高校和諧師生關(guān)系國內(nèi)外研究綜述

摘要：在教學(xué)過程中，師生關(guān)系是最基本的人際關(guān)系，同教學(xué)環(huán)境、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法相比，良好的師生關(guān)系是基礎(chǔ)，如果沒有良好的師生關(guān)系，教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果難以提高。師生關(guān)系影響和制約著師生教與學(xué)的關(guān)系，進(jìn)而影響教學(xué)背景、教學(xué)方式和教學(xué)效果。本文對國內(nèi)外對師生關(guān)系的研究進(jìn)行綜述，為提高教學(xué)質(zhì)量、建立良好的師生關(guān)系提供參考依據(jù)。

關(guān)鍵詞：師生關(guān)系 高校 和諧發(fā)展

隨著改革的不斷深入，我國的經(jīng)濟(jì)實現(xiàn)了跨越式發(fā)展，社會環(huán)境、思想觀念也發(fā)生了巨大的變化，進(jìn)而為高校的擴(kuò)招奠定了基礎(chǔ)，同時為高等教育的發(fā)展提供了發(fā)展機(jī)遇，也帶來了挑戰(zhàn)，師生關(guān)系僵化成為事實。

1 國內(nèi)師生關(guān)系的研究概況

受凱洛夫教育學(xué)理論的影響，關(guān)于師生關(guān)系我國學(xué)者又從多學(xué)科交叉的角度進(jìn)行了研究。

1.1 古代對師生關(guān)系的研究

關(guān)于師生觀的研究，比較有代表性的：孔子的師生觀，孔子認(rèn)為在教育教學(xué)中師生之間是民主、平等的關(guān)系，主張尊重學(xué)生的人格，強(qiáng)調(diào)師生之間情感的交融。朱熹的師生觀，追求教學(xué)過程中的民主與平等。王守仁的師生觀，倡導(dǎo)學(xué)生對老師應(yīng)當(dāng)直言相諫，主張師生之間應(yīng)以朋友之誼相待，反對傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)。

1.2 50年代至90年代：有關(guān)教學(xué)主客體的研究

50年代末，《文匯報》是研究教學(xué)主客體的主導(dǎo)刊物，其中圍繞“教師是否應(yīng)該起主導(dǎo)作用”及“教師能否起主導(dǎo)作用”展開介紹和闡述。70年代末就教學(xué)的主體、教學(xué)客體以及教學(xué)主客體的規(guī)定性展開研究分析，同時提出一些新的觀點和理論。

在《教學(xué)論研究二十年》中，李定仁、徐繼關(guān)于教學(xué)主體、客體的相關(guān)觀點進(jìn)行了闡述：①教師是教學(xué)的主體，該觀點認(rèn)為，在教學(xué)過程中，教師是主體，學(xué)生和教學(xué)內(nèi)容等都是教學(xué)的客體。②學(xué)生是教學(xué)的主體，該觀點認(rèn)為，在教學(xué)過程中，學(xué)生是主體。③教師和學(xué)生雙主體觀，該觀點認(rèn)為，在教學(xué)過程中，教師和學(xué)生都是主體。④主導(dǎo)和主體觀，在該觀點中指出，在教學(xué)過程中，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體。⑤主導(dǎo)、主體和主線觀。該觀點認(rèn)為，在教學(xué)過程中，教師是主導(dǎo)、學(xué)生是主體、教材是主線。⑥主體與客體相互轉(zhuǎn)化觀。該觀點承認(rèn)主客體同時存在于教學(xué)過程中，并且兩者之間可以相互轉(zhuǎn)化。⑦）復(fù)合主客體觀。認(rèn)為主體與客體在教學(xué)中交織在一起，具有復(fù)合性。⑧過程主客體說。該觀點將教學(xué)過程分為教與學(xué)兩個過程，然后在教與學(xué)中分別討論主客體情況。⑨層次主客體說。在該觀點中，從宏觀、中觀、微觀三個層次進(jìn)行論述。在宏觀方面，教學(xué)主體是教師和學(xué)生，客體為教材、校園物質(zhì)、文化環(huán)境等。在中觀方面，教與學(xué)是分開的，在教中，主體是教師，客體是學(xué)生和教學(xué)內(nèi)容；在學(xué)中，主體是學(xué)生，客體是教師和學(xué)習(xí)內(nèi)容。微觀層次，教師和學(xué)生交替處于主體或客體地位，教學(xué)內(nèi)容始終處于客體地位。

1.3 90年代至今

90年代末，國內(nèi)的專家學(xué)者對師生關(guān)系從多種角度進(jìn)行研究分析：

1.3.1 高校師生關(guān)系內(nèi)涵的界定

對于高校師生關(guān)系的內(nèi)涵，國內(nèi)學(xué)者專家由于研究的角度不同、側(cè)重點不同進(jìn)而對師生關(guān)系內(nèi)涵的界定有所差別，主要包括：社會關(guān)系、人際關(guān)系、心理關(guān)系，以及其中兩種關(guān)系的結(jié)合，甚至是多個層面組成的關(guān)系體系等。

