芻議音樂(lè)的色彩

孫大鵬

【摘要】音樂(lè)是時(shí)間的藝術(shù)，更是聲音的藝術(shù)，它的存在是依賴于聽(tīng)覺(jué)。而色彩則需要通過(guò)視覺(jué)完成。把音樂(lè)與色彩聯(lián)系在一起，從表面上看兩者似乎風(fēng)馬牛不相及。其實(shí)，音樂(lè)與色彩的關(guān)系是密不可分，可以說(shuō)音樂(lè)的魅力來(lái)自于色彩。本文從音樂(lè)的內(nèi)涵和色彩的外延兩個(gè)方面進(jìn)行梳理，試圖尋找出音樂(lè)與色彩兩者之間的關(guān)聯(lián)，描繪出人腦映象中的音樂(lè)色彩。

【關(guān)鍵詞】音樂(lè)；經(jīng)驗(yàn)；意象；色彩

一、前言

音樂(lè)，首先有音才有樂(lè)。而所有“音”的發(fā)聲體，其所發(fā)之音都與眾不同，即人們常說(shuō)的“音色”。特別是在管弦樂(lè)隊(duì)中，有許多具有鮮明音色特點(diǎn)而又不屬于常規(guī)管弦樂(lè)隊(duì)中的樂(lè)器，被用于樂(lè)隊(duì)編配中時(shí)，常以“色彩樂(lè)器”作相對(duì)稱謂，如吉他、薩克斯管、木琴及其他只用于民族民間樂(lè)隊(duì)的樂(lè)器。此時(shí)，音樂(lè)與音色是一對(duì)密不可分的連體兄弟。

最早提出音樂(lè)與色彩有聯(lián)系的是17世紀(jì)德國(guó)人A·基歇爾。他在著作中提出：音樂(lè)是光線的模仿，二者是可以互為表達(dá)的。

馬克思與恩格斯也曾在談?wù)撍囆g(shù)時(shí)強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“彩色的感覺(jué)是美感的最普及的形式”。確實(shí)，色彩不僅僅只是在繪畫中才得以體現(xiàn)，在戲劇、舞蹈、電影、詩(shī)歌及小說(shuō)等這些藝術(shù)形式中，又有哪個(gè)不是試圖通過(guò)色彩來(lái)加強(qiáng)自身美感的呢？音樂(lè)更是如此。

二、音樂(lè)、色彩的自然關(guān)聯(lián)

筆者曾讀過(guò)一篇作文，作文是這樣描寫大自然的色彩的：“雪白的隆冬，嫩綠的新春，火紅的盛夏……沿著美的蹤跡，我稚嫩的心又融進(jìn)了金色的秋天。

秋季的天使穿著薄如蟬翼的秋霧涼衫，來(lái)到了大自然。她趁著大地還來(lái)不及疊起天使饋贈(zèng)的霧衣，就揮動(dòng)神筆，將赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫融為一氣，而后一往情深地?fù)]灑在萬(wàn)物之上。當(dāng)霧退云消，初升的朝陽(yáng)驚奇地發(fā)現(xiàn)：哦！迎接它的，竟是一派赫然金黃！”

很顯然，這篇作文是描寫大自然色彩的，這種色彩是通過(guò)人的視覺(jué)直接感受到的，與音樂(lè)的色彩完全不同，因?yàn)橐魳?lè)的色彩是要用“心”才能捕捉的到。

本文所說(shuō)的色彩一詞是借用于美術(shù)領(lǐng)域中的名詞，而不是在講述有聲有色的音樂(lè)。音樂(lè)的色彩是憑借人的想象力和一種對(duì)音樂(lè)的釋別力，或者通俗的說(shuō)是依據(jù)個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)而獲得的一種意識(shí)層面上的對(duì)色彩印象的再現(xiàn)。它遠(yuǎn)比經(jīng)過(guò)視覺(jué)過(guò)程所得到的色彩要來(lái)的更加抽象、更加豐實(shí)，這是因?yàn)橐魳?lè)的色彩是看不見(jiàn)摸不著的，它是音樂(lè)家在創(chuàng)作時(shí)運(yùn)用調(diào)式、調(diào)性、旋律、和聲節(jié)奏、節(jié)拍、速度、配器和模擬等眾多音樂(lè)表現(xiàn)手段，來(lái)描繪和增加音樂(lè)色彩，從而突出音樂(lè)形象的變幻，使人們通過(guò)這種色彩而獲得音樂(lè)的美感。

三、音樂(lè)與色彩的關(guān)系

關(guān)于音樂(lè)與色彩的關(guān)系，早在數(shù)百年前就引起了人們的廣泛注意?？茖W(xué)家牛頓認(rèn)為：八度之內(nèi)的七個(gè)音Do、re、mi、fa、sol、la、si相等于赤、橙、黃、綠、青、蘭、紫。還有人發(fā)現(xiàn)在一個(gè)八度的七個(gè)音中，它們聲波頻率的比例，同相應(yīng)的光波頻率之間七種色彩的比例是大致相等的。這些論理依據(jù)很好的詮釋了聲音和色彩之間確實(shí)存在某種內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。

