“母命兒，去發(fā)蒙”《蒙學(xué)讀本全書(shū)》

文_王星 圖_資料

“母命兒，去發(fā)蒙”《蒙學(xué)讀本全書(shū)》

文_王星 圖_資料

無(wú)錫一所簡(jiǎn)陋學(xué)堂編寫(xiě)出版《蒙學(xué)讀本全書(shū)》，一經(jīng)面世，便風(fēng)行全國(guó)。它的編撰理念至今適用，帶給我們思考。

簡(jiǎn)陋教室編寫(xiě)教材

鄉(xiāng)土觀念促成了無(wú)錫教育的巨變。無(wú)錫籍國(guó)學(xué)大師錢(qián)穆說(shuō)，“凡屬無(wú)錫人，在上海設(shè)廠，經(jīng)營(yíng)獲利，必在其本鄉(xiāng)設(shè)立一私立學(xué)校，以助地方教育之發(fā)展?！鼻迥?，無(wú)錫人士不斷進(jìn)入上海謀生，獲得了巨大財(cái)富，然后在家鄉(xiāng)辦學(xué)。不完全統(tǒng)計(jì)，到1911年，無(wú)錫及所屬金匱兩縣先后共興辦新式學(xué)堂120余所，數(shù)量之多在全國(guó)居于前列。

早在1898年8月，俞復(fù)、吳稚暉、丁寶書(shū)、杜嗣程等辦起了無(wú)錫三等公學(xué)堂，學(xué)堂創(chuàng)辦時(shí)，條件相當(dāng)簡(jiǎn)陋，以借用無(wú)錫城中崇安寺西方殿為教室，據(jù)《蒙學(xué)讀本全書(shū)》總序的說(shuō)法，“仿泰東設(shè)學(xué)之級(jí)，例設(shè)中學(xué)校、高等小學(xué)校、尋常小學(xué)校三級(jí)。無(wú)錫之第三等學(xué)，即擬之泰東之尋常小學(xué)校也?！?/p>

新學(xué)成立，百?gòu)U待興。隨著清王朝正式下詔廢除科舉，傳統(tǒng)蒙學(xué)課本已然失去了其應(yīng)有的作用。學(xué)校的課程，“略仿日本尋常小學(xué)校，分修身、讀書(shū)、作文、習(xí)字、算術(shù)等科”。這些學(xué)科中，讀書(shū)科最令人傷腦筋，教師們找不到合適的教科書(shū)，無(wú)奈之余只能每天在上課前到處搜索材料，臨時(shí)編選一篇課文，讓學(xué)生們邊抄邊讀。時(shí)間一晃三年，日積月累，如編者在《蒙學(xué)讀本全書(shū)》總序言所言：“讀書(shū)一科，隨編隨教，本不足存。近欲錄副者頗多，爰圖畫(huà)寫(xiě)稿，付之石印，略加詮次，厘為七編?！?/p>

一不小心，隨教隨編，竟然積累成了7冊(cè)一套的教科書(shū)。

據(jù)文瀾書(shū)局版附錄之《本書(shū)全部略例》記錄：是書(shū)共有七編，同時(shí)印成，前三之興，間及地理、歷史、物理各科大端，附入啟蒙便函，逐課均圖畫(huà)精致，一覽了然，四編專重德育，用論語(yǔ)弟子章分綱提目，系以歷史故事，每課示以指歸，理真而事確，修身科必要之書(shū)也。五編尊重智育，采輯子部喻言，每課系以問(wèn)答，剖理至真至晰，可為理論學(xué)之階引。六編前半為修辭，以集衍富麗之文，寫(xiě)游戲習(xí)慣之事，為兒童讀史漢巨篇之引，后半為達(dá)理，即以游戲之事命題，演為議論之篇，是學(xué)作論說(shuō)文之秘籍也。七編選史漢通鑒最有興會(huì)之文，暨國(guó)策周秦諸子雋美之篇，以及唐宋迄國(guó)朝名家論說(shuō)。

