在漫畫(huà)教學(xué)中構(gòu)建閩南文化傳承途徑——以漫畫(huà)形式表現(xiàn)閩南俗語(yǔ)為例

文‖余劍婷

在漫畫(huà)教學(xué)中構(gòu)建閩南文化傳承途徑
——以漫畫(huà)形式表現(xiàn)閩南俗語(yǔ)為例

文‖余劍婷

隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型和文化活動(dòng)方式的多樣性，閩南文化的生存和保護(hù)面臨著極其嚴(yán)峻的考驗(yàn)。在這樣的背景下，依托中小學(xué)傳承閩南文化自有其重要意義和現(xiàn)實(shí)性，且勢(shì)在必行。本文以漫畫(huà)形式表現(xiàn)閩南俗語(yǔ)為例，通過(guò)挖掘閩南俗語(yǔ)的特點(diǎn)及其在漫畫(huà)創(chuàng)作中的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)運(yùn)用“思維導(dǎo)圖”發(fā)想，以漫畫(huà)的創(chuàng)意方法對(duì)閩南俗語(yǔ)進(jìn)行多層次、多角度的形象化詮釋?zhuān)D使學(xué)生在創(chuàng)作中感受到閩南俗語(yǔ)的智慧及懂得做人的道理，從而建構(gòu)出一條傳承閩南文化的有效途徑。閩南文化傳承；閩南俗語(yǔ)；漫畫(huà)教學(xué)；思維導(dǎo)圖

一個(gè)民族如果失去了自己的語(yǔ)言等文化符號(hào)和載體，就將失去自己民族的特色和身份，最終被外族所同化，歷史上這樣從人們的視線中消失的民族并非沒(méi)有?？梢?jiàn)，中華民族如果沒(méi)有自己的文化特色和載體，是難以立足于世界民族之林的。而其中獨(dú)特的地方文化是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深、異彩紛呈的中華文化不可分割的一部分，她不僅增添了中華文化的多樣性內(nèi)涵，而且充分顯現(xiàn)出鮮明的地方特色和獨(dú)特的品格，閩南文化就是其中極富代表性的一例。然而，隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型，人員流動(dòng)的頻繁和文化活動(dòng)方式的多樣性，燦爛多姿的閩南文化漸漸失去了昔日的光彩。在這樣的背景下，依托中小學(xué)傳承閩南文化自有其重要意義和現(xiàn)實(shí)性，且勢(shì)在必行。而作為閩南地區(qū)的藝術(shù)教育工作者，通過(guò)一定的藝術(shù)形式去挖掘、開(kāi)發(fā)和傳承本地特有的文化資源，并將其發(fā)揚(yáng)光大，也是應(yīng)盡的義務(wù)和應(yīng)有的意識(shí)。

我們研究的“以漫畫(huà)形式表現(xiàn)閩南俗語(yǔ)，構(gòu)建閩南文化傳承途徑”的課題正是在上述背景下進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐的，以期為閩南文化的傳承建構(gòu)一條行之有效的傳播途徑。

一、閩南語(yǔ)傳承在當(dāng)今教育中的困境與出路

閩南語(yǔ)是幾千年來(lái)中國(guó)文化在交融互滲中形成的獨(dú)有語(yǔ)種，堪稱(chēng)“晉唐古音”，現(xiàn)為我國(guó)八大方言之一，也是全世界最具代表性的60種語(yǔ)言中的一種。閩南語(yǔ)具有古老性、獨(dú)特性和厚實(shí)的文化底蘊(yùn)，是獨(dú)具特色的閩南文化的傳承基礎(chǔ)與組成部分。然而，隨著社會(huì)的發(fā)展，閩南語(yǔ)這種頗具代表性和實(shí)用性的方言，卻有日益被沖淡的趨勢(shì)和失去的危險(xiǎn)?！度萃韴?bào)》、《東南早報(bào)》等媒體曾以“閩南語(yǔ)的文化底蘊(yùn)”為題進(jìn)行報(bào)道：在閩南文化的核心區(qū)泉州城里，許多年輕父母認(rèn)為讓孩子從小就說(shuō)普通話，發(fā)音就會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，就不會(huì)有“地瓜腔”（閩南腔調(diào)）。父母的偏見(jiàn)導(dǎo)致許多孩子在生活中只會(huì)聽(tīng)和說(shuō)普通話，而不會(huì)講閩南話，即使偶爾聽(tīng)得懂閩南話也是一知半解，更別說(shuō)用閩南俗語(yǔ)進(jìn)行表達(dá)和運(yùn)用了。顯然，閩南語(yǔ)的弱化已經(jīng)成為閩南地區(qū)一個(gè)不可忽視的社會(huì)現(xiàn)象，閩南語(yǔ)的生存和保護(hù)正面臨著極其嚴(yán)峻的考驗(yàn)。為此，不少專(zhuān)家學(xué)者發(fā)出強(qiáng)烈的呼吁：閩南語(yǔ)是傳播閩南文化的根基和重要載體。如果不加保護(hù)，不重傳承，閩南地區(qū)許多優(yōu)秀的地方文化、獨(dú)特的傳統(tǒng)習(xí)俗也將隨之消失。令人欣慰的是，目前在地方政府相關(guān)部門(mén)和專(zhuān)家學(xué)者的雙重作用下，多項(xiàng)保護(hù)閩南語(yǔ)的工作已經(jīng)啟動(dòng)，同時(shí)傳統(tǒng)閩南文化課程也將全面進(jìn)入泉州乃至閩南地區(qū)的中小學(xué)和幼兒園課堂，并將結(jié)合學(xué)科教學(xué)進(jìn)行傳承。