人類在長(zhǎng)期的社會(huì)勞作和對(duì)宇宙的不斷認(rèn)知過(guò)程中，由于發(fā)現(xiàn)或者是感知、意象到音樂(lè)與色彩之間存在著某些內(nèi)在的必然聯(lián)系，在音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中，逐步形成了一套適用于人們感知的音樂(lè)色彩創(chuàng)作規(guī)律，即通過(guò)音樂(lè)表現(xiàn)出不同色彩的表現(xiàn)手法。這一規(guī)律從總體而言，紅色能給人熱情奔放的感覺(jué)，藍(lán)色則能使人安靜憂郁，紫色讓人感覺(jué)代表高貴神秘。因此，作曲家通過(guò)熱烈的音樂(lè)表現(xiàn)出的是暖色調(diào)色彩范疇，如紅色、金黃色、粉紅、五彩等；悲傷的音樂(lè)表現(xiàn)出的是單一色系，如黑色、白色、灰色等；大氣的音樂(lè)表現(xiàn)出富貴的色調(diào)，如紫色、黃色、橘紅等。而輕音樂(lè)所釋放出來(lái)的則是清淡的顏色，如綠色、蘭色等。

當(dāng)音樂(lè)的各種表現(xiàn)手法對(duì)人們發(fā)生作用時(shí)，人腦根據(jù)許許多多的輔助條件的復(fù)雜協(xié)作，如地域、民族、文化等等必要的諸多因素共同參與，色彩便在人們的意象中產(chǎn)生。

四、音樂(lè)色彩是人腦經(jīng)驗(yàn)的再現(xiàn)

從音樂(lè)中感受出色彩，是一個(gè)非常復(fù)雜的人腦運(yùn)動(dòng)過(guò)程。人們?cè)谛蕾p音樂(lè)時(shí)主要依賴于聽(tīng)覺(jué)。但在現(xiàn)實(shí)生活中，人們欣賞音樂(lè)時(shí)往往因?yàn)樾蕾p者的知識(shí)面、文化特性、生活閱歷、音樂(lè)水平、欣賞能力，以及年齡、民族、國(guó)籍、階級(jí)等因素的不同，決定著人們對(duì)音樂(lè)色彩認(rèn)識(shí)上的差異，使得人們對(duì)于音樂(lè)色彩的敏感性因人而易，有甚者還會(huì)隨著心境和身境的不同，從而對(duì)同一作品的音樂(lè)色彩的理解產(chǎn)生細(xì)微的變化。這就是音樂(lè)彩色的抽象之處，也是它與美術(shù)色彩的最大區(qū)別。例如，當(dāng)我欣賞俄國(guó)作曲家莫索爾斯基的《圖畫展覽會(huì)》組曲中第六小曲“兩個(gè)猶太人”時(shí)，由于民族的不同，使我們對(duì)音樂(lè)形象的辨別易發(fā)生偏差。首先，音樂(lè)中運(yùn)用吉卜賽音階暗示人物的民族特征，再用強(qiáng)有力的五度音調(diào)、頻繁的休止符和保持音的不斷奏出，構(gòu)劃出一個(gè)富有的猶太人，刁著雪茄煙，趾高氣揚(yáng)、妄自尊大的傲慢神態(tài)。而后又用較弱的高音奏出顫音的反復(fù)及蜿蜒下行，表現(xiàn)了猶太人在富人面前，不寒而栗的寒酸神態(tài)。對(duì)于這種表現(xiàn)形式，在中國(guó)往往會(huì)被人們理解為相反的意思，因?yàn)橹袊?guó)勞動(dòng)人民的形象，永遠(yuǎn)是高大的、正義的，并具有大無(wú)畏的英雄氣概。恰恰相反，用較弱的高音奏出顫音的反復(fù)及蜿蜒下行，卻經(jīng)常用來(lái)表現(xiàn)那此油滑的、奸詐的、賊眉鼠目、心懷鬼胎的反面人物形象。由此可見(jiàn)，在一個(gè)音樂(lè)作品中，其音樂(lè)形象在人們欣賞過(guò)程中，并非是一層不變的，有時(shí)可能與原作者的創(chuàng)作意圖相差甚遠(yuǎn)或者相背離。

五、結(jié)束語(yǔ)

音樂(lè)的創(chuàng)作過(guò)程即是音樂(lè)色彩的發(fā)展變化及運(yùn)用過(guò)程。音樂(lè)作品的形象塑造常供助于現(xiàn)實(shí)生活中的各種聲音形象，情緒特征等作為創(chuàng)作的切入點(diǎn)，以便于引起人產(chǎn)的聯(lián)想，進(jìn)而產(chǎn)生情緒反應(yīng)。人們無(wú)論是描繪晨曦微露、百鳥爭(zhēng)鳴，還是展示狂暴雨、風(fēng)土人情。上至天堂下到地獄，訴說(shuō)愛(ài)情、刻劃動(dòng)物、昆蟲世界，可以說(shuō)音樂(lè)色彩無(wú)所不及。每一首優(yōu)美感人的樂(lè)曲，者是音樂(lè)“畫家”的匠心所至。

在音樂(lè)作品中，不論是古典樂(lè)派還是浪漫樂(lè)派，也不管是標(biāo)題音樂(lè)還是非標(biāo)題音樂(lè)，音樂(lè)的表現(xiàn)力的強(qiáng)與弱，均取決于音樂(lè)形象塑造成功與否，而音樂(lè)色彩的運(yùn)用又直接影響著音樂(lè)形象的塑造。因此，音樂(lè)的魅力來(lái)自色彩。