冤案告訴我們什么？

石破

《冤案何以發(fā)生：導(dǎo)致冤假錯(cuò)案的八大司法迷信》

【美】吉姆·佩特羅 南?！づ逄亓_ 著 苑寧寧、陳效 等譯

北京大學(xué)出版社2012年11月版

《冤案何以發(fā)生：導(dǎo)致冤假錯(cuò)案的八大司法迷信》是一本帶有自傳性質(zhì)的作品。作者是曾任美國(guó)俄亥俄州檢察總長(zhǎng)的吉姆·佩特羅及其妻子南?！づ逄亓_女士。在2003～2007年擔(dān)任這一公職期間，吉姆·佩特羅發(fā)現(xiàn)，即使身為檢察總長(zhǎng)，要糾正一起冤案也異常艱難。卸下公職后，吉姆·佩特羅成為俄亥俄州“洗冤工程”的無(wú)償援助律師，和妻子一起，投身于通過(guò)DNA技術(shù)為無(wú)辜者辯冤的活動(dòng)。

在書(shū)中，作者總結(jié)了美國(guó)司法體制下“導(dǎo)致冤假錯(cuò)案的八大司法迷信”：一、監(jiān)獄里的每個(gè)囚犯都會(huì)聲稱自己無(wú)罪；二、我們的司法體制很少冤枉好人；三、有罪的人才會(huì)認(rèn)罪；四、發(fā)生冤案是由于合理的人為過(guò)失；五、目擊證人是最好的證據(jù)；六、錯(cuò)誤的有罪判決會(huì)在上訴程序中得到糾正；七、質(zhì)疑一個(gè)有罪判決將會(huì)傷害受害者；八、如果司法體制存在問(wèn)題，體制內(nèi)的職業(yè)人士將會(huì)改善它們。

作者特意在本書(shū)的中文版序言里告訴中國(guó)讀者：“這些錯(cuò)誤理念，并不因國(guó)家與體系的不同而相異?！?/p>

但美國(guó)與中國(guó)不同的法律土壤之差異，還是顯而易見(jiàn)的。在中國(guó)，民眾及司法界對(duì)當(dāng)前的司法制度別說(shuō)“迷信”了，恐怕連足夠的信心也尚未建立起來(lái)。新一輪司法改革4年多來(lái)，司法部門雖在諸多司法的技術(shù)性改革方面取得一定進(jìn)展，但從設(shè)計(jì)到實(shí)施廣受詬病、弊端重重的錯(cuò)案追究制并未廢除，司法公正、公信和權(quán)威基本上沒(méi)有改進(jìn)，民眾對(duì)司法的不滿有增無(wú)減。

中國(guó)人對(duì)現(xiàn)行司法體制信心不足，與美國(guó)人迷信司法體制，這是同一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)極端表現(xiàn)。美國(guó)民眾竟然擁有“我們的司法體制很少冤枉好人”這種“迷信”心態(tài)，足以讓中國(guó)公眾艷羨了。無(wú)數(shù)中國(guó)訪民奔走于國(guó)家信訪機(jī)關(guān)的事例，證明了中國(guó)民眾普遍的“信訪不信法”傾向。中國(guó)的刑事訴訟制度還在從“打擊犯罪”到“保護(hù)受害人、嫌疑人”過(guò)渡的過(guò)程中，像美國(guó)那樣要求執(zhí)法部門在逮捕前向犯罪嫌疑人告知他有保持沉默及獲得律師幫助的“沉默權(quán)”尚未入法。美國(guó)人的“如果司法體制存在問(wèn)題，體制內(nèi)的職業(yè)人士將會(huì)改善它們”這一迷信，建立在美國(guó)司法獨(dú)立、“大多數(shù)美國(guó)人一直相信他們擁有全世界最佳的刑事司法系統(tǒng)”的前提下，因此，吉姆·佩特羅和妻子可以自豪地寫(xiě)道：“我們—普普通通的美國(guó)人—處于改變體制的最佳位置。我們選舉法官和檢察官；我們協(xié)調(diào)例外和優(yōu)先次序；我們最終決定著服務(wù)于我們的司法體制?！?/p>

