璀璨的安納托利亞文明

王悅陽

見過色彩繽紛鮮艷的羊毛織毯，見過圖案繁復(fù)精美的《古蘭經(jīng)》，可你未必見過公元前5600年的陶罐，公元前2世紀(jì)的黑陶女子雕像……這些帶著些許神秘、歷經(jīng)滄桑的文物，首次離開故土，來到了與之相仿的文明古國——中國，也使得上海觀眾有機(jī)會一窺神秘的“安納托利亞文明”全貌。

中國與土耳其是分處亞洲東西兩端的文明古國。為加深相互了解、深化傳統(tǒng)友誼，2010年，兩國簽署了互辦文化年的諒解備忘錄。2011年12月，“中國文化年”在土耳其首都安卡拉開幕。2012年11月20日，作為土耳其“中國文化年”的壓軸大作，“華夏瑰寶展”在土耳其伊斯坦布爾托普卡帕老皇宮博物館開幕。展覽展出了來自中國故宮博物院、上海博物館、陜西歷史博物館、陜西省考古研究院、秦始皇帝陵博物院等11家文博機(jī)構(gòu)的文物精品101件（組），向土耳其人民全面展現(xiàn)了中華文明5000年的悠久歷史和燦爛文明。

而此次在上海博物館與觀眾見面的“安納托利亞文明”特展則是2013中國“土耳其文化年”的重要內(nèi)容。托普卡帕老皇宮博物館、土耳其及伊斯蘭藝術(shù)博物館、伊斯坦布爾考古博物館等三家極富盛名的土耳其博物館共同為中國觀眾呈現(xiàn)了122件精美文物。

“中國古人有句老話，叫萬事開頭難，也有句老話，叫好事多磨。這次的大展，經(jīng)過多年的協(xié)商、籌備，最終得以匯集三大博物館的珍品，在與中方協(xié)商的過程中，每一件文物的取舍，都要經(jīng)過嚴(yán)格的論證分析?？偹氵@點努力沒有白費，今天，中國觀眾在上?？吹搅诉@批土耳其歷史珍寶。很多精品，之前從沒離開過故土，訪華是第一次，更是獻(xiàn)給中國觀眾的第一次?！鄙虾２┪镳^館長陳燮君興奮地向大家介紹道。

精致的上古藝術(shù)

此次展覽所展出的文物并不算很多，可所跨越的時間卻很長。在中國與土耳其專家的聯(lián)合布置下，此次大展共被分三個部分——“古代安納托利亞和色雷斯”，“突厥化、伊斯蘭化的安納托利亞”和“奧斯曼帝國”。

第一部分介紹了安納托利亞自史前到古典時期的跌宕歷史及其物質(zhì)文化產(chǎn)物。史前時期，安納托利亞是東西文明交流的樞紐，兩河流域、美索不達(dá)米亞以及愛琴海的思想與信仰在此迸出火花。赫梯帝國是這片土地上出現(xiàn)的第一個集權(quán)制帝國，是西亞地區(qū)最早發(fā)明冶鐵術(shù)和使用鐵器的國家。赫梯的鐵兵器曾使埃及等國家膽寒。幾百年之后，亞歷山大大帝建立的帝國為安納托利亞帶來了璀璨的希臘文化。隨后，安納托利亞又在拜占庭帝國的統(tǒng)治下吸收了早期基督教文化。

多元的文化不僅體現(xiàn)在民族精神中，更直接反映在此次展覽的文物中。例如公元前5600年的陶罐，灰色，由含有沙子和云母的黏土打磨而成，口沿扁平，瓶頸修長，腹部呈扁球形，底部小而平整，壺底飾有迷宮圖案，壺頸雕刻菱紋，其制作工藝之精巧，很容易讓人聯(lián)想到河姆渡文明中的許多陶器，雖然分隔兩地，卻似乎共同擁有極高的文明與制作技巧，其巧合令人感到驚奇，也引起進(jìn)一步研究的興趣。再比如公元前7世紀(jì)的青銅獅鷲像，充分體現(xiàn)了希臘化時代的特征，微張的嘴，露出上翹的舌頭，細(xì)長的雙耳與頭部隆起的尖銳物互相映襯，羽毛則以刻線技術(shù)完成，堪稱雕工復(fù)雜，制作精細(xì)，不亞于商周時期青銅器的渾圓大氣，在小巧精致上，似乎更勝一籌。而其造型，也與我國傳說中的鳳凰，有著相類似之處。再如女性雕像的純熟、銅鏡制作的細(xì)膩……此類可觀可賞、值得對比研究的作品有不少，與古老的華夏文明對照，其制作方法、使用工具、圖案紋飾，皆有相似之處，其中的文化淵源，令人參照之下，玩味再三。

