思維悠遠(yuǎn)而寧靜，在這里，我知道留下的是終生難忘的感慨，帶走的是匆匆的腳步。

責(zé)任編輯 林芝