抱膝賞硯說(shuō)收藏

趙雪舟

海上藏硯家陳佳鳴今年剛在福州路上海筆墨博物館舉辦過(guò)悠悠堂、抱膝廬藏硯展，入館即見(jiàn)他用文言文撰寫(xiě)的展序，短短幾百字，把硯的功能及硯種、硯式、硯飾，交待得通曉明白，兼具文采見(jiàn)地，足見(jiàn)藏家的學(xué)養(yǎng)與風(fēng)雅。

日前到陳先生府上賞硯。書(shū)房里，靠墻是一排四個(gè)紅木書(shū)櫥，滿(mǎn)是紙色古舊的線裝古籍，有全套的《二十四史》等大部頭典籍。地板上則雜亂散放著陳先生的書(shū)法，滿(mǎn)紙龍蛇。

陳佳鳴先生一頭白發(fā)，面目清脫，衣著隨便，不修邊幅。講起話來(lái)幽默詼諧，妙語(yǔ)連珠，很是健談。說(shuō)到藏硯，陳先生自謙說(shuō)是業(yè)余愛(ài)好。他說(shuō)：文人愛(ài)硯，堪如美人愛(ài)鏡，武士愛(ài)劍，是天然情結(jié)。又說(shuō)：大半人生，唯喜讀書(shū)習(xí)字，讀書(shū)不通，習(xí)字不成，如今蹉跎成翁，業(yè)余愛(ài)好倒反客為主，鬧出些小名堂，真是應(yīng)了“無(wú)心插柳”的老話了。

問(wèn)起先生的齋號(hào)“抱膝廬”的寓意，陳先生哈哈大笑說(shuō)：“早歲那知世事艱，年輕時(shí)氣盛，仰慕諸葛孔明抱膝長(zhǎng)嘯，以待天時(shí)的抱負(fù)，因以名之。如今倒成了一句大實(shí)話，是抱膝發(fā)呆，枯守窮廬了?！?/p>

幾巡茶后，我們開(kāi)始觀賞陳先生的藏品。樓上另有一間書(shū)房，桌上、書(shū)櫥內(nèi)都擺滿(mǎn)各式硯臺(tái)，總有上百方之多。

陳先生先從櫥內(nèi)拿出一個(gè)尺把長(zhǎng)的老紅木盒，盒中是一塊長(zhǎng)方形的端石硯板，光素?zé)o紋。懂硯的見(jiàn)到方板，都會(huì)十分重視，一般來(lái)說(shuō)，凡方板，往往是頂級(jí)好料，天生麗質(zhì)，雕琢反成蛇足。陳先生用清水在硯扳上一抹，立時(shí)顯出滿(mǎn)堂蕉白，各種青花，這真是名冠諸硯的端溪水巖老坑料！端硯行內(nèi)有約定俗成的評(píng)價(jià)體系，老坑石價(jià)格是麻子、坑仔的數(shù)倍；有蕉白、青花等名貴石品的老坑是一般老坑的數(shù)倍；而成方板的又要數(shù)倍于隨形硯。所以這塊方板的珍貴可想而知！

陳先生知我稍懂硯事，又遞給我一張1972年香港藝術(shù)品總會(huì)開(kāi)具的鑒定書(shū)，英文的鑒定報(bào)告稱(chēng)：此硯有百年以上的歷史。百年前，即1872年前，不正與張之洞總督兩廣的時(shí)代相符嗎？“張坑！”我脫口而出。陳先生笑說(shuō)：“目前只能說(shuō)很有可能。雖然此板可以斷定為老坑；70年代香港開(kāi)具的鑒定也相對(duì)較可靠；此板厚度1.8厘米，與館藏張坑規(guī)格吻合。但文物斷代是科學(xué)嚴(yán)肅的，沒(méi)有十足的證據(jù)，不能妄斷?！倍讼峡邮枪J(rèn)的硯中之王，開(kāi)采的歷史可追溯至唐武德年間，距今約一千三百余年。老坑的古坑口在西江邊，坑道向下，低于水面，要采石需在枯水季節(jié)，且需排干坑內(nèi)積水，故難度極大。古時(shí)，老坑是皇坑、貢品，開(kāi)采需官家組織。百年前，張之洞督兩廣，搞了一次有史以來(lái)最大規(guī)模的開(kāi)采，采出的石料也是有史以來(lái)最好的。張之洞名頭大，故硯界稱(chēng)此時(shí)出的老坑為“張坑”。張坑絕大部分進(jìn)貢，民間留存絕少，故極珍貴。玩硯者一聽(tīng)到“張坑”，即肅然起敬。在一般人，稍微與之有點(diǎn)瓜葛，就會(huì)到處宣稱(chēng)得了“張坑”，而陳先生卻十分嚴(yán)謹(jǐn)，這是做學(xué)問(wèn)的風(fēng)度。