二、漫畫(huà)創(chuàng)作對(duì)閩南谷語(yǔ)的作用

如今的孩子處在繁重的學(xué)習(xí)壓力環(huán)境下，他們特別需要找尋一種自己喜歡的形式和媒介調(diào)劑緊張的情緒與釋放心靈的重負(fù)。基于此，在教學(xué)中只有依托一種孩子喜歡的藝術(shù)形式，并以此為載體與所要傳承的文化內(nèi)容進(jìn)行巧妙的結(jié)合，才能收到良好的教學(xué)效果。經(jīng)過(guò)深入的思考和多方面的比較，我們決定采用漫畫(huà)表現(xiàn)形式對(duì)與之在多方面具有相似性特點(diǎn)的閩南俗語(yǔ)進(jìn)行多角度、多層次的藝術(shù)化詮釋。

漫畫(huà)創(chuàng)作不僅在于讓學(xué)生學(xué)習(xí)繪畫(huà)技巧，它具有思想性、智慧性和藝術(shù)性等特點(diǎn)，特別在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、表現(xiàn)力方面有著其它藝術(shù)表現(xiàn)形式替代不了的作用。它要求學(xué)生細(xì)心觀察和體驗(yàn)生活，從中提取具有思想內(nèi)涵與情趣的創(chuàng)作素材，進(jìn)而運(yùn)用發(fā)散式的創(chuàng)造性思維進(jìn)行多角度的創(chuàng)意構(gòu)想，從中找尋最佳的表現(xiàn)點(diǎn)，從而創(chuàng)作出具有思想性與藝術(shù)表現(xiàn)力的作品，以此提高欣賞與思辨能力。因此，體驗(yàn)富有閩南人文本色的俗語(yǔ)漫畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程，不僅能使學(xué)生在創(chuàng)作中感受閩南俗語(yǔ)的智慧，也能讓學(xué)生獲得精神的愉悅和心靈的放松，進(jìn)而在幽默的氛圍中分辨真、善、美與假、惡、丑，由此逐步促進(jìn)他們良好人格品質(zhì)的形成。2004年，國(guó)家教育部就在試行的《“體育、藝術(shù)2+1項(xiàng)目”實(shí)施方案》中寫(xiě)道：“漫畫(huà)卡通越來(lái)越受到中小學(xué)師生的喜愛(ài)。收藏、臨摹、設(shè)計(jì)創(chuàng)作漫畫(huà)與卡通的同學(xué)已很普遍。學(xué)習(xí)優(yōu)秀的漫畫(huà)卡通作品，不僅可以增添生活的樂(lè)趣，愉悅身心，而且可以獲得多方面的教育。其夸張幽默的形象、生動(dòng)的情節(jié)和有創(chuàng)意的表現(xiàn)，能體現(xiàn)人的智慧和創(chuàng)造力。設(shè)計(jì)創(chuàng)作優(yōu)秀的漫畫(huà)卡通，還可以提升人的道德品質(zhì)。”顯然，開(kāi)展漫畫(huà)教學(xué)活動(dòng)是在素質(zhì)教育和傳承文化的功能方面找到了一個(gè)很好的契合點(diǎn)與切入口，它兼顧了美育、智育和德育的功能于一身。因此，依托學(xué)校開(kāi)展漫畫(huà)創(chuàng)作表現(xiàn)閩南俗語(yǔ)的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，不但對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展具有重要的作用，而且對(duì)于進(jìn)一步推動(dòng)新課程改革，深化素質(zhì)教育和弘揚(yáng)地方文化具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

三、閩南俗語(yǔ)的特點(diǎn)及其在漫畫(huà)創(chuàng)作中的優(yōu)勢(shì)