在無(wú)錫這個(gè)具有強(qiáng)烈商業(yè)氣息的地方，新學(xué)創(chuàng)辦者們發(fā)現(xiàn)，出版教科書(shū)或許是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。該套書(shū)先在上海文瀾書(shū)局印刷，然后由文明書(shū)局大量印刷發(fā)行。由于教科書(shū)使用損耗較高又不受藏書(shū)家重視，加之年代久遠(yuǎn)、久逢戰(zhàn)亂，現(xiàn)在幾乎湮滅不見(jiàn)。

這套教科書(shū)也不像有些學(xué)者認(rèn)為的那樣，已經(jīng)是一套純粹的“語(yǔ)文”教科書(shū)。正如書(shū)名所定，它仍然屬于綜合讀本，但它與傳統(tǒng)的蒙學(xué)課本有所區(qū)別，不僅每?jī)?cè)都有側(cè)重的學(xué)科知識(shí)，還注重前后的銜接，“自一編至七編，由淺及深，次第井然。此系本學(xué)堂三年以來(lái)經(jīng)驗(yàn)之書(shū)，實(shí)近今蒙學(xué)中第一巨書(shū)也。”

《蒙學(xué)讀本全書(shū)》出版后很受歡迎，1902年清政府頒定《欽定學(xué)堂章程》后，由當(dāng)時(shí)的最高教育行政機(jī)關(guān)京師大學(xué)堂審定，作為過(guò)渡階段的全國(guó)“尋常小學(xué)堂”通行教材。

《蒙學(xué)讀本全書(shū)》書(shū)影

古今兼顧，至今有益

作為一套系統(tǒng)的教科書(shū)，《蒙學(xué)讀本全書(shū)》七編按照由淺入深的原則編排，總序言指出，“前三編多就兒童游戲細(xì)事，及眼前淺理指示之”，以第二編為例，稍稍加以分析。從這一編目錄來(lái)看，文章選材相當(dāng)自由、寬泛且實(shí)用、先進(jìn)。第36課到45課，題目依次為：“四季”、“閏月”、“方向”、“尺”、“升斗”、“秤上”、“秤下”、“鏡”、“錢(qián)”、“新聞紙”。薄薄幾頁(yè)紙，介紹了生活中很多必備的知識(shí)和常見(jiàn)的事物。1900年前后，“新聞紙”即報(bào)紙能夠進(jìn)入教材是難得的，看課文內(nèi)容更有深意：

新聞紙，記各處之新聞。小兒多讀書(shū)，即能看新聞紙。能看新聞紙，即能知天下之事。小子，爾等欲學(xué)看新聞紙乎？多讀書(shū)可也!

問(wèn)新聞紙所記者何事？問(wèn)小兒如何能看新聞紙？

無(wú)錫東林書(shū)院有聯(lián)“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”，讀這篇課文，應(yīng)該能感受到對(duì)聯(lián)的深意。文后有兩個(gè)問(wèn)題，這就是“因文設(shè)問(wèn)”。第二編卷首說(shuō)：“初編簡(jiǎn)短，不著問(wèn)辭。是編仿泰西例，每課列問(wèn)辭兩條?！备鶕?jù)文章，設(shè)置問(wèn)題，相當(dāng)于現(xiàn)在的課后練習(xí)，這是一個(gè)非常了不起的進(jìn)步。不僅如此，在第五編之后，還根據(jù)問(wèn)題設(shè)置答案，學(xué)術(shù)上稱之為“因問(wèn)置答”。自此，“因文設(shè)問(wèn)”、“因問(wèn)置答”成為后世教材設(shè)置“課后練習(xí)題”的模范。

作為啟蒙教材，教科書(shū)承擔(dān)著基礎(chǔ)知識(shí)的普及作用。我們能在《蒙學(xué)讀本全書(shū)》和現(xiàn)行的小學(xué)教科書(shū)中找到主題類(lèi)似的課文，如第36課《四季》：

一年有四季，春夏秋冬是也。每季各三月。正二三月為春，四五六月為夏，七八九月為秋，十十一十二月為冬。冬天冷，夏天熱，春秋則冷熱適均。

問(wèn)一年有幾季？問(wèn)一季有幾月？問(wèn)四季之冷熱如何？

現(xiàn)行的人教版新課標(biāo)小學(xué)教材第一冊(cè)第2課也是課文《四季》：

草芽尖尖，他對(duì)小鳥(niǎo)說(shuō)：“我是春天。”

