微言聳聽(tīng)

從容—這就是理想了。晚安！

多虧日子還有難過(guò)和失落，讓我們?cè)谝粓?chǎng)場(chǎng)身不由己的努力中進(jìn)化成更好的自己。

很久以來(lái)，我總活在一種恐懼里，那或是一種對(duì)于想象中自己很難完成的理想的期許，我總害怕它離我越來(lái)越遠(yuǎn)，又害怕它近在眼前。然而卻是這種恐懼令我始終熱血沸騰，令我感到自己存在的意義。

最大的執(zhí)念就是“人生的意義”。

強(qiáng)調(diào)“存在感”這種所謂真實(shí)的感受阻止了我們獲得自由。

“什么叫最有價(jià)值？就是不可能再?gòu)?fù)制?！?/p>

“法不足觀，而泥于法者亦不足觀。夫惟先求乎法之中，終超于法之外，不為物理所拘，即無(wú)往而非理?！?/p>

“對(duì)每個(gè)人而言，真正的職責(zé)只有一個(gè)：找到自我。他的職責(zé)只是找到自己的命運(yùn)—而不是他人的命運(yùn)—然后在心中堅(jiān)守其一生，全心全意，永不停息。所有其他的路都是不完整的，是人的逃避方式，是對(duì)大眾理想的懦弱回歸，是隨波逐流，是對(duì)內(nèi)心的恐懼?！?/p>

“過(guò)度考慮別人的感受，是一種對(duì)自己的不認(rèn)同。當(dāng)每做一件事都在考慮別人怎么看時(shí)，你其實(shí)已經(jīng)在放棄自己了?？偸腔钤趧e人眼神里的人，也等于從來(lái)不曾存在過(guò)。”看到這段話，想起那天論壇時(shí)關(guān)于“西方如何看待水墨，如何建立溝通”的問(wèn)題。

記憶與經(jīng)驗(yàn)的介入，總是會(huì)影響單純的審美愉悅。

只要存在中心，空間就必定永遠(yuǎn)受到限制—就像一個(gè)住在監(jiān)獄里的囚徒，他有在院子里散步的自由，但他永遠(yuǎn)是個(gè)囚徒。那么，如果我們一直追尋“水墨”的核心價(jià)值是什么？以及它的中心思想在哪里？也許就等于給自我建構(gòu)了一個(gè)牢籠。我們貌似得到了歸屬的界定和安全感，但實(shí)際上這種努力形成聚合力產(chǎn)生的群體共同意識(shí)卻會(huì)阻礙獨(dú)立性的發(fā)展，所以“求同存異”倒不如“不求同，只存異”。什么是“水墨”？或者什么才是“中國(guó)畫(huà)”？這樣的提問(wèn)本身就有很大的局限性，而藝術(shù)給人的空間要更加廣闊得多。有時(shí)候，我總有一種壓抑感，想要把自己從中國(guó)畫(huà)的歷史概念中釋放出來(lái)，其實(shí)所有的“中心”與“界限”都是一種自我的設(shè)置，潛意識(shí)里已有的一切總是很難突破，在“故意拋棄”到“自然喪失”的度量中又不易取舍，因?yàn)檫@兩者本就很難分辨，而“現(xiàn)實(shí)”又變成第三種因素混雜其中，想要放輕松又不能太輕松，總要在追求崇高、完美與永恒的過(guò)程里心驚肉跳地舉重若輕。而這一切都讓我看到了自己的局限，但也惟有正確面對(duì)并真正看清楚自己的局限才有可能粉碎那個(gè)所謂的“中心”，沖破種種的藩籬與桎梏，而去獲得真正的自由。

“一個(gè)徹底誠(chéng)實(shí)的人是從不面對(duì)選擇的，那條路永遠(yuǎn)會(huì)清楚無(wú)二地呈現(xiàn)在你面前，這和你的憧憬無(wú)關(guān)，就像你是一棵蘋(píng)果樹(shù)，你憧憬結(jié)橘子，但是你還是誠(chéng)實(shí)地結(jié)出蘋(píng)果一樣?！彼?，我之所以在藝術(shù)上有時(shí)會(huì)糾結(jié)，也許還是因?yàn)椴粔蛘嬲\(chéng)，那種自然的、完全的真誠(chéng)！

前天買(mǎi)了一本介紹人類(lèi)整個(gè)藝術(shù)史的大畫(huà)冊(cè)，今天粗略翻看了一遍就用了一個(gè)小時(shí)，看完之后有些悲傷—人類(lèi)藝術(shù)史就是人類(lèi)孤獨(dú)史。

“人不能寄希望于用棄世的辦法來(lái)了解自己，也不能深深糾纏在這個(gè)世界中，以至于連了解自己的機(jī)會(huì)都沒(méi)有。必須要有平衡，既不是拋棄，也不是默許?！?/p>

有些時(shí)候非得要狠狠地較較勁不可，不能為了混口飯吃而蹉跎了真正的幸福！

“一旦你能用靈魂交換某件東西，那么可以得出結(jié)論，你的靈魂本來(lái)就很多余。”

“讓我們面對(duì)現(xiàn)實(shí)，讓我們忠于理想?！?/p>

藝術(shù)作品是一個(gè)人的質(zhì)量和氣味。

我愿用一種不確定的行動(dòng)去追求控制力中獲得的安寧。

“美”的直觀，僅靠靈魂的理智能力是無(wú)法打開(kāi)的，還需要神性的瘋狂。

有延續(xù)性的東西并不是真東西，那只是一個(gè)習(xí)慣，不是創(chuàng)造性的狀態(tài)。只有讓過(guò)去的每一分鐘都死去，嶄新的東西才會(huì)出現(xiàn)。

靈感像推窗而入吹進(jìn)屋里的風(fēng)，你無(wú)法刻意打開(kāi)窗去邀請(qǐng)它進(jìn)來(lái)。

你看到一匹馬時(shí)，思想立即轉(zhuǎn)移到你可能有過(guò)的對(duì)馬的印象，因此你根本沒(méi)有看到那匹馬。

也許孤獨(dú)感不是來(lái)自于性格，而是因?yàn)槟氵x擇的路。

“一個(gè)人像他生活的時(shí)代，勝過(guò)像他的父親。”

當(dāng)我們享受黎明的光芒時(shí)，不要忘記夜晚會(huì)再次降臨。一片深邃的黑色中，什么都看不到，只聽(tīng)到心跳的聲音。

黑色是失卻同時(shí)也是開(kāi)始；黑色是夜晚但它孕育著白天；黑色是看見(jiàn)之前的盲目無(wú)知而勝卻有識(shí)；黑色是仁慈的光線驅(qū)走黑暗之前的高峰；黑色是充滿希望的生命中夢(mèng)境般的睡眠；黑色是向內(nèi)的收斂低首而期許光芒的昂揚(yáng)；黑色是靈魂的根源，虛幻而靜謐，所有的滲透都了然無(wú)聲。

看來(lái)，我心中還是有這片黑。

暗夜未央，狂風(fēng)穿過(guò)我的身體，愿我的心巋然不動(dòng)。