基于文化資源型旅游目的地旅游互動發(fā)展研究

摘 要：蘇州、徐州分別作為吳文化、漢文化發(fā)源地的代表，歷史文化積淀深厚，文化旅游資源豐富，具有發(fā)展文化旅游的良好條件，但是，因地域差異及體制阻隔，兩地旅游業(yè)發(fā)展不平衡。充分發(fā)揮蘇州、徐州兩地文化旅游資源優(yōu)勢，推動江蘇南北協(xié)同發(fā)展，成為江蘇旅游的重要命題。文章通過兩地旅游產(chǎn)品開發(fā)的對比分析，根據(jù)其差異性和互補性，探討兩地旅游互動發(fā)展的基礎和現(xiàn)實意義，尋求互動發(fā)展的最佳模式，從而促進江蘇旅游區(qū)域聯(lián)動，南北協(xié)調(diào)，均衡發(fā)展的大旅游格局的實現(xiàn)。

關鍵詞：文化 資源型 旅游目的地 互動發(fā)展 蘇州 徐州

中圖分類號：F592.99

文獻標識碼：A

文章編號：1004-4914（2013）07-217-03

一、問題緣起與文獻回顧

1.問題緣起。吳文化與漢文化是江蘇南北兩地文化的代表，歷史積淀深厚，文化源遠流長。蘇州和徐州分別作為吳文化與漢文化的代表，均屬文化資源型旅游目的地，但因地域差異和體制阻隔，兩地旅游業(yè)發(fā)展不平衡。選擇同屬于文化資源型旅游目的地的蘇州和徐州作為研究對象，比較兩地旅游產(chǎn)品及其特征，探索兩地旅游消費行為規(guī)律，研究兩地旅游互動發(fā)展模式，目的在于促進江蘇旅游區(qū)域聯(lián)動，實現(xiàn)江蘇南北旅游協(xié)同發(fā)展。（1）隨著文化旅游的蓬勃興起，人們越來越傾向于文化資源型旅游目的地。通過文化旅游活動，游客不僅可以觀賞到景區(qū)景點，還可以感受當?shù)匚幕?，獲得精神智力的滿足，提高自身旅游活動的層次。蘇州、徐州分別作為吳文化、漢文化發(fā)源地的代表，歷史文化積淀深厚，文化資源豐富，具有發(fā)展文化旅游的良好條件。（2）在江蘇省發(fā)展規(guī)劃中，蘇州、徐州分別為蘇南都市圈和蘇北都市圈的代表，一南一北，在江蘇省整體發(fā)展中起到舉足輕重的地位。同時兩市又是中國歷史文化名城，借助文化的特色魅力聞名全國。蘇州是吳文化的發(fā)源地，徐州是漢文化的發(fā)源地，多年來，兩地以兩種獨特的千年文化為基礎，蓬勃的發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，推動城市旅游發(fā)展。但是，因地域差異和體制阻隔，兩地在發(fā)展旅游業(yè)過程中存在一定的差異，由于旅游經(jīng)濟發(fā)展的核心是旅游產(chǎn)品的開發(fā)，產(chǎn)品的開發(fā)決定旅游經(jīng)濟發(fā)展的快慢和能否取得經(jīng)濟效益及社會效益的關鍵因素。通過對同為文化資源型旅游目的地的蘇州、徐州產(chǎn)品的開發(fā)進行對比研究，找出差異原因。（3）由于目前中國在旅游產(chǎn)品開發(fā)中存在著地區(qū)分割，自我封閉以及產(chǎn)品雷同，內(nèi)涵缺失的狀況，而對于區(qū)域旅游聯(lián)動觀念還沒有引起重視，導致拉大區(qū)域經(jīng)濟的差距。蘇州、徐州同為文化資源型旅游目的地，通過對兩地旅游產(chǎn)品開發(fā)的對比研究，探求兩地互動發(fā)展的基礎，尋求互動發(fā)展模式，從而使蘇州帶動徐州，實現(xiàn)兩市“旅游產(chǎn)品共享”和“旅游市場共享”的“大區(qū)域”和“大旅游產(chǎn)品”的目標，促進江蘇旅游業(yè)實現(xiàn)區(qū)域聯(lián)動，南北協(xié)同，均衡發(fā)展的大旅游格局實現(xiàn)。

