以永康為例分析民間傳統(tǒng)文化促進新農(nóng)村建設的可行性

胡巧維

摘 要：當前新農(nóng)村建設快步推進，作為重要組成部門或者說是靈魂的文化發(fā)展也很快。本文以永康為例分析以民間傳統(tǒng)文化建設推動新農(nóng)村文化建設，進而推進新農(nóng)村建設。

關鍵詞：民間傳統(tǒng)文化；永康；新農(nóng)村建設

《中共中央關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》指出要加快城鄉(xiāng)文化一體化發(fā)展。增加農(nóng)村文化服務總量，縮小城鄉(xiāng)文化發(fā)展差距，對推進社會主義新農(nóng)村建設、形成城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展一體化新格局具有重大意義。加強縣級文化館和圖書館、鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站、村文化室建設，深入實施廣播電視村村通、文化信息資源共享、農(nóng)村電影放映、農(nóng)家書屋等文化惠民工程，擴大覆蓋、消除盲點、提高標準、完善服務、改進管理。改革開放三十年，我國農(nóng)村社會經(jīng)濟取得長足發(fā)展，農(nóng)民溫飽問題基本解決，正朝著全面建設小康社會邁進。但是農(nóng)村文化建設相對滯后，農(nóng)民文化生活較為貧乏，這一現(xiàn)狀如不及時得以改善，必將嚴重制約著我國農(nóng)村社會經(jīng)濟的進一步發(fā)展。永康市委、市府高度重視文化工作，包括民間傳統(tǒng)文化，把發(fā)展民間傳統(tǒng)文化貫徹于新農(nóng)村的建設過程中。本文即著眼于永康，分析以民間傳統(tǒng)文化促進新農(nóng)村建設。

一、永康農(nóng)村傳統(tǒng)文化建設現(xiàn)狀剖析

近年來，永康農(nóng)村傳統(tǒng)文化建設成就顯著。農(nóng)村文化設施建設穩(wěn)步推進，鎮(zhèn)（街、區(qū)）綜合文化站建設全面推開，文化示范村創(chuàng)建穩(wěn)步進行，85%的行政村建成文化活動室。公共文化活動豐富多彩精品文藝創(chuàng)作喜獲豐收，包括高鎮(zhèn)村村歌、象珠鎮(zhèn)龍舞、經(jīng)濟開發(fā)區(qū)排舞、農(nóng)展會等，深入開展“一鄉(xiāng)一品”或“一村一品”文化活動，豐富了廣大村民的精神文化生活。

文物方面有后吳村鄉(xiāng)土建筑、抗戰(zhàn)時期浙江省政府及相關機構(gòu)舊址、烈婦祠、太婆山遺址、朱明糧倉、石湖坑十六間壁畫等不可移動文物?！坝揽荡蛄_漢”、竹編、方巖紙花、皮老虎、風箏、釘秤、錫雕、打銅、打銀、箍桶、制木椅子等手工技藝項目及永康鼓詞等。舞龍、鯉魚跳龍門和調(diào)花鈸等民間文藝表演以及國家級非遺項目“九獅圖”、“十八蝴蝶”，也包括陳亮文化。

同時，當前永康農(nóng)村文化建設還存在不少問題：

（一）農(nóng)村文化活動形式還比較單調(diào)，文化產(chǎn)品不多。

（二）農(nóng)村文化建設主角缺失?，F(xiàn)在留守在農(nóng)村的人口中，大多是老人、婦女和兒童，他們很難成為農(nóng)村文化建設的真正主角。 即使是留在農(nóng)村的年青人，也大多有出門打工的經(jīng)歷，很多已經(jīng)適應了城市的文化生活雖然現(xiàn)在回到了農(nóng)村，但對文化活動的需求已經(jīng)不再像上一代人，他們不愿意投身于現(xiàn)在的農(nóng)村文化活動當中，以至于出現(xiàn)了文化建設主角的缺失。

（三）農(nóng)村文化建設的體制與機制虛位?，F(xiàn)行的農(nóng)村文化事業(yè)主要還是以地方政府的管理為主，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、廣播站等作為農(nóng)村文化建設的主要機構(gòu)，在其性質(zhì)上屬于事業(yè)單位，但其工作人員往往要擔負其它的事務，而不能專職從事文化工作。有的地方甚至把這些文化機構(gòu)定性為經(jīng)營單位，在經(jīng)費上減輕了政府的負擔，卻導致了對其管理上的混亂，無從實現(xiàn)農(nóng)村文化建設的目標和任務。

二、以民間傳統(tǒng)文化促進新農(nóng)村文化建設的可行性分析

（一） 文化是民族的身份標志，傳統(tǒng)文化是一個民族歷史上創(chuàng)造的文化的總和。各民族的傳統(tǒng)文化都為豐富中華民族的大傳統(tǒng)作出了貢獻。民族傳統(tǒng)文化包含著有形的物質(zhì)文化，但更多體現(xiàn)在無形的精神文化方面，而且資源豐厚，呈現(xiàn)出一種神秘、古老、奇特的文化魅力。中國傳統(tǒng)文化愛好和平，追求和諧，有著巨大的包容性，以中庸之道為哲學基礎，體現(xiàn)了人與人在社會關系上的和諧與協(xié)調(diào)。傳統(tǒng)文化不僅注重社會的和諧，更提出了“天人合一”的思想，追求人與自然的和諧與協(xié)調(diào)。這些思想有助于實現(xiàn)科學發(fā)展觀中的協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展和以人為本的觀念，并能夠推進城鄉(xiāng)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