第二部分展現(xiàn)的是安納托利亞歷史上另一個重大的轉(zhuǎn)折時期。11世紀(jì)初，中亞的西突厥部族在塞爾柱家族統(tǒng)帥下侵入西亞，建立了塞爾柱帝國，隨即又占領(lǐng)了小亞細(xì)亞。在塞爾柱突厥的統(tǒng)治下，安納托利亞的本土文化中又融入了中亞和東亞元素，尤其是伊斯蘭文化。安納托利亞從此步入了突厥化、伊斯蘭化的進(jìn)程。

比如此時的鏡子，已不同于之前的大氣，制作上極為繁復(fù)，圖案化的趨勢明顯，鏡子的環(huán)形部分與握把成單體結(jié)構(gòu)，背面輕度內(nèi)凹，雕刻技術(shù)是其最顯著的特征，中央是互相爭斗的一只獅子與一頭公牛，四周環(huán)繞紋飾，與南北朝時期的石刻藝術(shù)有異曲同工之妙。

奧斯曼藝術(shù)

第三部分是整個展覽最為精美的作品所在，為觀眾帶來了人們耳熟能詳?shù)膴W斯曼帝國宮廷藝術(shù)。塞爾柱突厥魯姆蘇丹國解體后出現(xiàn)的奧斯曼侯國，在13世紀(jì)初成為一個獨立的國家，并于1453年攻克伊斯坦布爾，逐步成為一個領(lǐng)土地跨歐亞非三大洲的強(qiáng)盛帝國。奧斯曼帝國的集權(quán)制造就了全國統(tǒng)一的藝術(shù)風(fēng)格。這一部分的展品包括了象征權(quán)力和反映宮廷及后宮生活的器物與用具。作為東西方文化中權(quán)力和政權(quán)象征的寶貴飾物、寶座、纏頭巾上佩掛的寶石和用羽毛裝飾的頭飾物、帶有珠寶的燒瓶、寶劍和墨盒都象征著奧斯曼帝國的輝煌與繁榮。古蘭經(jīng)、禮拜毯、祈禱布、念珠、圣地指南針、朝圣委托書等宗教物品反映了帝國的宗教信仰。在奧斯曼帝國皇宮澡堂里使用的沐浴用品也頗具有藝術(shù)特色。

其中的一件玫紅色繡花長袍，是蘇丹奧斯曼二世的御衣，為其生前所穿。按照習(xí)慣，在死后，衣物一律打包并貼上標(biāo)簽，永久存放于庫房之中，但為了此次展覽的完整性與豐富性，該長袍第一次離開皇宮，來到了上海博物館的展廳。還有《羅克塞拉娜法》，以阿拉伯語謄抄在書法紙上，棕色封套由皮革制成，屬于當(dāng)時典型的以奧斯曼藝術(shù)古典圖案為裝飾的藝術(shù)品。而阿迪勒蘇丹戒形印章，則以純金與綠寶石打造雕刻而成，該印章戒指有黃金鑲邊，背面飾有傳統(tǒng)的葉片和樹枝圖案。從戒指大小可以看出當(dāng)時的宮廷詩人阿迪勒蘇丹是一個身材苗條的人。

玉石制作的鏡子、羊毛織成的禮拜毯、象牙玳瑁珍珠組合而成的讀經(jīng)架，還有進(jìn)口自中國的青瓷餐具……每一樣珍寶都訴說著一段來自奧斯曼帝國的悠遠(yuǎn)往事，而大量中國瓷器在宮廷中的應(yīng)用，更體現(xiàn)了兩國文明交流與商貿(mào)往來的源遠(yuǎn)流長。

事實上，作為土耳其首次在中國舉辦的文物展覽，所有展品無不體現(xiàn)其國家所擁有的多元文明的和諧、包容與融合，而這種精神，橫跨歐亞，貫通古今，直至今日。