1.3.2 關(guān)于高校師生關(guān)系的類型研究

黃健華認(rèn)為當(dāng)前高校要建立一個基于4C模式的師生關(guān)系；單振生將哲學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、教育學(xué)等知識進(jìn)行綜合，提出了交往型高校師生關(guān)系。周相玲通過建立和完善關(guān)心型的師生關(guān)系，其內(nèi)在需要以師生的生命發(fā)展為基礎(chǔ)。鮑聰通過建立師生共同關(guān)注作為人之根本的存在的意義，在與教師的關(guān)系中，學(xué)生懂得了存在的意義，進(jìn)而在一定程度上更好地生活。

1.3.3 高校師生關(guān)系現(xiàn)狀的研究

唐文躍認(rèn)為師生關(guān)系十分融洽的比例十分低，甚至有少數(shù)師生認(rèn)為師生關(guān)系不融洽或很不融洽，進(jìn)而為了化解師生之間的不融洽關(guān)系，通過構(gòu)建新型的師生關(guān)系進(jìn)行解決。李院莉認(rèn)為，我國大學(xué)師生關(guān)系有好的一面，同時也有不和諧的方面，通過研究師生關(guān)系的特點，對師生關(guān)系進(jìn)行完善。

1.3.4 高校師生關(guān)系重要性的研究

在關(guān)于高校師生關(guān)系的研究中，江易華指出良好的師生關(guān)系是構(gòu)建和諧校園的基礎(chǔ)，師生關(guān)系是高校思想政治教育諸要素中最基本的關(guān)系，它能夠促進(jìn)教師與學(xué)生之間的相互信任和相互尊重，為高校民主法治建設(shè)奠定基礎(chǔ)。

劉巖認(rèn)為，師生關(guān)系是高校生活中最基本的人際關(guān)系，在高校，良好的師生關(guān)系建立的基礎(chǔ)是人際交往正確的價值取向。通過建立良好的師生關(guān)系，學(xué)生就會把教師的管理較快地內(nèi)化為自己的需求，進(jìn)而使教師、學(xué)生和社會都受益。

徐潔認(rèn)為師生關(guān)系在教育過程中的地位至關(guān)重要，在構(gòu)建師生關(guān)系的過程中，應(yīng)該追求師生平衡的關(guān)系，這種關(guān)系建立的基礎(chǔ)是民主、平等、對話。

1.3.5 關(guān)于高校師生關(guān)系影響因素及對策研究

鄭少君從教師和學(xué)生兩方面對影響高校師生關(guān)系的因素進(jìn)行了研究和分析，同時指出，在高校影響師生關(guān)系的因素主要是社會、學(xué)校、教師、學(xué)生。

趙立君等認(rèn)為，高校教師在教學(xué)過程中，注重師德建設(shè)，通過強(qiáng)化師德建設(shè)進(jìn)而為師生關(guān)系的建立奠定基礎(chǔ)，高校要采取措施加強(qiáng)師德建設(shè)，同時教師也要認(rèn)真承擔(dān)起自身的職責(zé)。

田園認(rèn)為，學(xué)生應(yīng)尊重教師的人格和學(xué)識，在教學(xué)過程中，師生關(guān)系是最基本的人際關(guān)系，它制約著師生之間信息的傳遞，以及整個教學(xué)過程，甚至影響教學(xué)功能的發(fā)揮。

趙昆艷認(rèn)為，學(xué)生要凸顯主體性，與教師坦誠交流、溝通，同時要對學(xué)生的冷漠化、利益化、簡單化、自由化進(jìn)行分析，并在觀念、教師、學(xué)生、制度等方面提出完善師生關(guān)系的對策。

1.3.6 師生關(guān)系模式

姜智為了進(jìn)一步深化師生之間的關(guān)系，從師生關(guān)系與師生關(guān)系模式的角度進(jìn)行研究，對師生關(guān)系模式的應(yīng)用價值進(jìn)行了探討。劉鐵芳通過對比三種師生關(guān)系的模式，認(rèn)為師生關(guān)系模式與人格特征、蘊(yùn)含教育理念、社會意義保持一致，在具備一定條件的前提下，才能實現(xiàn)。范紅霞從創(chuàng)新教育的角度闡述師生關(guān)系，提出同伴探索的高校師生關(guān)系模式，在創(chuàng)新教育中對同伴探索的模式進(jìn)行了分析和論證，對師生關(guān)系模式在創(chuàng)新教育中的適應(yīng)性做出了分析。

2 國外師生關(guān)系的研究概況

國外對師生關(guān)系的研究偏重于微觀方面和實證性。

2.1 教育社會學(xué)關(guān)于師生關(guān)系的研究

2.1.1 交互作用的模式

從交互作用模式的角度研究師生關(guān)系，代表人物有：佛朗德斯（Flanders）的“師生交互作用模式”、李威德（Leavitt）的“小團(tuán)體溝通模式”、貝爾斯（Bales）的“師生交互作用過程模式”、高門（Gorman）的“師生交互作用過程模式”。

