尖峰山旅游產品開發(fā)策劃

王棟

【摘 要】尖峰山自古是金華人的精神象征。其地理位置優(yōu)越，形狀獨特，具有旅游良好地開發(fā)價值。但由于各種原因，其開發(fā)仍處于初級階段。本文介紹了尖峰山的基本情況，分析了開發(fā)尖峰山的優(yōu)勢和不足，提出了具體的開發(fā)思路。

【關鍵詞】尖峰山；旅游產品；開發(fā)；策劃

1.金華尖峰山發(fā)展優(yōu)劣分析

尖峰山又稱芙蓉峰，位于浙江省金華市城北，海拔427米。尖峰山屬于雙龍風景名勝區(qū)的一個景區(qū)，保持了較好的原生態(tài)。

1.1發(fā)展優(yōu)勢

1.1.1旅游區(qū)位優(yōu)勢

尖峰山景區(qū)以尖峰山為中心，北至黃大仙景區(qū)，東至赤松山景區(qū)，西至雙龍洞景區(qū)，南至金華市區(qū)，連接了從金華市區(qū)和當前周邊最熱門的三大景區(qū)，區(qū)域位置顯著。

1.1.2交通地理優(yōu)勢

尖峰山距離市中心約4公里，市區(qū)主干道八一街向北延伸迎賓大道，與杭金衢高速金華出口相鄰，外地游客來往方便。金華市區(qū)居民可選用多種方式到達尖峰山山腳。從市中心（江北）自駕車10分鐘車程，公交車311路方便到達，也可選擇摩托車、電動車，即使自行車駕駛，也可作為青年市民的選擇。

1.1.3人文發(fā)展優(yōu)勢

金華人極愛尖峰山，以至于“看不見尖峰山就想哭”。 這完全是和尖峰山所蘊含的獨特的歷史文化分不開的。古代金華地區(qū)多有對尖峰山的贊譽：唐代詩人杜恒《金華十詠》首詩便曰：“長山直下小尖峰，一朵芙蓉植半空。雨霽襲衣嵐氣濕，春深照眼翠光濃”。元代詩人黃縉詩曰：“芙蓉峰下南朝寺，水青山明兩絕奇。更向山窮水盡處，一庵高貯碧云師。”明代明葉干《智者寺》中有詩句：“噴地雷音今尚在，休尋陳跡問齊梁?！迸c之相鄰的是浙江一所著名的高等學府——浙江師范大學。自1965年搬遷到金華后，歷屆師大師生對尖峰山都有著濃厚的情結。他們相得益彰，在人文領域共同發(fā)展進步。

1.1.4自然發(fā)展優(yōu)勢

尖峰山景區(qū)山清水秀，景色宜人。山上林木叢生，放眼望去，到處都青翠的樹木，身處尖峰山，不僅可以見到滿目的綠，山下有湖，湖不大，但足夠劃船。因為整體有彎曲弧度似月亮，所以有個浪漫的名字叫月亮湖。

1.1.5尖峰山的象征意義

尖峰山的形狀具有相當?shù)南笳饕饬x。三角尖椎的形狀讓人容易聯(lián)想到埃及的金字塔和日本的富士山，金字塔和富士山都是各自國家的象征。在金華市區(qū)許多位置都能直接看到尖峰山的形象，而金華仍沒有象征性本地的標志物，尖峰山可以承擔起當仁不讓的責任。

1.2現(xiàn)有開發(fā)的不足之處

1.2.1景區(qū)開發(fā)定位不清晰，特色不足

據(jù)悉，景區(qū)的目標定位是以水清林幽、鄉(xiāng)土文化為特色，以民俗觀光、休閑度假為主要功能的城郊型森林公園（景區(qū)）。筆者認為景區(qū)開發(fā)對整體定位不清晰。在金華市民的心目中，尖峰山一直是作為登山體驗的去處。確實，尖峰山由于優(yōu)越的地理位置、合適的高度、挺拔的山峰、略陡的坡度適宜從少年到老年所有人群的攀爬活動。但從現(xiàn)有的開發(fā)來看，除了為登山者開辟了一條階梯道路外，更多的是在山腳下雜亂無序的燒烤場。決策者對開發(fā)似乎下不了決心，五年時間過去了，尖峰山的發(fā)展相對滯后的原因該是定位依舊不夠清晰。

1.2.2現(xiàn)有的景區(qū)管理不到位，管理方監(jiān)管不力

盡管現(xiàn)有景區(qū)不是很完善，以原生態(tài)開放式為主，但由于游客眾多也出現(xiàn)很多新問題，這些問題管理相關部門和單位落實的并不到位。其中突出的問題有兩個：一是環(huán)境衛(wèi)生問題：現(xiàn)在尖峰山腳、山路和山頂上有不同程度的垃圾污染，而清掃非常不及時；二是停車問題：山腳有塊空地，被當?shù)剜l(xiāng)政府租由專門人員管理。但所謂的停車場還是原來的泥沙地，條件差，收費卻較其他地方貴。