荷葉圓圓，他對(duì)青蛙說(shuō)：“我是夏天?！?/p>

谷穗彎彎，他鞠著躬說(shuō)：“我是秋天。”

雪人大肚子一挺，他頑皮地說(shuō)：“我就是冬天。”

朗讀課文。背誦課文。

說(shuō)說(shuō)畫(huà)畫(huà)：你喜歡哪個(gè)季節(jié)？為什么？把你喜歡的季節(jié)畫(huà)一畫(huà)。

北京師范大學(xué)在職研究生在讀，國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“中國(guó)百年教科書(shū)整理與研究”課題組成員。

兩相對(duì)比，前者全文共占一頁(yè)，附有一幅地理學(xué)科的地球繞日四時(shí)圖；后者則占三大頁(yè)（練習(xí)一頁(yè)），附有小草飛鳥(niǎo)圖、青蛙荷葉圖、谷穗圖、雪人圖、小動(dòng)物讀書(shū)圖共五幅。前者生字主要是“春夏秋冬，冷熱適均”，其余都是學(xué)過(guò)的字詞。而后者作為小學(xué)第二篇課文，共列出生字11個(gè)，還不包括“穗”“鞠”“躬”等繁難字。兩篇課文的課后練習(xí)題要求也相差較大，特別是現(xiàn)行的教科書(shū)，在有眾多配圖的前提下再要求學(xué)生把喜歡的季節(jié)畫(huà)一畫(huà)，這顯然不是語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)任務(wù)，令人費(fèi)解。

說(shuō)到孩子喜歡，由于這套書(shū)屬于隨編隨教性質(zhì)，所選內(nèi)容多為孩子喜聞樂(lè)見(jiàn)的東西，具備吸引孩童的要素。第二編就選擇了很多游戲介紹，如《擲馬》（9課）、《放紙鳶》（10課）、《體操》（20課）、《猴戲》（25課）、《擊球》（27課）、《紙球》（28課）、《撲蝶》（46、47課）、《釣魚(yú)》（48課）等，貼近學(xué)生的生活。

如所有教科書(shū)一樣，《蒙學(xué)讀本全書(shū)》也擔(dān)負(fù)著思想教育的作用，除了日常的行為規(guī)范，如《上課》（4課）、《早起》（33課）、《掃地》（34課）等以直接方式進(jìn)行要求，還有以《蟻語(yǔ)》（29課）、《蜂王之約》（50課）等童話寓言故事形式呈現(xiàn)的。其中有三篇課文較為特殊都以“歌”的形式編排：

第3課《入學(xué)歌》：春風(fēng)至，杏花紅，母命兒，去發(fā)蒙，兒勤讀書(shū)母自喜。弟弟妹妹花下戲，花下不可戲，傷花失母意。

頒定學(xué)堂課本“放紙鳶”與原書(shū)的對(duì)比

第30課《友愛(ài)歌》：我聞紫荊樹(shù)，同根同枯榮。花零落百花壞。東枝憔悴西枝敗。無(wú)心之物尚如此，兄弟義愿同生死。

第51課《勵(lì)學(xué)歌》：兩小兒，同賢愚；及長(zhǎng)大，各異途。一為人中杰，一為車(chē)前夫。人問(wèn)何故分優(yōu)劣，讀書(shū)不讀書(shū)之別。

顯然，第3、51課以勸學(xué)為主，而第30課則是教導(dǎo)兄弟同心。這三篇課文相對(duì)整齊，具有詩(shī)歌對(duì)稱的特點(diǎn)，在60篇課文中顯得別具一格。