2.文獻回顧。查閱資料、了解和掌握前人的研究貢獻是社會科學研究最基本的手段。通過網(wǎng)絡對相關學術(shù)期刊的檢索，同時結(jié)合圖書館內(nèi)的相關著作，查閱到大量的相關文獻，通過閱讀分析，發(fā)現(xiàn)它們對區(qū)域旅游互動發(fā)展的基礎和現(xiàn)實意義做了大量的闡述，并倡導區(qū)域旅游互動發(fā)展的有效實施，筆者主要摘取典型的兩篇做簡要的概述。

在《城市文化旅游及其發(fā)展策略》一文中，馬宏賢指出，文化旅游是指以文化旅游資源為支撐，旅游者以獲取文化印象、增智為目的的旅游產(chǎn)品，其本質(zhì)上是一種文化交流，旅游者可以從中獲得精神與智力的滿足，是一種較高層次的旅游活動。城市文化旅游是城市旅游的一種，專指圍繞城市歷史、藝術(shù)、科學和文化遺產(chǎn)、民俗民風、節(jié)慶、藝術(shù)表演等而展開的旅游活動。

在《區(qū)域城鄉(xiāng)旅游互動發(fā)展動力機制分析》一文中，張付芝指出統(tǒng)籌城鄉(xiāng)旅游發(fā)展，就是要立足旅游區(qū)域一體化，堅持“大旅游、大市場、大產(chǎn)業(yè)”發(fā)展思路，因地制宜地開發(fā)和配置各種旅游資源要素，推進旅游聯(lián)合，在旅游產(chǎn)品上形成互補，在客源市場上形成對流，在旅游管理上形成互動，在旅游信息上形成共享。

二、蘇州、徐州旅游資源與產(chǎn)品開發(fā)對比分析

1.蘇州、徐州旅游資源概述。蘇州位于江蘇省東南部，地處富饒的長江三角洲中部，是全國唯一一座歷經(jīng)兩千余年仍保持在原址上的春秋古城，國家首批24座歷史文化名城之一。吳文化是一條優(yōu)質(zhì)的文脈，猶如一條好的礦脈，預示并富集著豐富的資源和寶藏，歷經(jīng)兩千余年，吳文化已經(jīng)滲透蘇州的每個角落，衍生出一系列的旅游資源?！八诔侵?，城在水里”的蘇州如一幅煙雨江南的美麗畫卷，蘇州古典園林已成為國家5A級旅游景區(qū)，蘇州民間的工藝文化和民俗文化，它們的發(fā)展源遠流長，帶來了一大批旅游資源，蘇繡、評彈、昆曲、蘇劇、美食等眾多民間旅游資源備受旅游者的喜愛，“崇文、融合、創(chuàng)新、致遠”的蘇州城市精神與深厚的吳文化歷史傳承，賦予這座城市蓬勃的生命力，承載著豐富的自然與人文旅游資源。

徐州位于江蘇省的西北，自古以來就是有名的古戰(zhàn)場和兵家必爭之地，是一個具有悠久歷史和燦爛文化的歷史文化名城，同時形成了多姿多彩的自然、人文旅游資源，推動旅游業(yè)的發(fā)展。以漢墓、漢畫像石、漢兵馬俑為代表的“漢代三絕”名揚海外，歷史勝跡遍布全市。以云龍山、云龍湖、泉山自然保護區(qū)為中心方圓60平方千米的園林風景區(qū)。深厚的漢文化底蘊，優(yōu)美的自然風光和現(xiàn)代化的城市風貌交相輝映，相得益彰，賦予徐州個性鮮明的旅游魅力。

雄渾大氣的徐州漢文化旅游資源與柔和細膩的蘇州吳文化旅游資源形成鮮明對比，其中特色差異引起了旅游者的關注。雖然兩地同為文化資源型旅游目的地，旅游資源豐富，但由于地域差異和體制阻隔，在發(fā)展過程中存在較大差異，徐州重要旅游資源數(shù)量較少，在中國歷史文化名鎮(zhèn)一項中，蘇州高達12處，而徐州沒有一處。另外，蘇州擁有國家級和省級旅游度假區(qū)各一處，而徐州沒有一處。蘇州擁有的文物保護單位、5A、4A、3A景點的數(shù)量也遠遠超過徐州。兩地在對當?shù)芈糜钨Y源的開發(fā)操作中存在較大的差異，相對于蘇州徐州旅游資源發(fā)展的潛力很大，發(fā)展的空間有待挖掘。

