觀星的記憶與聯(lián)想

闞世鈞

我讀高中時(shí)，我的弟弟還是初中生，他那時(shí)迷戀上了觀星，買了一本觀察星象的普及讀物：書中不僅有觀看星象的一些常識(shí)，還有古希臘神話中對(duì)于星群的描繪。那時(shí)我們都在平房院落中居住，夜晚，我和弟弟用紅領(lǐng)巾將手電筒光亮遮住，在紅暈的光照下翻閱著觀星的讀本，一一比照，仰視高空，尋找相應(yīng)的星座。我弟弟對(duì)于這項(xiàng)宇宙觀察活動(dòng)極為著迷，我只是湊熱鬧；現(xiàn)在回想起來(lái)，感覺(jué)那時(shí)的生態(tài)體驗(yàn)和自然觀察真是很珍貴。高三時(shí)，我迷戀上了翻看埃爾熱的連環(huán)畫《丁丁歷險(xiǎn)記》，那時(shí)電視還沒(méi)得普及，網(wǎng)絡(luò)更是聞所未聞。畫本中：記者丁丁的故事己然刻印于腦海中，尤其是《向月球飛去》的連環(huán)畫頁(yè)面，那位比利時(shí)畫家埃爾熱對(duì)于浩渺星空的描繪，激發(fā)了當(dāng)時(shí)我對(duì)于宇宙的場(chǎng)景化聯(lián)想。那時(shí)我還沉浸于每日反復(fù)聆聽(tīng)一首叫做《星海夜空》的鋼琴曲。記得是在夏日的某黃昏中，父母家老平房的大院落里，我分明能夠感覺(jué)到：神秘與悠遠(yuǎn)的宇宙星空，已然與我出生和成長(zhǎng)的家鄉(xiāng)地建立起了富有激情的意念坐標(biāo)系。一晃幾十年過(guò)去了，學(xué)生時(shí)代牽繞于星空的眷戀，如今都已然云散。觀星，已經(jīng)成為難能靜心賞析的一種奢侈活動(dòng)。在我的文學(xué)筆記中，觀星的部分屈指可數(shù)，現(xiàn)在我搜集了幾段與聯(lián)想星空有關(guān)的記憶，欲與我的文學(xué)朋友分享。

一、東崗棒槌營(yíng)觀星日記

去年隆冬季節(jié)，我在東崗鎮(zhèn)居住了大約半個(gè)多月。東崗，是我家鄉(xiāng)的一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，所謂崗，就是山梁，當(dāng)年闖關(guān)東的百姓在這里種植“棒槌”，也就是人參，發(fā)展參業(yè)，所以東崗也被稱作“棒槌營(yíng)”。那年冬夜，我走在東崗崗梁上的一番觀星體驗(yàn)，真是非常奇特，因?yàn)槲矣忠淮紊羁腆w味到了仰觀群星的沉靜與充實(shí)。相關(guān)的體驗(yàn)感覺(jué)，當(dāng)時(shí)都書寫在日記中；若非如此，之后我是難以追述的。

2012年12月23日：周五，晴。晨，早醒。仰望窗外星空參差布置結(jié)構(gòu)極為美奧。觀星空繁榮，亦倍覺(jué)此地民俗純樸。

12月26日辛卯年臘月初二：晨，早起。昨晚又見(jiàn)星空美妙，正是在起伏的崗梁斜坡上透視，這與大平原上觀星又不同；猶若數(shù)字坐標(biāo)系上對(duì)于端點(diǎn)之敏銳。山梁斜坡之上恍覺(jué)星空這般臨近，這正是棒槌營(yíng)的奇異生態(tài)場(chǎng)景所系；讓我感覺(jué)那闖關(guān)東拓荒仍距當(dāng)下時(shí)代很近，似乎與滿族先世女真時(shí)代亦觸手可及。

12月27日：見(jiàn)繁星于沃野之上，猶若精美的一幅圍棋中局構(gòu)成。遂想到，遠(yuǎn)古長(zhǎng)白山主人、滿族先世都是非常擅于觀星，且在星夜之中的對(duì)話都充滿了絢麗的幻想和浪漫遐思；但是這些長(zhǎng)白山古民俗文化，于當(dāng)下的我們而言，已經(jīng)很陌生很久遠(yuǎn)了。

棒槌營(yíng)中感應(yīng)星空沃野，只覺(jué)山巒崗梁之上的百姓人家，都已經(jīng)被這些星海夜空所包裹起來(lái)；而山野密林之中的棒槌精靈，正是在這般“上有紫氣，下有人參”的奇異生態(tài)之地，方得滋潤(rùn)延年。東崗棒槌營(yíng)，真是一個(gè)奇異的人參文化基地。我回味自己的此番感慨，感覺(jué)自己與其說(shuō)是遙望星辰，不若說(shuō)是從心靈深處騰起浪漫圖案，又引動(dòng)了對(duì)于長(zhǎng)白山人參的浪漫比照和透視贊美之意。人參文化的靈境與魅力，是伴隨著星夜嫵媚的俯視與關(guān)照的。