閩南語(yǔ)的詞匯與普通話一樣分為兩大部分，其中，一部分叫詞語(yǔ)，就是我們?nèi)粘Ｋ玫目谡Z(yǔ)詞；而另一部分叫俗語(yǔ)，即我們平常所說(shuō)的一些有一定的含意、有固定的表達(dá)形式、簡(jiǎn)練通俗并富有哲理性的定型化語(yǔ)句。在日常生活中，閩南人往往喜歡用形象詼諧的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)對(duì)于實(shí)際生活中所觀察到的各種現(xiàn)象與事物的感悟，這種形象詼諧的方言就是閩南俗語(yǔ)。

林華東先生在《泉州方言文化》一書(shū)中認(rèn)為泉州方言俗諺具有三大特點(diǎn)：一是押韻上口，流暢回環(huán)。如“細(xì)空不補(bǔ)，大空叫苦”，意為小問(wèn)題不解決，發(fā)展成大問(wèn)題就難辦了。二是形象生動(dòng)，明快簡(jiǎn)練。如“雞仔飛上樹(shù)——假鳥(niǎo)”，嘲諷裝模作樣或喜歡多嘴的人。三是涵義豐富，耐人尋味。如“鴨仔落水身就浮——免驚”，意為遵循自然規(guī)律的東西其結(jié)果是肯定的，不必要驚慌失措。再如“空嘴哺舌”，比喻空談無(wú)用；“掠龜走鱉”，意為顧此失彼；“有耳沒(méi)嘴”，意為多聽(tīng)少講，等等。從以上可以明顯看出，閩南俗語(yǔ)與漫畫(huà)具有許多相似之處，即二者都通過(guò)夸張、比喻、象征等表現(xiàn)手法達(dá)到幽默詼諧的藝術(shù)效果，以歌頌生活中的真、善、美或抨擊人世間的假、惡、丑現(xiàn)象，從而充分表達(dá)作者對(duì)世事人情的看法?；诖?，讓學(xué)生以閩南俗語(yǔ)為素材，通過(guò)漫畫(huà)創(chuàng)作的形式表現(xiàn)其內(nèi)在的含義是非常適合且具有可操作性的。把閩南俗語(yǔ)再創(chuàng)作為漫畫(huà)，不僅有利于營(yíng)造活潑的課堂教學(xué)氛圍，而且有利于學(xué)生正確理解所表現(xiàn)俗語(yǔ)的含義以及在日常生活中準(zhǔn)確運(yùn)用俗語(yǔ)。在教學(xué)實(shí)踐中，我們盡量挖掘、提煉、利用閩南俗語(yǔ)的精華，將其作為一種漫畫(huà)教學(xué)資源，適時(shí)滲透，由此建立起漫畫(huà)教學(xué)與日常生活的聯(lián)系，并充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官參與學(xué)習(xí)，從而有效地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)閩南俗語(yǔ)和運(yùn)用漫畫(huà)形式表現(xiàn)閩南俗語(yǔ)的興趣，使學(xué)生有一種親近感和歸屬感。與此同時(shí)，把學(xué)生的視線吸引到豐富多彩的生活中，利用思維導(dǎo)圖通過(guò)發(fā)散性的構(gòu)思方法的練習(xí)，讓他們對(duì)閩南俗語(yǔ)漫畫(huà)創(chuàng)作產(chǎn)生一種前所未有的動(dòng)力。

經(jīng)過(guò)上述實(shí)踐，學(xué)生不僅學(xué)會(huì)了漫畫(huà)創(chuàng)作的知識(shí)，也理解了所創(chuàng)作俗語(yǔ)的含義及獲得將其在今后的日常生活中相應(yīng)場(chǎng)合進(jìn)行表達(dá)運(yùn)用的本領(lǐng)。

四、運(yùn)用“思維導(dǎo)圖”創(chuàng)作閩南俗語(yǔ)漫畫(huà)的具體方法

在漫畫(huà)創(chuàng)作初始，學(xué)生面對(duì)現(xiàn)成的表現(xiàn)題材——閩南俗語(yǔ)，大多不懂其讀法和含義，因此，教師首先應(yīng)朗讀其準(zhǔn)確的閩南語(yǔ)讀音，直到學(xué)生會(huì)讀為止，然后對(duì)該俗語(yǔ)進(jìn)行解釋?zhuān)⒃趯W(xué)生懂得其所表達(dá)含義的基礎(chǔ)上讓他們開(kāi)始進(jìn)行漫畫(huà)構(gòu)思。然而，此時(shí)學(xué)生若沒(méi)有借助一定的構(gòu)思方法，往往會(huì)在創(chuàng)作中覺(jué)得無(wú)從下手，施展不開(kāi)。即使有些學(xué)生能一時(shí)畫(huà)出自己的想法，也常常顯得雷同且無(wú)新意，甚至是“圖解式”的構(gòu)思。為此，我們利用“思維導(dǎo)圖”拓展學(xué)生的構(gòu)思途徑，激發(fā)學(xué)生找到與眾不同的漫畫(huà)創(chuàng)作點(diǎn)子。