2.1.2 社會體系的模式

在社會體系模式下，代表人物有蓋哲爾與謝倫（GetzlsThelen）的“班級師生社會體系模式”，以及艾雪黎（Ashley）等的“班級師生關(guān)系模式”。

2.2 教育心理學(xué)關(guān)于師生關(guān)系的研究

在《課堂中的皮格馬利翁》一文中，羅伯特.羅森塔爾（Robert Rosenthal）與勒諾·雅各布森（Lenore Jacobson）指出，通過實驗引發(fā)教師對學(xué)生成就的期望，其結(jié)果與學(xué)生真實的學(xué)業(yè)成就水平有關(guān)。

2.3 哲學(xué)關(guān)于師生關(guān)系的研究

在該研究中，代表人物是赫爾巴特的教師中心論，將教師作為師生關(guān)系的核心，學(xué)生處于被動地位，聽命于教師。

杜威的學(xué)生中心論，指出在教學(xué)過程中，學(xué)生按照自己的意志行事，最后導(dǎo)致了極端。

2.4 教學(xué)論流派中關(guān)于師生關(guān)系的研究

在德國二十世紀(jì)六十年代末，K·沙勒（K·Schaller）與K-H·舍費(fèi)爾（K-H·Schafer）提出了師生關(guān)系的教學(xué)論，并對其進(jìn)行深入地研究和分析。

法蘭克福學(xué)派在師生關(guān)系中強(qiáng)調(diào)人性的實現(xiàn)、個性的解放等人本主義思想，指出教師施舍給學(xué)生的那種自由，并不是學(xué)生想要的那種自由。

舍費(fèi)爾（（Shefeier）將交往分為對稱的形式和補(bǔ)充的形式。其中，對稱的形式指出師生關(guān)系的絕對平等，而補(bǔ)充的形式是指參與者中一些人對其他人的不足進(jìn)行補(bǔ)充。

2.5 從實證角度對師生關(guān)系進(jìn)行研究

在西方的理論界，曾經(jīng)關(guān)于師生關(guān)系展開過積極的爭論，通過整合各種教育哲學(xué)流派，專家學(xué)者對師生關(guān)系中雙方的重要性有了更深的了解和認(rèn)識。當(dāng)代對于師生關(guān)系的研究與分析，都是基于對師生關(guān)系的微觀的實證的角度，研究師生關(guān)系相互影響的方式與過程，并重構(gòu)師生關(guān)系模式，主要表現(xiàn)為：

2.5.1 師生關(guān)系與學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)系

Rosenthal和Jacobso通過研究，提出了皮格馬利翁效應(yīng)，該效應(yīng)是指在教學(xué)過程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績直接受到教師的態(tài)度和教師對學(xué)生的期望的影響和制約，產(chǎn)生皮格馬利翁效應(yīng)現(xiàn)象的原因，在Rosenthal和Jacobso看來是教師的信念以及由信念所產(chǎn)生的互動。后來Wobbles，Levy和Bemelmans等對皮格馬利翁效應(yīng)進(jìn)行了深入的研究和分析，同時發(fā)現(xiàn)，教師在教學(xué)過程中的“親近行為”（immediacy behavior）直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。在教學(xué)過程中，如果教師的支配性比較強(qiáng)，這時學(xué)生的學(xué)習(xí)成績往往比較優(yōu)異；如果師生之間的情感聯(lián)系比較好，那么在學(xué)科方面，能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)態(tài)度。所以，Wobbles，Levy和Bemelmans認(rèn)為：所謂“好教師”應(yīng)該是在支配性和師生情感聯(lián)系方面都比較優(yōu)秀。

2.5.2 師生關(guān)系的結(jié)構(gòu)和測量

Minnesota Teacher Attitude Inveni0ry（MTAl）早在50、60年代就成為比較流行的一種測量工具。教師對待學(xué)生和教學(xué)工作的態(tài)度能夠借助這種測量工具進(jìn)行問卷式測量。后人通過對測量工具的結(jié)構(gòu)進(jìn)行因素分析，在測量工具中發(fā)現(xiàn)了學(xué)生免責(zé)傾向、師生興趣沖突等因子。

Barrett-Lennard結(jié)合羅杰斯的來訪中心理論發(fā)展出Barrett-Lennar Relationship Inventory（BLRIForm05-

64），分別從教師對學(xué)生的關(guān)懷程度、同感、無條件性和真誠一致等方面進(jìn)行測量，同時對師生關(guān)系進(jìn)行評估。

3 總結(jié)

在對師生關(guān)系的研究方面，由于研究的角度不同，導(dǎo)致我國與西方存在一定差異。當(dāng)前高校師生之間存在的“不和諧”關(guān)系，對于高校和社會都是一個現(xiàn)實問題，同時也是有待進(jìn)一步解決的問題。對于師生關(guān)系，國內(nèi)外都給予了充分的認(rèn)識和關(guān)注，然而這些理論都是以主體中心論為基礎(chǔ)。為了適應(yīng)當(dāng)代教育發(fā)展的需要，新型的師生關(guān)系應(yīng)該追求平等和諧、共生共享、共發(fā)展。

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