任何事物都無(wú)法超脫于時(shí)代，《蒙學(xué)讀本全書(shū)》出現(xiàn)在新學(xué)不斷興起的時(shí)刻，即便這樣，它依然無(wú)法避免時(shí)代的局限。第二編第1課為《愛(ài)君歌》，文章內(nèi)容為“大清皇帝治天下，保我國(guó)民萬(wàn)萬(wàn)歲；國(guó)民愛(ài)國(guó)呼皇帝，萬(wàn)歲萬(wàn)歲聲若雷”；第2課為《崇圣歌》，內(nèi)容為“先師孔子倡宗教，魏巍高大如山斗；終身服教誓弗違，叩首叩首九叩首”。顯然這兩課專門(mén)用來(lái)贊頌皇帝和圣人，與此類(lèi)似，第6課為《拜孔子》，第16課為《教孝歌》，這些傳統(tǒng)文化內(nèi)容很難為新時(shí)代所接受，也許正因如此，這套教材在民國(guó)之后就沒(méi)有了傳承。拋開(kāi)這些，我們從另一面去看，這套課本中又充滿了傳統(tǒng)文化的氣息。第二編第12課為《清明》，第19課為《端陽(yáng)》。不妨詳細(xì)讀讀《清明》：

清明者，春日之佳節(jié)也。時(shí)則綠草滿地，好花齊開(kāi)，城中士女，有踏青之游。近者登城，遠(yuǎn)者登山，是日游人甚眾焉。

問(wèn)士女何以要踏青？問(wèn)近者遠(yuǎn)者游于何處？

這一課為孩子介紹了傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)的有關(guān)情況，對(duì)傳承傳統(tǒng)文化有重要的意義。查現(xiàn)行人教版、蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)，除古詩(shī)中有所涉及外，尚無(wú)課文直接以傳統(tǒng)節(jié)日為題。這一現(xiàn)象，當(dāng)為我們深思。

在《蒙學(xué)讀本全書(shū)》的編者心目中，日本小學(xué)的讀本是模仿的對(duì)象

“母命兒，去發(fā)蒙”

《蒙學(xué)讀本全書(shū)》從一所普通學(xué)校編印的教科書(shū)成為通行教材，由中央機(jī)關(guān)頒行全國(guó)。資料顯示，到1908年，“此書(shū)印行達(dá)10余版次，各地翻印者，不可勝數(shù)?！?/p>

《蒙學(xué)讀本全書(shū)》全書(shū)的印刷采用石印，文字字號(hào)要大于同時(shí)代一般的課本，用紙非常考究，采用的是綿紙，好于一般的教科書(shū)用紙。奇特的是，該書(shū)僅僅保留了每一篇課文的文字，并沒(méi)有保留插圖。當(dāng)時(shí)官方認(rèn)為，插圖不夠“正規(guī)”，在官定課本中一律禁絕。另外每一編中，除第一課標(biāo)題含“課”外，其余只是編號(hào)，不直接署明第幾“課”。

在早期的版本上，每?jī)?cè)書(shū)籍的扉頁(yè)上都標(biāo)有“尋常小學(xué)堂讀書(shū)科生徒用教科書(shū)”字樣，這與日本的教科書(shū)讀本非常相似。在《蒙學(xué)讀本全書(shū)》的編者心目中，日本小學(xué)的讀本是模仿的對(duì)象，與日本尋常小學(xué)讀本對(duì)比，可以發(fā)現(xiàn)在編輯體例上模仿了日本的小學(xué)讀本結(jié)構(gòu)，特別是繪圖風(fēng)格非常接近，它是中國(guó)最早有完整配圖的小學(xué)教科書(shū)之一。

1904年，隨著無(wú)錫新式學(xué)堂規(guī)模不斷擴(kuò)大，自籌經(jīng)費(fèi)捉襟見(jiàn)肘，無(wú)錫三等公學(xué)堂日趨衰落，最后消失在歷史中。

1905年，學(xué)部成立后審定全國(guó)小學(xué)教科書(shū)，《蒙學(xué)讀本全書(shū)》前三編繼續(xù)名列其中。而五編、七編的內(nèi)容，由無(wú)錫人顧倬改定，變成了《高等小學(xué)國(guó)文讀本》的內(nèi)容，再次行銷(xiāo)全國(guó)。1911年辛亥革命，民國(guó)到來(lái)，在個(gè)別地方，仍有學(xué)校使用《蒙學(xué)讀本全書(shū)》教學(xué)，漸漸地，“春風(fēng)至，杏花紅，母命兒，去發(fā)蒙”的吟詠終于不再……