1.2.3景區(qū)的輔助設施和周邊的環(huán)境改造不足

作為旅游區(qū)，尖峰山現(xiàn)有發(fā)展規(guī)模小，配套設施不足，甚至基本沒有。作為登山為主的旅游景區(qū)，不能以出售登山為主要旅游項目的門票作為經濟收入。但是開發(fā)景區(qū)是需要贏利的，如何從周邊環(huán)境改造和輔助項目建設來增加收入，是值得眾多開發(fā)者思考的問題。尖峰山景區(qū)東邊不遠的赤松景區(qū)（不收門票，依靠香火、餐飲、娛樂等收入維護景區(qū)費用并創(chuàng)收）給大家提供了開發(fā)思路。當然，照搬是不合適的，雷同現(xiàn)象是我們需要避免的。

2.尖峰山旅游產品開發(fā)策劃

2.1強化象征意義

尖峰山山勢陡峭，山體四面凌空，主峰獨立入云。象征了堅韌不拔的意志，吃苦耐勞的品質。以此為形象進行城市標志的設計，既能完善金華城市多年來沒有城市標志的缺憾，又能幫助尖峰山景區(qū)（甚至整個金華北山雙龍風景名勝區(qū)）的整體營銷。通過全民征集城市標志的方式調動金華市民的積極性，最終選定的標志形象作為營銷內容的應在市區(qū)街頭集中地帶、交通要道進出口的定點廣告、移動廣告，電視、報紙媒體上進行對外傳播。

強化象征意義需要大家調動大家的積極性，未見樹木，先見森林，最大程度的調動大家的熱情。因為只有讓自己先狂熱起來，才能帶動外面的朋友共同為之狂熱。如何讓自己的市民先狂熱起來是景區(qū)正式開發(fā)的第一步。

2.2以登山活動為中心

筆者以為，首先應該抓住尖峰山自己的特色，以“登山”作為金華市民游樂的核心內容?？梢钥紤]在不同月份實施不同主題的“登山節(jié)”。如“三月映山紅”登山節(jié)，以采摘映山紅為主；“七月觀日出”登山節(jié)等。當然全民登山是有難度的，所有季節(jié)都有游人登山也是有難度的，所有喜歡登山的游人都要求其多登尖峰山也是有難度的。這需要市場營銷去推動，也希望政府部門提倡、組織大家多參加，支持金華旅游事業(yè)的發(fā)展，讓“登山要登尖峰山”的口號深入人心。當然，還可以組織一些職業(yè)的、專業(yè)的和業(yè)余的登山隊，組織各類登山比賽，讓“登山節(jié)”成為金華的一張名片。

2.3促進金華各種民俗的共同集中發(fā)展

金華地區(qū)有很多傳統(tǒng)的民俗活動：如金華斗牛、金華道琴等?；蛘甙阎腥A民族的共同民俗加以提煉，如端午龍舟、古人生活展示等（可以考慮在此開設片區(qū)，當一天古代人的活動），也可以學習西方，新創(chuàng)一些民俗活動，如狂歡活動、賽艇（可以拉動浙江師范大學的學生熱情參與）活動。通過片區(qū)設計，在尖峰山周邊熱鬧起來。最終達到在里面參與的人開心熱鬧，在旁邊走動的游客感覺一路都是風景。“你看到的是景，你也是人家看到的景”。

2.4優(yōu)化旅游線路，讓尖峰山景區(qū)成為整個金華北山雙龍風景名勝區(qū)的大門和必經之路

據(jù)悉，尖峰山景區(qū)的總體布局分為“一中心三區(qū)”，即今后作為雙龍風景名勝區(qū)主入口的接待中心，北片的森林游覽區(qū)、中片的尖峰攬勝區(qū)和南片的游樂休閑區(qū)。以往通向雙龍景區(qū)、黃大仙景區(qū)和赤松景區(qū)都有相當長一段路程，并且這段路程沒有任何風景而言。通過旅游路線的改造，希望達到通向這些景區(qū)的路上，就必須經過尖峰山景區(qū)。

2.5引領外地游客共同參與在優(yōu)化景區(qū)旅游線路后，我們的導游人員可以引導外地游客前往尖峰山景點。我們前面所營造的登山活動和其他民俗活動讓游客感覺一路是景，一路有參與這些活動的沖動，從而豐富整個旅游區(qū)的內容，增強景區(qū)的美譽度，更好的吸引住游客，也更好地留住游客在本地更長的游玩時間，以達到在金華更大地消費，促進經濟發(fā)展。

3.結束語

金華人杰地靈，物產豐富，交通區(qū)位得天獨厚，相信在金華各界共同的努力下，以尖峰山風景區(qū)旅游產品開發(fā)為契機，讓我們的旅游真正做到“扎根本地民眾，吸引外來游客”，這對我們古老文化的傳承，對地方經濟的發(fā)展，都有積極的意義。

【參考文獻】

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