2.蘇州、徐州產(chǎn)品開發(fā)差異研究。蘇州以觀光旅游產(chǎn)品為基礎，不斷延伸其內(nèi)涵，不斷創(chuàng)新，滿足游客的多種需求。而徐州的旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)比較單一，缺乏技術(shù)含量。蘇州、徐州兩地在旅游產(chǎn)品開發(fā)上主要存在以下幾點的差異：（1）組合差異。主要表現(xiàn)在“動”與“靜”組合上。蘇州在旅游產(chǎn)品開發(fā)上注重產(chǎn)品的動態(tài)和靜態(tài)的結(jié)合，借助大量的以靜態(tài)形式存在的觀光旅游產(chǎn)品為載體開發(fā)動態(tài)旅游產(chǎn)品，如古運河開展水上游，在古街上開展虎丘廟會民俗游。而徐州，在開發(fā)動態(tài)旅游產(chǎn)品上存在嚴重不足，如果將“漢代三絕”靜態(tài)的旅游產(chǎn)品，結(jié)合兩漢時期的具有代表性的漢代歌舞等民俗表演，展示楚漢宏偉的氣勢，定會給游客留下深刻的印象。（2）針對性差異。蘇州在旅游產(chǎn)品開發(fā)上針對游客多種需求，滿足游客多層次的興趣愛好，開展多種體驗型和參與型的旅游產(chǎn)品。而徐州在開發(fā)操作中針對性不強，缺乏參與性、知識性、娛樂性的項目。（3）創(chuàng)新性差異。蘇州在旅游產(chǎn)品開發(fā)上注重新、奇、特，在觀光型旅游產(chǎn)品的基礎上，進行創(chuàng)新開發(fā)主題型旅游產(chǎn)品、參與型旅游產(chǎn)品和體驗型旅游產(chǎn)品；而徐州主要為觀光旅游產(chǎn)品，而且在開發(fā)中缺乏創(chuàng)新，如在漢文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)上，缺乏尋求眾多相似產(chǎn)品的獨特性，因此出現(xiàn)雷同現(xiàn)象，從而游客在觀賞過程中產(chǎn)生視覺疲勞。（4）文化性差異。漢文化的“雄”，雄渾大氣，吳文化的“秀”，細膩柔和，其中地方方言和地方戲曲是對當?shù)匚幕罴言忈?。近年來蘇州評彈備受游客的喜愛，其是吳儂軟語與評彈的結(jié)合，將吳文化的細膩、柔和表現(xiàn)得淋漓盡致。而徐州沒有很好地利用當?shù)貞蚯春。瑢數(shù)貪庥舻哪嗤翚庀⒊尸F(xiàn)給游客。（5）時空分布上差異。蘇州旅游產(chǎn)品時空分布為“四沿空間布局”，分別是沿長江、沿陽澄湖、沿金雞湖和沿太湖空間分布，分布既平均又集中。將吳文化的雅致、智巧、細膩、柔和、幽靜的特性呈現(xiàn)給游客，滿足游客對蘇州不同地區(qū)的旅游需求；徐州旅游產(chǎn)品時空分布為“西北、西南空間布局”，分布比較集中于某個地區(qū)，集中于西北和西南兩個地區(qū)，而且僅僅以漢文化旅游產(chǎn)品和云龍風景兩條主線。

