鐘秋梅
【摘 要】舞蹈文化本身就是我們?nèi)祟愇幕闹匾M成部分。在人們的長時間的生產(chǎn)勞動過程中,認(rèn)識到人們會順其自然的選擇自身作為情感抒發(fā)的載體。由此可見,舞蹈作為一種人類文化的一種載體,它伴隨著人們的生活和生產(chǎn)而進(jìn)行發(fā)展和傳承。在對舞蹈進(jìn)行教學(xué)的過程中不僅是對舞蹈的進(jìn)行教授同時也是對民族文化的一種繼承和發(fā)揚(yáng)。
【關(guān)鍵詞】舞蹈文化;舞蹈教學(xué);重要性
在各民族的歷史發(fā)展長河當(dāng)中,各族的舞蹈都是在人們的生活習(xí)俗以及審美觀念的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的,其舞蹈文化中融入了濃厚的民族文化,是各個民族智慧的結(jié)晶。舞蹈作為一種民族文化被不斷的傳承,直到現(xiàn)在各個民族舞蹈還保持著鮮明的民族特色。然而在當(dāng)下舞蹈教學(xué)中,加大學(xué)生對舞蹈文化的認(rèn)識和了解對學(xué)生進(jìn)行舞蹈教學(xué)具有積極的意義。本文主要從我國舞蹈教學(xué)現(xiàn)狀分析和舞蹈文化對舞蹈教學(xué)重要性的體現(xiàn)兩個方面來對舞蹈文化對舞蹈教學(xué)的重要性進(jìn)行了探析。
舞蹈是一種綜合性的藝術(shù),舞蹈文化具有一定的時間性和空間性,在對舞蹈文化進(jìn)行傳承的過程中,其與其他各類藝術(shù)之間進(jìn)行了相互融合相互交流。在舞蹈的表演過程中主要是以表演者的舞蹈為主,一些音樂、道具為輔的表演形式。舞蹈具有精彩絕倫、音樂動聽感人、舞美神奇變幻、道具造型逼真、劇情扣人心弦、內(nèi)涵豐富雅致等特點,這些特征完全符合當(dāng)代人們對美的追求。
1.我國舞蹈教學(xué)現(xiàn)狀分析
現(xiàn)在大多數(shù)的人其中包括一些高校的領(lǐng)導(dǎo)在內(nèi)都普遍的認(rèn)為舞蹈只是音樂的一種襯托,是一種歌伴舞的形式。如果沒有了音樂,那么舞蹈也就失去了它存在的意義。此外還有一種錯誤的認(rèn)識:只要是帶著身體律動的都認(rèn)為是舞蹈,比如說簡單易學(xué)的廣播體操。這中錯誤的觀念體現(xiàn)出了人們對舞蹈藝術(shù)的概念與舞蹈藝術(shù)的本質(zhì)存在著一些偏差,這對我國舞蹈教學(xué)的普及帶來極大的難度。
舞蹈教學(xué)質(zhì)量的優(yōu)劣關(guān)鍵的因素在于師資力量的建設(shè),老師作為教學(xué)事業(yè)的指導(dǎo)者,公共舞蹈教育事業(yè)的發(fā)展直接由舞蹈教師的質(zhì)量和數(shù)量來決定。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)大都不能夠認(rèn)識到舞蹈的普及在學(xué)生們生活中的重大意義,目前大部分的地方師范學(xué)院的舞蹈教師的數(shù)量較少,因此,舞蹈教師們的壓力較大。對于這個問題,學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該多關(guān)注舞蹈的教學(xué),提高舞蹈教師的數(shù)量來減輕現(xiàn)有教師的壓力。另一方面,由于受到條件的限制,地方院校的舞蹈教師并沒有機(jī)會去進(jìn)行舞蹈的培訓(xùn)和理論知識的深造。這樣舞蹈教師在教學(xué)的過程中并不能與現(xiàn)代流行的舞蹈和理論知識結(jié)合,不利于學(xué)生們舞蹈素質(zhì)的發(fā)展。對于以上問題,地方師范院校的領(lǐng)導(dǎo)們應(yīng)該利用放假的時間來對舞蹈教師進(jìn)行理論和實踐上的培訓(xùn),加強(qiáng)教師的教學(xué)能力。
2.舞蹈文化對舞蹈教學(xué)重要性的體現(xiàn)
將舞蹈文化融入到舞蹈教學(xué)環(huán)節(jié)中是舞蹈教學(xué)文化性的集中體現(xiàn)。在實際的舞蹈教學(xué)過程中,部分教師只是針對某種舞蹈的肢體形態(tài)來讓學(xué)生進(jìn)行模仿,并沒有充分認(rèn)識到舞蹈文化的認(rèn)識對舞蹈教學(xué)的重要性,當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)不同的民族舞蹈時只是簡單的進(jìn)行肢體上的模仿,在內(nèi)心感情的表達(dá)以及意境的表達(dá)還存在極大的不足。筆者認(rèn)為舞蹈教師要充分認(rèn)識到舞蹈文化對舞蹈教學(xué)的重要性所在,通過舞蹈文化的教學(xué)來促進(jìn)學(xué)生內(nèi)心感情的表達(dá),只有這樣學(xué)生在表演不同的民族舞蹈時才能更加生動的體現(xiàn)出所要表達(dá)的含義和情感。總而言之,舞蹈教學(xué)是以舞蹈文化為基礎(chǔ)的教學(xué)。