（二）民間傳統(tǒng)文化形式的多樣性有利于豐富和活躍農(nóng)民群眾精神文化生活。民間傳統(tǒng)文化根源于農(nóng)耕生產(chǎn)，形式豐富多樣，永康的五金文化誕生出了永康五金城從宋代開始，永康的銅礦就得到大規(guī)模開采，并留下“五金工匠走四方，府府縣縣不離康”的美譽。到了元代，永康生產(chǎn)的銅鎖被列為貴品。明清兩代，永康的手工業(yè)更加繁榮，靠手工藝吃飯的能工巧匠已經(jīng)遍布全國各地，“鐵榔頭”的心理態(tài)勢，使永康人敢想、敢闖、敢干，打鐵、補銅壺、釘秤、鑲牙齒等“十八般武藝”樣樣精通，他們走南闖北，全國“縣縣不離康”。并且從這些能工巧匠中逐步演變分化出了一支土生土長的供銷員隊伍，他們“踏遍千山萬水，說盡千言萬語、歷經(jīng)千辛萬苦，克服千難萬險，想盡千方百計”，在全國各地推銷五金產(chǎn)品、采購原材料、簽訂購銷合同。通過自籌資金、自擔風險、自銷產(chǎn)品，在生產(chǎn)與銷售之間架起了一座橋梁，推動了永康區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展。

（三）加強民間傳統(tǒng)文化建設也有利于發(fā)展農(nóng)村民俗文化。“中國國際門業(yè)博覽會”、“麗州之夏”、中國五金博覽會、新永康人文化藝術節(jié)廣場演出，永康市農(nóng)展會開幕式文藝演出，“儒家杯”全市農(nóng)村文藝匯演，全市各鎮(zhèn)“一鄉(xiāng)一品”或“一村一品”的文化活動，包括后吳村民族民間文化藝術節(jié)暨全市龍舞大賽、唐先鎮(zhèn)上考村的全市花頭臺音樂比賽、戲曲、花燈、舞獅舞龍等民間藝術和民俗表演項目是農(nóng)村喜聞樂見的文化形式，具有廣闊的發(fā)展前景。現(xiàn)有很多民辦文化都是以此為基礎發(fā)展起來的。加強民間傳統(tǒng)文化建設，提供適合農(nóng)村消費需求的文化產(chǎn)品，可以充分發(fā)掘農(nóng)村的文化市場潛力，使民辦文化投資者取得合理的回報，促進民辦文化的健康發(fā)展。

三、以民間傳統(tǒng)文化促進新農(nóng)村文化建設的路徑選擇

（一）樹立正確的農(nóng)村文化建設觀念和民間傳統(tǒng)文化觀念。農(nóng)村文化不是幾部電影一臺戲就可以解決的。農(nóng)村文化建設必須面對群眾，提高群眾的參與熱情，擴大文化活動的參與范圍。農(nóng)村文化建設不僅要服務農(nóng)民，更重要的是要調(diào)動農(nóng)民創(chuàng)造新文化的積極性，使農(nóng)民成為新農(nóng)村文化建設的主體。 農(nóng)民既是民間文化的創(chuàng)造者，也是民間文化的傳承者。文化建設自下而上地進行比自上而下命令來得實在、有效，農(nóng)民的主角地位不能動搖，他們所發(fā)揮的作用不可低估。 農(nóng)村文化只有深深植根于廣大農(nóng)民群眾中，才有旺盛不竭的生命力。農(nóng)村文化建設不能一味地求新、求全、求大，不能認為民間傳統(tǒng)文化不符合潮流、不大氣而放棄民間傳統(tǒng)文化的建設，而要著眼于農(nóng)村的實際，發(fā)展群眾喜聞樂見的民間傳統(tǒng)文化。

（二）、民間傳統(tǒng)文化是新農(nóng)村文化建設的根本基礎 優(yōu)秀的民間傳統(tǒng)文化是中華文明的重要組成部分，它產(chǎn)生于本土，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和民族特色，是那些留守農(nóng)村的“民間老藝人”的拿手好戲，把他們發(fā)動組織起來，就是一支農(nóng)村文化建設的骨干隊伍。他們熟悉農(nóng)村生活實際，具有一定的組織和輔導能力，能夠吸引和帶動身邊農(nóng)民群眾積極參與各項文化活動，提高農(nóng)村文化活動的參與率，使農(nóng)村文化活動真正成為一種群眾性的文化活動，提高新農(nóng)村文化建設的普及面。民間傳統(tǒng)文化是建設新農(nóng)村文化的根基，是源泉和動力。

（三）、民間傳統(tǒng)文化在新農(nóng)村文化建設中的多功能作用。在新農(nóng)村文化建設中，農(nóng)村的傳統(tǒng)民間文化資源豐富，作用獨特，它既是文化活動的內(nèi)容，又是文化產(chǎn)業(yè)的基礎，更是文化傳統(tǒng)的傳承載體，是激發(fā)農(nóng)民群眾熱愛民族，愛家鄉(xiāng)的精神動力，在社會主義新農(nóng)村文化建設中起著不可代替的推動作用。 傳統(tǒng)民族文化還蘊含著重要的經(jīng)濟價值，特別是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，通過開發(fā)利用，對于新農(nóng)村發(fā)展經(jīng)濟將起到積極作用。農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展將又推動農(nóng)村的文化建設。

總之，立足于我國民間傳統(tǒng)文化根基上建設新農(nóng)村文化，在當前不僅是十分必要的，也有較強的可行性。它不僅能夠使我國優(yōu)秀的民間文化得以繼承和發(fā)揚光大，還能夠極大地提升農(nóng)民的參與熱情，豐富農(nóng)民的精神生活，從而使廣大農(nóng)民在建設社會主義新農(nóng)建設進程中獲得更加全面發(fā)展，切實提高他們的非物質(zhì)福利，進而體驗到生活的樂趣和做人的尊嚴，也有利于社會主義和諧社會的建構(gòu)。

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