中國與希臘古代愛情神話文學(xué)之比較

摘要：古希臘神話在世界各大神話體系中最富有人本精神，代表了古代人類自我覺醒、自我肯定、自我解放的最高水平。我國的古代神話不及古希臘神話系統(tǒng)和完整，無史詩般的建構(gòu)，但是其中愛情神話、傳說經(jīng)過演繹發(fā)展，它的細(xì)膩刻畫和高超藝術(shù)手法同樣富于詩意和人生哲理。本文從文本、審美、敘事、社會意義方面進(jìn)行比較。

關(guān)鍵詞：希臘；中國；古代愛情神話；比較

【中圖分類號】IO 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B

一、中國與希臘

希臘文學(xué)的發(fā)展大概經(jīng)過了：“始于神話，成于史詩，抒情詩可以看成是一次突破，而戲劇，尤其悲劇則是絕對的高潮——頂峰中的頂峰，而這幾個環(huán)節(jié)又正好相繼對應(yīng)了氏族部落、社會君主制、貴族專政、民主政治幾個發(fā)展時期?！?/p>

古希臘神話是其文化的靈魂，整個希臘文化則是其迷人的軀體，在某種意義上來說，其文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)，都是神話的變形和重構(gòu)。古希臘神話是人類文化中寶貴的遺產(chǎn)，其中所體現(xiàn)出來的人文精神，所顯現(xiàn)的理想境界、藝術(shù)風(fēng)格皆是人類文化之罕見，是人類歷史的一大奇跡。中國上古神話陸續(xù)產(chǎn)生后，就有一個長期口頭流傳的過程，在這一過程中，神話得到了不斷地補(bǔ)充、加工，內(nèi)容逐漸豐富、系統(tǒng)。

神話是語言的一部分，人們通過語言了解神話。神話永遠(yuǎn)涉及過去的事件：不是“開天辟地之前”，就是“人類最初的年代”?？傊恰昂芫煤芫靡郧啊?。但是，人們賦予神話的內(nèi)在價值植根于這一事實：被視為發(fā)生在某一時刻的事件同樣形成了一種長期穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)。后者跟現(xiàn)在、過去和將來同時都有聯(lián)系。在我們現(xiàn)代社會里，沒有比政治意識形態(tài)更接近神話思維的了。

神話的本質(zhì)不在于文體風(fēng)格，不在于敘事手法，也不在于句法，而在于它所講述的故事。神話就是語言行為，然而是一種在極高層面上發(fā)揮作用的語言行為；不妨說神話的意義此時能夠從它最初賴以啟動的語言跑道上起飛。

神話是在嘗試解釋天文、氣象等方面的一些費(fèi)解的現(xiàn)象。另一些人則認(rèn)為，每一個社會都利用神話表達(dá)一些例如愛恨情仇等人類共同的基本情感。死亡與愛情，無法超越的生命底線，無比深邃的永恒秘密，未可知的幽暗國度。荷馬、維吉爾、但丁，無不在他們的史詩巨制中展現(xiàn)死亡、地獄、幸福、婚姻與愛情。

柏拉圖曾定義：“愛總是對最渴望又最缺乏的東西的感情”。阿里斯托芬說：“我們本來是完整的，對于那種完整的希翼和追求就是愛情。”

二、審美及敘事比較

社會生活就能夠驗證這些永恒主題，宇宙秩序，所以它們是真實的。東、西方兩大文明發(fā)祥地——中國和古希臘，在其猶如星辰閃爍般的愛情神話中，摘取幾顆仔細(xì)瞧瞧：比較一下它們之間或明或暗，相異及相通之處。

中國神話“最簡枯而乏崇大高秀，莊嚴(yán)靈異之致”。反映出國人性格：善良、勤勞，但是未達(dá)到與應(yīng)享用生活水平之對應(yīng)的智慧。

中國神話那種構(gòu)思的精妙，配合的嚴(yán)密；那種上下全部聯(lián)合，從山川、河流到建筑、主題及人物成為一個整體。這就是“天趣”，自然界總體的美，是最高的形式，非人力所能。

而古希臘雕像中的女性形體，對古典西方藝術(shù)中的理想形象進(jìn)行改造，藝術(shù)家還兼任外科醫(yī)生，心理醫(yī)生。在時間、空間、人物等多元立體生命及生活結(jié)構(gòu)中，價值分布自然呈現(xiàn)出立體的客觀性，這讓人類擁有更多維的審視自我的角度。

中國神話女主人公織女是王母娘娘的孫女，被迫織錦，生活勞苦；仙話中“太元玉女”：貞潔、圣女；嫦娥：美麗善良；孟姜女出生于姜家和孟家院子的瓜果中；白素貞本是蛇，后修煉成仙；女主人公身份不一定高貴，至少善良、美貌或是賢妻良母；男主人公無財，但有才或者至少有德，身體健壯：牛郎是孤兒；梁山伯一介書生。

此外，古希臘各愛情神話人物有時代連續(xù)性，中國仙話中特別少的人物相續(xù)性：偶見盤古與“太元玉女”愛情的結(jié)晶是“元始天尊”——玉皇大帝。玉皇大帝與王母娘娘和宙斯與赫拉較無可比性。

希臘神話中獲得愛情、婚姻的方式多樣化，包括訴諸戰(zhàn)爭，殺死戰(zhàn)敗者，將婦女、兒童等作為戰(zhàn)利品留下。如日常比武競爭求婚，變成動物引誘或被變成動物懲罰，神諭相愛以及中愛神厄洛斯之箭。而中國主人公多是自然戀情，作為弱勢群體代表之一，中國主人公常與強(qiáng)權(quán)對抗，在戰(zhàn)勝外部黑、惡勢力之后鞏固愛情，恢復(fù)自然平靜的生活。

作者簡介：張林莉，女，重慶萬州人，重慶三峽學(xué)院文學(xué)與新聞學(xué)院學(xué)生。