舞蹈是通過身體來表現(xiàn)的一種藝術(shù)形態(tài),舞蹈表演者通過一系列肢體的動作來表達(dá)出人物的思想感情、性格特點以及意境的表達(dá)等等,這一系列的肢體動作就是舞蹈的語言。隨著肢體動作逐步的豐富多樣,舞蹈表現(xiàn)出了極強(qiáng)的表達(dá)能力。從傳統(tǒng)意義上分析,作為舞蹈藝術(shù)的主要表達(dá)著即舞蹈表演者,其要具有美麗的面孔和苗條的身材,從另一方面來講,舞蹈表演者本身就是一種美。舞蹈的一系列動作是人體的一種表現(xiàn),有一種特殊的形態(tài)美感以及藝術(shù)形式。通過舞蹈來對某些文學(xué)作品和事件進(jìn)行表演之后,能夠更加清楚的表現(xiàn)出其藝術(shù)效果。通過舞蹈的表演可以將我們?nèi)粘I钪械母鞣N事物進(jìn)行表演。
在舞蹈教學(xué)的過程中,教師要積極的將舞蹈文化引入到舞蹈的課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中,這對學(xué)生對各個民族舞蹈的風(fēng)格以及動作有更充分的了解和認(rèn)識,同時也有利于提高舞蹈教學(xué)效率。
如果學(xué)生沒有對某種民族的舞蹈文化有足夠的認(rèn)識,當(dāng)在跟隨教師學(xué)生民族舞蹈時只是機(jī)械的去模仿教師的舞蹈動作。當(dāng)在學(xué)習(xí)的過程中出現(xiàn)動作上的問題時,并不能及時的發(fā)展和解決,長時間下去學(xué)生對舞蹈的基本文化形態(tài)認(rèn)識更加模糊,進(jìn)而失去了民族舞蹈本身的意義所在。所以,當(dāng)教師對學(xué)生進(jìn)行舞蹈教學(xué)時要先讓學(xué)生了解所要學(xué)習(xí)民族舞蹈的文化背景,以此來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行舞蹈訓(xùn)練是十分必要的。
例如在對朝鮮舞蹈進(jìn)行教學(xué)的過程中,舞蹈心態(tài)表現(xiàn)部分的教學(xué)是最為困難的一個環(huán)節(jié)。朝鮮舞蹈具有沉穩(wěn)、含蓄的特點,是通過心理的感覺來表達(dá)出舞蹈。而在實際的舞蹈教學(xué)中,大部分學(xué)生對朝鮮舞蹈心理表現(xiàn)認(rèn)識并不深,在對朝鮮舞蹈進(jìn)行表演時只是簡單的模仿其動作,而表演者的內(nèi)心境界與朝鮮居民具有極大的差距,通過舞蹈并不能充分體現(xiàn)出朝鮮人們那種堅韌含蓄的性格特點。所以在對朝鮮舞蹈進(jìn)行教學(xué)時,讓學(xué)生充分了解和體會朝鮮人們的生活環(huán)境和文化背景是十分必要的。朝鮮人們具有團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、敢于向惡勢力進(jìn)行挑戰(zhàn)的民族精神。只有讓學(xué)生對朝鮮族人民的生活環(huán)境和文化背景有充分的認(rèn)識之后,在進(jìn)行朝鮮舞蹈的學(xué)習(xí)時才能更加有效的把握住朝鮮舞蹈的心理特征,在進(jìn)行舞蹈表演時才能更加生動的體現(xiàn)出朝鮮族人民那種堅韌、不屈不撓的性格特點。因此,在舞蹈教學(xué)的過程中,要想提高舞蹈的教學(xué)質(zhì)量就必須加大學(xué)生對舞蹈文化和環(huán)境的認(rèn)識力度。
在課堂內(nèi)容方面,可以將舞蹈教學(xué)分為舞蹈理論教學(xué)和舞蹈技能教學(xué)兩個部分。在舞蹈理論教學(xué)過程中,老師要拓展學(xué)生們的舞蹈知識層面。例如:講解中西方舞蹈的差異和歷史、舞蹈的概念、對舞蹈的賞析等,這些都對學(xué)生們學(xué)習(xí)舞蹈的理論知識有著積極的作用。在舞蹈技能方面,老師要從基礎(chǔ)的體形訓(xùn)練開始力求讓每個學(xué)生的舞蹈基本功都非常的扎實。為以后能夠自然舒展的做一些復(fù)雜的舞蹈動作打好堅實的基礎(chǔ)。除此以外,學(xué)校還應(yīng)該根據(jù)學(xué)生們自己的愛好和自身的特點來開設(shè)一些現(xiàn)代舞、街舞、機(jī)械舞和民族舞的課程,讓學(xué)生們對舞蹈有全面的了解。
3.結(jié)語
總而言之,舞蹈文化對舞蹈的教學(xué)具有重要的作用,舞蹈文化的教學(xué)是舞蹈教學(xué)的一部分。部分教師忽視了舞蹈文化在對舞蹈教學(xué)中的重要性,只是教授學(xué)生一些基本的舞蹈動作,進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生在進(jìn)行舞蹈表演時不能表達(dá)出舞蹈的內(nèi)涵。因此,在舞蹈的教學(xué)過程中,教師要加大相關(guān)舞蹈文化教學(xué)工作,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,讓學(xué)生更加清楚的了解和體會該民族人民的生活環(huán)境和文化背景,進(jìn)而提高舞蹈的教學(xué)質(zhì)量。
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