二、喚星

還記得2008年10月份在黑龍江雙鴨山市參加“挹婁”文化研討會(huì)，我有緣與薩滿文化大家富育光老師、吉林紅學(xué)家陳景河老師一同在夜色中觀星的情節(jié)?！稗趭洹?，是東北滿族的先世，在雙鴨山一帶尚保留著他們千年前生存的遺址與印痕；如今回眸視之，那已是龍江大平原上的神秘與傳奇。研討會(huì)某日晚餐后，龍江剪紙藝術(shù)家將富育光老師請(qǐng)到房問(wèn)，讓富老評(píng)鑒其剪紙新作《七星祭壇》，富老漸將遠(yuǎn)古時(shí)代滿族先世傳承已久的“喚星文化”內(nèi)容娓娓道出：

諸多的天野星辰都被賦予了神格化，而導(dǎo)引這些神性星陣的首領(lǐng)是一組女性群體，她們嬉戲玩耍，無(wú)拘無(wú)束，被稱作“那丹那拉呼”。北方民族也稱“七女星”、“七仙女”等，是領(lǐng)星之神——滿族姓氏都奉祀這組神祗。當(dāng)這組姊妹神祗頑皮地用羽衫遮住星光時(shí)，天空漆黑。此時(shí)，大地上的滿族先世子民們需要吟詠出獨(dú)具詩(shī)韻的“喚星辭”，于是“七姊妹星”便導(dǎo)引冬令群星“從東天悄悄升起，率領(lǐng)神武宏闊的滿天星陣，緩緩向西移動(dòng)”。

富老講述了上述內(nèi)容后，我扶富老回房休息，景河老師過(guò)來(lái)，又激動(dòng)談及“喚星”。滿族先祖流傳下來(lái)的“星祭”文化，在模糊和朦朧中透射出一脈浪漫與智慧的生命力鼓舞。我們住在13樓，景河師與富老讓我看看是否能夠觀到星星？我透過(guò)窗子看到了：

“星星！今晚又能夠看到。”于是我們乘電梯下樓，到賓館樓后觀星。

夜色很涼，秋意濃了。我扶著富老。富老很興奮，因?yàn)榭吹健捌呦膳侨骸绷?，她們?cè)谟我浦I(lǐng)出“鷹星”等星體。景河老師亦連連說(shuō)道：“今晚很有收獲，看到‘那呼了！”當(dāng)時(shí)我對(duì)于富老與景河師的對(duì)話還是很“煙云模糊”的。之后我反復(fù)閱讀了富育光老師的論文《滿族薩滿教星祭俗考》，對(duì)于那幅冬夜中星空的神話情景，漸漸形成印象。

那是多么奇異的透視！北方滿族先世在星海夜空注視中沉凝了太多的浪漫神思，他們的“觀星、喚星和祭星”迥異于中原漢家融入道學(xué)文化的“搖光卜筮”。尤其在漫長(zhǎng)冬夜里，于三江平原廣袤曠野中，“星空”成為那時(shí)滿族先民的生態(tài)朋友；通過(guò)“遙望與呼喚”，那個(gè)倔強(qiáng)勇武的民族完成著與神秘大自然虔敬對(duì)話的意識(shí)流。

三、溫總理的虔敬贊美詩(shī)

《仰望星空》

前幾年，我熱衷于格律詩(shī)修辭，在東北論壇上的佟江詩(shī)潮版塊表現(xiàn)，看過(guò)溫總理的那首虔敬贊美詩(shī)《仰望星空》曾經(jīng)被某大學(xué)譜曲演唱，也曾在《讀者》雜志發(fā)表。

溫總理的《仰望星空》運(yùn)用了排比修辭：“我仰望星空，它是那樣寥廓而深邃；我仰望星空，它是那樣莊嚴(yán)而圣潔；我仰望星空，它是那樣壯麗而光輝?！痹谌M排比的詩(shī)行中，溫總理坦言了他在賞析星空美瞬間的求索、敬畏以及眷戀和憧憬的深沉聯(lián)想。

溫總理的星空抒情贊美讓我比照在美國(guó)十九世紀(jì)詩(shī)人惠特曼的《職業(yè)之歌》，其中感知“生命、地球以及勞動(dòng)智慧”的一幅幅沉思凝神的生動(dòng)表情：仰望星空，虔敬贊美之際，我們對(duì)于古老而慈善的地球生發(fā)出感恩修辭欲望。所有的文明景光，都是從智慧勞動(dòng)中贏得；不同的職業(yè)之歌，紀(jì)詠出相應(yīng)的文明生命肌理。勞動(dòng)，是充溢著棲息、感恩和敬畏的熾熱修辭過(guò)程。久久凝視遙遠(yuǎn)星光，讓我們的心靈收獲出信念、鼓舞和斗志。

扎根于恩情大地的生態(tài)眷戀和美學(xué)冥想，喚醒了我們腦海中隔世涵蓄而至的文明生命能量構(gòu)成。通過(guò)藝術(shù)鏡像和文學(xué)修辭句法搖曳，通過(guò)我們的體育舞蹈錘煉，通過(guò)我們的舞臺(tái)場(chǎng)景化表現(xiàn)：我們?yōu)橹駣^和昂揚(yáng)，為之揣摩和追憶。

那年我感懷于溫總理的《仰望星空》，在佟江詩(shī)潮沖浪之際發(fā)表過(guò)一首七言絕句觀后感；其時(shí)我琢磨詩(shī)詞格律的熱情很充沛，當(dāng)下，再回首也覺(jué)很平淡且遙遠(yuǎn)起來(lái)。

民勞思善幸福源，

職業(yè)之歌紀(jì)詠言。

宏偉地球多敬奉，

星空璀璨匯詩(shī)箋。

（責(zé)任編輯 劉月嬌）