換句話說(shuō)，美國(guó)的司法迷信，發(fā)生在公眾及司法界對(duì)現(xiàn)行司法體制的高度信任中，而中國(guó)公眾和司法界對(duì)現(xiàn)行司法體制連基本的信任尚且缺失，尚且被司法體制外的因素所干擾和誘引，哪里還敢奢談“迷信司法體制”？

中國(guó)和美國(guó)都擁有世界上最多的監(jiān)獄人口。一旦被判有罪，一個(gè)罪犯要證明自己無(wú)辜的機(jī)會(huì)便十分渺茫，成功洗冤者僅占牢獄中無(wú)辜者的很小比例。作者曾在書(shū)中自問(wèn)自答：“如今在美國(guó)的監(jiān)獄里還有多少囚犯完全是無(wú)辜的？答：只有上帝知道?！?/p>

那些堅(jiān)稱自己無(wú)辜的嫌疑人或囚犯往往會(huì)付出更加沉重的代價(jià)，而即使歷盡千辛萬(wàn)苦，洗冤成功的無(wú)辜者，大多數(shù)人出獄后的生活都是非常困難的，甚至自己的人生從此就毀掉了。

每一名無(wú)辜者被錯(cuò)誤定罪，都是對(duì)正義的傷害，對(duì)公民權(quán)利的傷害，也是對(duì)司法體制的玷污和打擊，中國(guó)、美國(guó)及世界各國(guó)概莫能外。國(guó)家在刑事指控中的利益并不是贏得訴訟，而是實(shí)現(xiàn)公平正義。

在本書(shū)中文版的扉頁(yè)上，吉姆·佩特羅寫(xiě)道：“終生從政的經(jīng)歷告訴我，作為一個(gè)國(guó)家，在錯(cuò)誤觀念沒(méi)有得到改變之前，就來(lái)修正我們的制度是非常艱難的。然而，改變了相關(guān)的錯(cuò)誤觀念后，我們能夠大幅減少冤案，并在這一過(guò)程中創(chuàng)造一個(gè)更加安全的國(guó)家?！痹谥袊?guó)，在美國(guó)，這條道路都“既阻且長(zhǎng)”，但不管多難、多長(zhǎng)，都要走下去。

《專制與民主的社會(huì)起源》

【美】巴林頓·摩爾 著

王 茁 顧 潔 譯

上海譯文出版社

2012年12月版

本書(shū)作者是美國(guó)當(dāng)代知名社會(huì)學(xué)和歷史學(xué)專家巴林頓·摩爾，他在大量歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上指出，西方民主只是特定歷史環(huán)境中結(jié)出的果實(shí)，而通向現(xiàn)代社會(huì)的歷史道路和與之相適應(yīng)的政治體制形態(tài)是形形色色的。此書(shū)1966年問(wèn)世后，即在歐美文化思想界引起普遍反響。

《李鴻章傳》

【英】羅伯特·道格拉斯 著 李靜韜 等譯

浙江大學(xué)出版社

2013年2月版

本書(shū)出版于李鴻章去世6年前（即1895年），記錄了李鴻章從鎮(zhèn)壓太平天國(guó)起義到簽訂《馬關(guān)條約》近50年的仕途生涯，是西方世界的第一部李鴻章傳記，也是關(guān)于李鴻章甚至晚清歷史的珍貴參考文獻(xiàn)。作者為英國(guó)駐華外交官、漢學(xué)家，曾任英國(guó)劍橋大學(xué)國(guó)王學(xué)院中文教授。

《昨天的云》

王鼎鈞 著

生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店

2013年1月版

這是臺(tái)灣當(dāng)代散文家王鼎鈞“回憶錄四部曲”的第一部，寫(xiě)故鄉(xiāng)、家庭和抗戰(zhàn)初期的遭遇。作者對(duì)家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情、歷史掌故及種地勞作信手拈來(lái)；同時(shí)將個(gè)體的遭遇置于宏大的社會(huì)背景中，以小見(jiàn)大，在樸素?zé)o華中顯示出一種深度和力量。