思維導(dǎo)圖是風(fēng)靡全球的思維工具，許多漫畫(huà)家或設(shè)計(jì)師就是利用思維導(dǎo)圖創(chuàng)作出富有新意的作品。同樣，讓學(xué)生利用思維導(dǎo)圖進(jìn)行聯(lián)想拓展也能創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。下面就是我校學(xué)生在教師的啟發(fā)下，以閩南俗語(yǔ)“人喊跟人喊”為創(chuàng)作素材，在提煉出其“模仿”的含義后作為命題核心，進(jìn)而運(yùn)用“思維導(dǎo)圖”設(shè)計(jì)有趣的情節(jié)，再用漫畫(huà)形式進(jìn)行表現(xiàn)的一個(gè)課例(圖1)。

在具體的教學(xué)中，教師首先幫助學(xué)生準(zhǔn)確理解所表現(xiàn)俗語(yǔ)的含義，在此基礎(chǔ)上確立創(chuàng)作主題的核心。如“人喊跟人喊”這句閩南俗語(yǔ)的含義就是“照某種現(xiàn)成的樣子學(xué)著做”，若用簡(jiǎn)單概念進(jìn)行轉(zhuǎn)換就是“模仿”。確定了“模仿”這個(gè)命題核心后，接著以此核心放射延伸出可以是“人物”的模仿，也可以是“動(dòng)物”的模仿，再由其中的“人物”延伸出可以是“老人”或是“小孩”等的模仿；與其相似，“動(dòng)物”也可以延伸出“老鼠”、“長(zhǎng)頸鹿”、“袋鼠”等等的模仿。在啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想延伸出眾多的概念后，讓他們進(jìn)行概念間多層次的交叉組合，最后完成有趣的漫畫(huà)構(gòu)思。如小孩模仿老人有胡子、老鼠模仿人吹喇叭、老鼠模仿袋鼠有袋子、小孩模仿長(zhǎng)頸鹿的脖子長(zhǎng)……用“思維導(dǎo)圖”幫助學(xué)生發(fā)散構(gòu)思，能讓學(xué)生避開(kāi)雷同的創(chuàng)作思路而另尋它途，從而讓學(xué)生創(chuàng)作出新穎獨(dú)特的作品。

在借助思維導(dǎo)圖創(chuàng)作閩南俗語(yǔ)漫畫(huà)的課堂上，學(xué)生們情緒高漲、思維敏銳、想象豐富、發(fā)言踴躍，一個(gè)個(gè)與眾不同、富有創(chuàng)意的構(gòu)思不時(shí)“閃亮登場(chǎng)”（圖2—圖7）。在課外，學(xué)生在家長(zhǎng)的幫助下或借助網(wǎng)絡(luò)等媒介積極收集有趣的閩南俗語(yǔ)，并在與同學(xué)相互交流中得到適時(shí)、自然的運(yùn)用，引得同學(xué)間的歡笑聲不斷。

五、結(jié)語(yǔ)

經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明，運(yùn)用漫畫(huà)形式表現(xiàn)閩南俗語(yǔ)，不僅是可行的也是有意義的，其不但可以讓學(xué)生準(zhǔn)確理解所表現(xiàn)俗語(yǔ)的含義，而且能為學(xué)生今后在生活中活用俗語(yǔ)打好基礎(chǔ)，更為重要的是，它是尊重文化多樣性的重要體現(xiàn)，也是拓展文化多樣性的一次有益的嘗試，能為閩南文化的傳承建構(gòu)一條行之有效的途徑，使學(xué)生在潛移默化中感受到閩南俗語(yǔ)之美，領(lǐng)悟勞動(dòng)人民的智慧及懂得做人的道理，從而使學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)及其人格品質(zhì)等方面得到全面的發(fā)展。但特別需要指出的是，閩南文化在中小學(xué)的傳承是一個(gè)長(zhǎng)期的工程，因此不能僅僅停留于形式方面或階段性的重視上，它需要各學(xué)科之間的相互滲透、交叉和互動(dòng)，并且需要一定的時(shí)間和過(guò)程，這樣才能達(dá)到一定的教學(xué)效果——做到真正的傳承，光靠幾節(jié)課或一個(gè)課程的教學(xué)，其傳承效果是有限的，也是表面的，這是目前中小學(xué)在地方文化傳承課題研究中特別需要重視和解決的問(wèn)題。

G62

A

余劍婷，福建省泉州市第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)高級(jí)老師。