三、蘇州、徐州旅游互動發(fā)展研究

1.兩地旅游互動發(fā)展基礎。（1）蘇州、徐州旅游互動發(fā)展的原動力——互補性。人們外出旅游的一個重要的動機是為了滿足求新求異求全的心理，蘇州、徐州分別位于江蘇省的東南和西北，在旅游發(fā)展上存在著較大的差異。旅游資源特色和旅游產(chǎn)品類型的差異，表現(xiàn)為互補性，這些互補性恰好可以滿足旅游者求新求異求全的心理。蘇州、徐州旅游的互補性主要表現(xiàn)在：文化的互補、旅游產(chǎn)品特色的互補、旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的互補。（2）蘇州、徐州旅游互動發(fā)展的驅(qū)動力—聯(lián)動性。在2013年全國“兩會”之后，江蘇省省委省政府就召開了關于加快蘇北的發(fā)展的會議，由于目前江蘇還有1/3的縣還沒有達到確定的小康標準，而搞社會主義現(xiàn)代化最核心的就是走共同富裕之路。因此要盡快把最短、最缺的蘇北這一塊補長、補齊，將如何縮小蘇南蘇北的差距作為江蘇省今后發(fā)展的焦點和重點。蘇南蘇北進行聯(lián)動發(fā)展是解決區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展不平衡的最佳途徑。基于蘇州、徐州在旅游發(fā)展上有一定的互補性，將兩地聯(lián)合起來，蘇州帶動徐州，和諧發(fā)展，縮小區(qū)域經(jīng)濟差距，實現(xiàn)共同富裕。（3）蘇州、徐州旅游互動發(fā)展的誘導力——差異性。隨著人們旅游意識的不斷增強，旅游需求層次的不斷增長，如今的旅游者不僅僅滿足于“走馬觀花”似的觀賞，而是希望自己在差異性明顯的旅游產(chǎn)品中不斷得到驚喜。因此他們從大眾旅游，拓展到體驗性旅游，觀賞、體驗差異性旅游產(chǎn)品，從中得到智力的提升，精神的滿足，實現(xiàn)自我價值的提高。蘇州、徐州兩地旅游產(chǎn)品在文化、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、產(chǎn)品特色等方面有明顯的差異，恰好可以滿足游客在旅游活動中對差異性的需求，促進兩地互動發(fā)展。（4）蘇州、徐州旅游互動發(fā)展的助推力——交通設施條件改善。旅游活動必須實現(xiàn)空間位移，而位移依賴于交通，交通條件的良好是發(fā)展旅游的重要前提。蘇州、徐州兩地之間的交通工具有：汽車、火車、動車、高鐵等，由于高科技的發(fā)展，滬寧高鐵的開通，大大縮短了時空距離，蘇州到徐州僅2個多小時，因此，交通工具的改善為兩地旅游互動發(fā)展提供了便利的交通條件，使得跨區(qū)域旅游更加便捷，是兩地旅游互動發(fā)展的重要助推力。

2.兩地旅游互動發(fā)展模式。通過對同為文化資源型旅游目的地的蘇州、徐州旅游產(chǎn)品開發(fā)的對比研究，得知兩地在旅游產(chǎn)品開發(fā)上存在差異，并表現(xiàn)為互補性，為兩地旅游互動發(fā)展創(chuàng)造前提條件，同時有利的交通條件為兩地旅游互動發(fā)展添加了催化劑。基于互動發(fā)展的可能性，兩地旅游互動發(fā)展的模式可為產(chǎn)品導向模式、市場共享模式和客源互換模式。（1）產(chǎn)品導向模式。該模式以兩地旅游資源狀況和開發(fā)現(xiàn)狀為基礎，以開發(fā)出富有兩地特色的旅游產(chǎn)品為手段，以引導旅游者進行消費，增加旅游收入為目的，設計出促使兩地互動發(fā)展順利進行的個性化、多樣化的旅游產(chǎn)品為該模式的核心工作。在該模式的指導下，實行“市場—資源”相結(jié)合的旅游產(chǎn)品開發(fā)路線，兩地同為文化資源型旅游目的地，在文化資源的稟賦下，擁有眾多的獨特的旅游產(chǎn)品，然而在產(chǎn)品開發(fā)上存在著眾多的差異，如：產(chǎn)品文化、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)等等的差異，引起了眾多游客的注意，同時也滿足了游客多種選擇的需求。以差異性產(chǎn)品為導向開發(fā)兩地獨特的旅游產(chǎn)品，激發(fā)游客參與兩地旅游的互動的發(fā)展。（2）市場共享模式。市場營銷學中的旅游市場是指旅游者、旅游經(jīng)營者、旅游產(chǎn)品三要素組成的統(tǒng)一體，市場共享即將這個統(tǒng)一體在兩地互動發(fā)展中共同分享，主要以產(chǎn)品共享為主要方式和合作目的，具體指以兩地區(qū)之間旅游產(chǎn)品明顯的互補性為基礎，推動和引導產(chǎn)品開發(fā)的分工和整合，推出聯(lián)合線路，共同開發(fā)產(chǎn)品市場。