接著陳先生又捧出一塊水坑麻子硯來(lái)，通透細(xì)潤(rùn)的天青底硯堂，隱約可見(jiàn)麻子特有的“魚(yú)仔隊(duì)青花”，一團(tuán)俗稱(chēng)“雞蛋凍”的碩大魚(yú)腦凍居于中央。此硯雕工極為精彩，巧借石皮與蟲(chóng)蛀，琢出蒼勁的梅樹(shù)、怒放的梅花、九個(gè)喜鵲形態(tài)各異，刀法老練，物象精微，當(dāng)為高手所為。陳先生說(shuō)：“這是七八十年代流入日本的東西，當(dāng)時(shí)國(guó)家困難，不少好東西都出口創(chuàng)匯。其時(shí)，名匠羅耀等高手還在，現(xiàn)在的中國(guó)工藝美術(shù)大師黎鏗等還相當(dāng)年輕。因反對(duì)個(gè)人主義，都不刻款。所以，這一時(shí)期的作品，應(yīng)予重視?！?端硯中，麻子坑僅次于老坑，水坑麻子更因多天青、魚(yú)腦凍而為硯家珍視，日本人甚至認(rèn)為麻子坑優(yōu)于老坑。但麻子坑多蟲(chóng)蛀（蟲(chóng)蛀是端硯行話，指石中富集的金屬物因氧化產(chǎn)生的空洞，酷似天然蟲(chóng)蛀），有“十麻九火爛” 之說(shuō)，大材難得。故此硯也堪稱(chēng)絕品。

陳先生還藏有幾十方古硯。對(duì)于古硯收藏，陳先生認(rèn)為：個(gè)人收藏，還是以明清硯為好。因其雕琢精美，材質(zhì)優(yōu)良，適宜觀賞把玩。如有名人銘題，則更值玩味。但對(duì)硯銘，應(yīng)十分警惕?，F(xiàn)在市面上有銘文的古硯太多，且大多為名人款，名頭大到紀(jì)曉嵐、劉石庵、李鴻章，甚至皇家硯。在中國(guó)的文物管理體制下，大多數(shù)名人藏硯，都在博物館，又經(jīng)歷了“文革”浩劫，民間流傳的名人硯真如雪泥鴻爪，哪里能冒出這么許多？

說(shuō)到這里，陳先生擺出兩方硯，一方的硯額上龍紋被鑿，這就是“文革”“破四舊”的遺痕；另一方硯背有精刻的硯銘，落款是“乾隆戊戌年春日，侶巖曹氏識(shí)”，下有一方章，是篆體的“汝豹”二字。陳先生說(shuō)：你看，這一手漂亮的趙體行草，是乾隆的流行書(shū)體，故落款乾隆，特征吻合。曹汝豹，我查了很久沒(méi)查到，說(shuō)明名頭不大。如是后刻仿刻，一定刻大名頭，而不會(huì)刻一個(gè)查不到的名頭。這就相對(duì)靠譜。陳先生又說(shuō)：玩古硯，辨識(shí)石材最重要，大名人的硯，石質(zhì)一定上佳，因其既有財(cái)有勢(shì)，又見(jiàn)識(shí)高超，劣質(zhì)的石材，那能入其法眼？再則，古人的硯是天天用的，石質(zhì)不佳，是要誤事的。所以對(duì)硯質(zhì)的重視與研究，不是今人能倏忽體會(huì)的。至于刻銘，那是說(shuō)明非常珍視寶愛(ài)，而且此硯需十分有講頭。豈有對(duì)形質(zhì)粗陋的劣硯大加題詠的道理？

陳先生又指著兩方帶盒的古硯說(shuō)：硯盒也是要仔細(xì)研究的，這是“好馬配好鞍”的道理。這兩個(gè)盒，一個(gè)是黃花梨，一個(gè)是紫檀，硯質(zhì)也上佳，一個(gè)是老坑仔，另一個(gè)我曾請(qǐng)教古硯專(zhuān)家蔡鴻茹先生與著有《端硯欣賞》的吳鴻翔先生，只能斷定是端石，坑別不明。但石質(zhì)極細(xì)潤(rùn)，上有嬌艷的胭脂暈和魚(yú)腦碎凍，發(fā)墨如油。古書(shū)記載的許多坑口，早已開(kāi)采殆盡，今人未曾見(jiàn)過(guò)，不能識(shí)辨也是常有的事。但常有老盒新硯與老硯后配盒的情況，收藏者需要了解。

促膝談硯真是賞心樂(lè)事，陳先生博聞廣見(jiàn)，說(shuō)理透徹，又隨時(shí)有實(shí)物佐證，所以感受真切。他自謙“玩硯”，其實(shí)認(rèn)真而又執(zhí)著，是把硯臺(tái)收藏當(dāng)做學(xué)問(wèn)在做的，豈是一個(gè)“玩”字所能涵蓋。