保護(hù)古琴遺產(chǎn)!

許 健

許?。褐袊?guó)藝術(shù)研究院音樂研究所研究員

為繼承發(fā)揚(yáng)古琴優(yōu)秀傳統(tǒng)，必先保護(hù)古琴遺產(chǎn)！遺產(chǎn)雖是客觀存在，卻不容許任其自生自滅，否則將損失、變質(zhì)，更不允許肆意篡改摧殘，否則將愧對(duì)祖先，貽誤后人，造成不可彌補(bǔ)的損失。這是我們義不容辭的歷史使命，這是一項(xiàng)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程。首先要了解遺產(chǎn)的價(jià)值和保護(hù)的意義，以提高保護(hù)的責(zé)任感；其次要充分掌握資料，包括文字和音樂資料，在此基礎(chǔ)上繼承其優(yōu)秀傳統(tǒng)，推陳出新，古為今用。與此同時(shí)，還必須不斷排除干擾，提高效率，減少失誤。

文化遺產(chǎn)，包括故宮、長(zhǎng)城，包括唐詩、宋詞，都用眼睛看得到，唯獨(dú)聲音遺產(chǎn)不能聽到，古代的《韶樂》、《霓裳羽衣曲》都消失了，實(shí)在可惜?！盀槲乙粨]手，如聽萬壑松。 客心洗流水，余響入霜鐘。”李白聽《高山流水》的音樂感受，令人心向往之，如能分享李白這種情趣，該是多么美妙啊！如今我們確有古代的這首琴曲，應(yīng)予重視。

古代還沒有錄音機(jī)，古曲保存下來非常艱難，要靠減字譜，要靠口授心傳。但仍然難以確定，這正是口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特殊性。有了傳譜，仍有多種版本；有了傳承，仍然有眾多流派。同一曲目時(shí)而由短加長(zhǎng)，時(shí)而又由長(zhǎng)縮短，絕對(duì)固定下來是難以實(shí)現(xiàn)的。因?yàn)闃非怯扇藖硌葑嗟?，各個(gè)時(shí)期的演奏者有其時(shí)代特色，每個(gè)演奏家都有其獨(dú)特個(gè)性，這些特色、個(gè)性必然不自覺地反映在演奏中，否則這種演奏會(huì)缺乏生命力。古人尚且如此，今人彈古曲，其難度自然要大多了。再現(xiàn)古曲絕非易事，決不可等閑視之，必須倍加小心，老老實(shí)實(shí)恭恭敬敬拜古人為師，在這方面如果自以為是，急于求成，都會(huì)事與愿違，適得其反，造成損失。在這方面有礙于遺產(chǎn)保護(hù)的一切言行都必須徹底清除。下面舉幾個(gè)例子。

“與時(shí)代同步”。要求工作與時(shí)代合拍，十分正確，如果針對(duì)遺產(chǎn)保護(hù)，就應(yīng)超越前人。前人成功地發(fā)掘出《廣陵散》、《碣石調(diào)·幽蘭》，我們應(yīng)在數(shù)量上質(zhì)量上超越，將更多古曲呈現(xiàn)給世人。然而論者意不在此，而是要求創(chuàng)新。如果是在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的推陳出新，將古曲改編為今人易于接受的合奏、合唱，也是好的，前者有《廣陵散》、《流水》、《漁樵問答》，后者有《陽關(guān)三疊》、《蘇武》，都曾產(chǎn)生了一定的效果，可惜不曾繼續(xù)下去。論者的本意也不在此。“時(shí)代論”所要求的是在題材內(nèi)容上緊追政治風(fēng)向，如以前的《勝利操》，后來的《梅園吟》，今天的《歌唱祖國(guó)》。再如《東方紅》、《大躍進(jìn)的歌聲震山河》、《新疆好》（見《琴曲集成》呂序），這三首都以流行歌曲原樣移植到琴上演奏，用不了多少技法，更談不到藝術(shù)創(chuàng)造，根本不曾觸及古琴傳統(tǒng)手法和神韻，卻硬說成古琴繼承發(fā)展的典范，真不可思議。同時(shí)還說它們受到群眾歡迎，這就更加離譜了。論者的政治熱情不容否認(rèn)，可惜政治口號(hào)畢竟不能取代藝術(shù)。琴人應(yīng)以實(shí)際行動(dòng)保護(hù)遺產(chǎn)，而不是口號(hào)。

元·趙孟頫《 松蔭會(huì)琴圖》

“一方水土養(yǎng)一方人，一地人群唱一地曲”。千百年來，三晉民眾用自己真摯的情感吟唱出千萬首抒寫黃土地的動(dòng)人歌謠。當(dāng)今，秉承山西民歌繼承與創(chuàng)新并舉的原則，山西民歌在歌唱方法上注重傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，其藝術(shù)魅力仍舊給人以清新質(zhì)樸的美妙感覺。同時(shí)，隨著時(shí)代的發(fā)展，不斷注入新元素，以適應(yīng)當(dāng)代人的審美理念和欣賞趣味。我國(guó)古代從來就有尊重傳統(tǒng)的好習(xí)慣，使后人得益不淺，使張氏的“從俗”不曾推廣，否則古代傳統(tǒng)將徹底斷送了。

“新老曲并存”。以公允的姿態(tài)為新曲爭(zhēng)取地位。新老曲同臺(tái)演出，新曲將受歡迎，古曲將相形見絀，這是因?yàn)槿藗儗?duì)古曲不熟、不懂，一時(shí)難以適應(yīng)，還不曾建立感情，好不容易營(yíng)造出古樸典雅的藝術(shù)氛圍，可以輕而易舉地被新曲沖個(gè)凈光，太不人道了。其后果，就如同天安門前蓋洋樓一樣，會(huì)嚴(yán)重破壞民族傳統(tǒng)的氛圍，民族傳統(tǒng)豈容橫加摧殘？

“不要搶救式保護(hù)”。難道還有聽其自然的保護(hù)嗎？這不過是反對(duì)保護(hù)的一種說辭而已。不要忘記，成百上千的古曲至今尚沉睡在古譜之中，已發(fā)掘的古曲亟待總結(jié)提高，保護(hù)剛開始就要收兵了嗎？實(shí)際上保護(hù)工作大不如前了，請(qǐng)看事實(shí)：文章空話應(yīng)酬多，真知灼見少；學(xué)生追求學(xué)位多，刻苦成才少；曲目因循守舊多，獨(dú)立發(fā)掘少。與此同時(shí)，新奇表演卻層出不窮，諸如：歡快手鼓氣氛熱烈，卻干擾了幽深的琴韻；即興吟誦樂思敏巧，卻無助于藝術(shù)創(chuàng)作；集體亮相長(zhǎng)城頗有轟動(dòng)效應(yīng)，卻與書齋演奏大異其趣，如此等等，不勝枚舉。問題是，提倡者都是一些有影響的名人，而且是一而再地利用公眾媒體，公開出版，各種演奏會(huì)上反復(fù)推出，其后果就非同等閑了。

古人早已遠(yuǎn)去，不可能提出抗議了。今人猶在，豈能默忍這種現(xiàn)象長(zhǎng)期繼續(xù)下去。保護(hù)遺產(chǎn)時(shí)不我待，保護(hù)遺產(chǎn)任重道遠(yuǎn)，讓我們團(tuán)結(jié)一致，共同努力吧。