隨著體驗性旅游經(jīng)濟時代的到來，體驗性旅游市場的份額不斷增大，旅游者的終極目標是追求快樂的體驗，而增強游客體驗的重要措施就是提高其在旅游活動中的參與性。因此，兩地在互動發(fā)展中采取市場共享模式應抓住體驗性旅游市場的需求，在進行兩地產(chǎn)品開發(fā)時，注重為旅游者創(chuàng)造更多的親身參與機會，使其融入到自己所扮演的角色中。另外，市場共享可以更好地掌握好兩地旅游市場的動態(tài)特征，及時準確的調(diào)整開發(fā)設計方案，同時可以使開發(fā)者開闊眼界，增強兩地文化旅游資源的組合能力，開發(fā)出個性化、多元化的旅游產(chǎn)品，從而適應多變的市場環(huán)境，多變的市場需求。（3）客源互換模式。該模式以訪兩地游客為主體，采用一定的技術(shù)手段，將兩地客源互換，從而使兩地旅游協(xié)調(diào)發(fā)展。該模式的順利運營需要便利的交通條件為基礎，差異性的旅游產(chǎn)品為核心，游客積極的配合為動力。游客是構(gòu)成旅游市場的基本條件，沒有旅游者也就不會有旅游活動，而旅游者是獨立的人，在進行游客互換時，不能隨意地將其在兩地來回穿梭，而是應該充分尊重游客的意見，和游客達成協(xié)議。該模式要求在互動發(fā)展中做到以下兩個方面：一是統(tǒng)一兩地的旅游行業(yè)規(guī)范，由于兩地（下轉(zhuǎn)第221頁）（上接第218頁）經(jīng)濟的總體水平存在差異，對旅游業(yè)的投資力度不同，因此在旅游業(yè)管理方面存在一些差異，包括對服務標準的理解、企業(yè)文化認同感等，不利于合作的發(fā)展。因此要建立統(tǒng)一的行業(yè)標準、質(zhì)量規(guī)范，以確?？驮椿Q的順利發(fā)展；二是，發(fā)展跨區(qū)域旅游中介組織，如旅行社，要求走出當?shù)?，將視野拓展，從而實現(xiàn)雙向或多項的客源流動，達到客源互換的目的。

3.兩地旅游互動發(fā)展前景分析。由于區(qū)域差異和體制阻隔，兩地的經(jīng)濟發(fā)展不平衡，差異很大，給兩市旅游互動發(fā)展構(gòu)成了阻礙，存在諸多問題。其一，能否得到當?shù)厝罕姷闹С?，得到當?shù)毓姷闹С质潜ＷC兩地進行互動發(fā)展城市文化旅游的必要條件之；其二，能否實現(xiàn)在兩市旅游互動發(fā)展中實現(xiàn)互送旅游客源；其三，能否聯(lián)合兩地經(jīng)營者共同進行互動經(jīng)營旅游項目。

雖然對于兩地旅游互動發(fā)展存在諸多疑問，但此舉的實施，于蘇州而言，通過兩地在旅游上的互動，可以將訪蘇州的游客，通過一些創(chuàng)新性的旅游線路送到徐州，這樣不僅可以緩解蘇州的環(huán)境承載力，拓展蘇州的旅游空間；于徐州而言，蘇州豐富的水資源和大量的水上旅游產(chǎn)品，無疑是徐州水資源欠缺，水上旅游產(chǎn)品稀缺的有益補充，同時也是大尺度訪徐州游客線路和內(nèi)容的延伸，是旅游產(chǎn)品類型的得力拓展，更因為蘇州是魚米之鄉(xiāng)，物產(chǎn)豐富，自然舒適的旅游環(huán)境和休閑氣氛，與徐州干燥的氣候條件形成鮮明的對比，所以這樣的協(xié)作可以產(chǎn)生令人贊嘆不已的效果。

為了保證兩市能夠持續(xù)的進行旅游互動發(fā)展，應注重以下幾個方面：一是設計兩市進行互動旅游的創(chuàng)新性線路；二是整合文化資源，充分對吳文化、漢文化的挖掘，發(fā)展城市文化旅游。文化是推動當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的生產(chǎn)力，充分挖掘當?shù)氐奈幕厣?，繼承和發(fā)揚當?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)，精工細作當?shù)匚幕ㄖ?，從而賦予旅游景區(qū)以文化底蘊，以吸引和感染游客進行互動旅游；三是構(gòu)建兩市以文化資源為核心，重點的文化景區(qū)為支點，專題民俗節(jié)慶旅游為紐帶，以跨區(qū)域特色文化旅游為域面的旅游網(wǎng)絡系統(tǒng)。

