拓展積累

周才功

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)：“語(yǔ)文課程應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生多讀書、多積累，重視語(yǔ)言文字運(yùn)用的實(shí)踐，在實(shí)踐中領(lǐng)悟文化內(nèi)涵和語(yǔ)文應(yīng)用規(guī)律?！边@些都要求我們語(yǔ)文教師要引導(dǎo)學(xué)生品味、感悟、積累和運(yùn)用語(yǔ)言，進(jìn)而領(lǐng)悟作品內(nèi)涵，走進(jìn)文本的精神世界。

如何讓學(xué)生感受教材中的文化氣息呢？我認(rèn)為，首先取決于教師對(duì)教材解讀的深度，教師自身的文化素養(yǎng)，教師課前資料的搜集。只有充分挖掘那些活躍在文字背后的文化因子，才能形成課堂教學(xué)強(qiáng)大而厚實(shí)的文化背景。

一、對(duì)經(jīng)典的再現(xiàn)，讓課堂充盈文化氣息

小學(xué)語(yǔ)文課本中，有很多篇目是從名著中節(jié)選而來(lái)，如果只是就文本來(lái)解讀文本，肯定只是停留在表面上，學(xué)生理解得不深不透。如《孫悟空三打白骨精》通過(guò)講述孫悟空三次怒打白骨精的故事，反映出了孫悟空善于識(shí)破詭計(jì)、機(jī)智勇敢和堅(jiān)定不移的斗爭(zhēng)品質(zhì)，僅僅從文本中知道這些，肯定是不夠的；還要讓學(xué)生讀原著，讓學(xué)生知道，前進(jìn)的道路上還會(huì)有更多的兇險(xiǎn)，但是孫悟空有善于識(shí)別妖魔詭計(jì)的火眼金睛，有降妖伏魔的高強(qiáng)本領(lǐng)；更要讓學(xué)生知道，《西游記》作為四大名著之一，它想象豐富，故事曲折，人物形象鮮明，從誕生到現(xiàn)在的四、五百年里，不但在中國(guó)為人們所喜歡，而且已成為了世界文學(xué)中的擁有的最廣泛的讀者的著作之一，被改編成幾國(guó)文字。同樣，像《草船借箭》、《三顧茅廬》、《林沖棒打洪教頭》、《少年閏土》等經(jīng)典作品，我們的教學(xué)不能只停留在一篇文章的教學(xué)上?！顿u火柴的小女孩》、《魯賓孫漂流記》、《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》等一系列節(jié)選自外國(guó)名著的課文進(jìn)行解讀時(shí)，不妨也讓學(xué)生先走進(jìn)原著、還原文本，在完整的小說(shuō)故事閱讀中，獲取豐厚的文化支撐。

二、背誦優(yōu)秀詩(shī)文，提高學(xué)生文化素養(yǎng)

優(yōu)秀詩(shī)文是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體，它凝聚了我們民族太多的思想認(rèn)識(shí)和情感。作為語(yǔ)文老師，要把優(yōu)秀詩(shī)文作為塑造學(xué)生的優(yōu)秀素材，最大限度地弘揚(yáng)優(yōu)秀詩(shī)文中所蘊(yùn)含的文化知識(shí)，著力于提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，讓學(xué)生受到美的熏陶。例如：《九寨溝》以生動(dòng)的筆觸，飽蘸著對(duì)祖國(guó)山河的一片深情，精心描繪了九寨溝奇麗美妙的自然景觀，使人不禁陶醉于祖國(guó)的山水美景，折服于靈幻的異獸珍禽，文章易于朗讀和背誦。像這樣優(yōu)美的文章，學(xué)生背誦積累多了，一定可以“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”。

三、加強(qiáng)積累理解，夯實(shí)“文化底子”

中華文化燦爛輝煌，不僅表現(xiàn)在名著、古詩(shī)詞中，具有深厚文化內(nèi)涵的很多很多，例如：春聯(lián)、成語(yǔ)、名言警句、歇后語(yǔ)等。春聯(lián)如“又是一年芳草綠，依然十里杏花紅”描繪了美麗的春光；“梅開春爛漫，竹報(bào)歲平安”表達(dá)了人們對(duì)新年的美好祝愿……春聯(lián)是詩(shī)，蘊(yùn)含著豐富的哲理；春聯(lián)是歌，吟唱著美好的生活；春聯(lián)是畫，描繪出秀麗的春光；春聯(lián)是夢(mèng)，寄托著無(wú)限的希望。

具有文化內(nèi)涵的成語(yǔ)，如歷史故事中的圍魏救趙、懸梁刺股、鑿壁借光……寓言故事中的守株待兔、亡羊補(bǔ)牢、畫蛇添足……神話故事中的后羿射日、嫦娥奔月、精衛(wèi)填?！@些成語(yǔ)文化底蘊(yùn)非常深厚，涉及很多的歷史人物、文學(xué)作家、文化名人和歷史事件，歷史的積淀很厚重，多背誦、多積累，可以說(shuō)是受益終生。

名言警句，如孔子的“三人行，必有我?guī)熝伞?，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，魯迅的“我不是天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在學(xué)習(xí)上的”……它們無(wú)不浸潤(rùn)著睿智的哲學(xué)宗教思想，傳承著儒雅文明的禮儀文化，需要讓學(xué)生識(shí)記、背誦，這樣就能打下“文化的底子”。

四、感受文學(xué)形象，加深理解傳統(tǒng)文化

語(yǔ)文課本中，涉及很多文學(xué)形象，具有歷史文化意味和時(shí)代特征。如提到課文《武松打虎》中的武松，人們往往喜歡列舉出他斗殺西門慶、醉打蔣門神、血濺鴛鴦樓精彩的故事，來(lái)謳歌這位剛強(qiáng)、勇武、堅(jiān)決、無(wú)畏、受人敬仰的英雄。充滿生活氣息，滿腔熱情地歌頌武松，將強(qiáng)烈的反抗精神、高強(qiáng)的武藝賦予武松，讓我們感到武松的人物形象有血有肉、真實(shí)可信。讀到《普羅米修斯盜火》這篇文章，我們知道普羅米修斯為了人類的光明生活而盜取天火，因此受到了天神宙斯的懲罰。教師在課堂中必須添加許多希臘元素：感受火的文明、欣賞火的視頻、閱讀希臘神話……這樣才能使整個(gè)教學(xué)更加飽滿，浸潤(rùn)了一種文化的氣息、圣潔的氣息。

像這樣深入我們中國(guó)人內(nèi)心的人物還有很多很多，我們要通過(guò)具體深入的形象分析，領(lǐng)悟他們所代表的文化背景和文學(xué)形象，認(rèn)識(shí)他們的思想性格、典型特點(diǎn)，從而讓學(xué)生加深對(duì)文化的理解。

課程文化的傳遞是一種自我傳遞，是學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中有意識(shí)進(jìn)行的一種自我建構(gòu)。在構(gòu)建充滿生命活力的語(yǔ)文課堂教學(xué)的過(guò)程中，要充分完善教學(xué)目標(biāo)，豐富文化內(nèi)涵，不斷讓學(xué)生體驗(yàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的愉悅，讓學(xué)生的身心浸潤(rùn)于文化之中。讓課堂真正成為一個(gè)激情四射、散發(fā)工具性和人文性的魅力課堂，使得文化的氣息永遠(yuǎn)洋溢在我們每個(gè)人的身邊！

（作者單位 江蘇省泗陽(yáng)雙語(yǔ)實(shí)驗(yàn)學(xué)校）