四、結(jié)論

通過對同為文化資源旅游目的地—蘇州、徐州旅游產(chǎn)品開發(fā)的對比研究，發(fā)現(xiàn)兩地在旅游產(chǎn)品開發(fā)上存在差異，在旅游產(chǎn)品特色和結(jié)構(gòu)上具有一定的互補性，為兩地旅游的互動發(fā)展創(chuàng)造了原動力，再結(jié)合兩地間便利的交通條件和旅游者需求，為兩地旅游互動發(fā)展提供了可能性。根據(jù)兩地旅游業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及其互補性，探討兩地旅游成功互動發(fā)展的最佳模式，即通過產(chǎn)品導向模式、市場共享模式和客源互換模式，這三種模式相輔相成使兩市旅游協(xié)調(diào)互動發(fā)展。一方面，兩市通過強強聯(lián)合，互為補充，延伸及彼此促進兩地旅游業(yè)的深度發(fā)展，提升各自在旅游市場中的競爭地位，進一步加強旅游業(yè)在兩地經(jīng)濟中的支柱性作用；另一方面，蘇州、徐州在旅游中的互動發(fā)展，可以達到雙贏互惠發(fā)展戰(zhàn)略的目的，二者的協(xié)作將形成“1+1>2”的綜合優(yōu)勢，兩地的經(jīng)濟將會一體化發(fā)展，從而縮小蘇南、蘇北區(qū)域經(jīng)濟的差距，實現(xiàn)江蘇省旅游業(yè)的區(qū)域聯(lián)動、南北協(xié)同、均衡發(fā)展的大旅游格局。

雖然由于區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展不平衡，給區(qū)域的聯(lián)動發(fā)展帶來諸多的制約因素，但應積極應對，采取適當?shù)拇胧┍Ｕ蠀^(qū)域旅游互動發(fā)展的順利進行。進行區(qū)域旅游互動發(fā)展，是區(qū)域旅游的互補、互動，是傳統(tǒng)旅游產(chǎn)品開發(fā)觀念向大旅游產(chǎn)品開發(fā)觀念的轉(zhuǎn)變，是旅游發(fā)展的進步，對持續(xù)發(fā)展旅游經(jīng)濟具有深遠意義。

[基金項目：教育部人文社會科學研究規(guī)劃項目基金資助（項目編號：09YJA790146）]

參考文獻：

1.馬宏賢.城市文化旅游及其發(fā)展策略[J].中國商界（下半月），2010（9）

2.馮維波.對我國旅游產(chǎn)品開發(fā)操作中若干問題的思考[J].旅游科學，2001（2）

3.薛寶琪.我國中部地區(qū)區(qū)域旅游互動發(fā)展初探[J].自然科學，2006（1）

4.張潔，楊桂紅.論云南文化與旅游互動發(fā)展的區(qū)域布局[J].經(jīng)濟研究導刊，2011（17）

5.張付芝.區(qū)域城鄉(xiāng)旅游互動發(fā)展動力機制分析[J].區(qū)域與地方經(jīng)濟研究，2008（3）

6.李燕琴，張茵，彭建.旅游資源學[M].北京：清華大學出版社，北京交通大學出版社，2009

7.李國寧.旅游開發(fā)與營銷[M].北京：中國物資出版社，2007

8.朱孔山.論旅游產(chǎn)品設計與開發(fā)原則[J].商業(yè)研究，2002（14）

9.田里，牟紅.旅游經(jīng)濟學[M].北京：清華大學出版社，2007

10.黃剛，陳璇.基于文化體驗的海島旅游產(chǎn)品優(yōu)化研究[J].浙江國際海運職業(yè)技術(shù)學院報，2011（1）

11.栗路軍，黃福才.城鄉(xiāng)旅游互動發(fā)展及其機理與實現(xiàn)路徑研究[J].旅游研究，2010（4）

12.劉德光.旅游市場營銷學[M].北京：旅游教育出版社，2010

（作者單位：第一和第三作者為蘇州大學應用技術(shù)學院，第二作者為中山大學嶺南學院）

（責編：呂尚）