土器藝術(shù)在農(nóng)村美術(shù)教育中的引入

摘 要：泥巴性柔軟，能便利地實現(xiàn)三維造型創(chuàng)作，是人類最早大量使用的材料，在美術(shù)教育中有無可替代的價值。在農(nóng)村美術(shù)教育中引入土器教學(xué)，因地制宜地借助農(nóng)村磚瓦窯場，令尋常磚瓦煥發(fā)出神奇的藝術(shù)創(chuàng)造價值，既可以取代陶藝，也可以繼承古老的土器技藝，對廣大農(nóng)村的美術(shù)教育有重大意義。

關(guān)鍵詞：土器 土器藝術(shù) 農(nóng)村美術(shù)教育

一、我國陶土類藝術(shù)在美術(shù)教育中的地位

泥巴性柔軟，可塑性強，操作安全，在立體造型上的創(chuàng)作空間無限，在中小學(xué)美術(shù)教育中是培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)造能力與動手能力的最好材料，在培養(yǎng)學(xué)生情感、審美、創(chuàng)造力等綜合素質(zhì)上的價值幾乎是其他材料不可替代的。陶藝已經(jīng)作為工藝部分的重要教學(xué)內(nèi)容被引入中小學(xué)課程，但陶藝教學(xué)往往需要專業(yè)師資及設(shè)備，在地域廣闊的中國農(nóng)村，只有極少部分陶瓷產(chǎn)區(qū)外的農(nóng)村地區(qū)具備開展陶藝教學(xué)的條件。寧波地區(qū)的部分農(nóng)村學(xué)校借助普通磚瓦窯場開展土器藝術(shù)的教學(xué)，基本實現(xiàn)了陶藝課程的教學(xué)目標(biāo)，有總結(jié)推廣的價值。

二、對土器藝術(shù)的再認(rèn)識

土器又稱瓦器，屬于陶的低級形態(tài)。土器作為新石器時代就掌握的技藝最早主要用于巫術(shù)等精神活動，承擔(dān)了承載精神活動與藝術(shù)創(chuàng)作的功能，以日本島發(fā)現(xiàn)的土器最早最著名，其神秘的原始意味動人心魄，同時土器也用于制作日常生活用具。隨著人類發(fā)現(xiàn)了青銅與原始瓷技術(shù)，土器在藝術(shù)創(chuàng)作與日常生活領(lǐng)域逐漸退出，僅保留了作為建筑構(gòu)件的功能。

現(xiàn)代概念的“土器藝術(shù)”是非常前衛(wèi)的陶瓷藝術(shù)方法，指在現(xiàn)代觀念下對黏土不賦釉色的陶藝種類，一般利用傳統(tǒng)柴窯燒制以獲得自然落灰與痕跡。對傳統(tǒng)陶瓷與現(xiàn)代概念上的陶藝來說，土器藝術(shù)是工藝上的凈化與藝術(shù)上的回歸，同時也可以看做是對磚瓦技術(shù)的藝術(shù)提升，令普通實用磚瓦升華為創(chuàng)作者的個性、態(tài)度、情感、審美等精神的藝術(shù)表現(xiàn)。

三、土器藝術(shù)與陶藝的比較

1.農(nóng)村開展土器藝術(shù)的比教學(xué)獲取材料及燒制更便利

陶藝需要的材料在中國僅在有限的幾個地區(qū)可以購買到，而土器教學(xué)需要的黏土材料在農(nóng)村隨處可得，農(nóng)村學(xué)校可以自己挖取或向磚瓦場購買。另外陶藝需要的窯具比較昂貴，燒制費用比較高，而土器燒制可以借助農(nóng)村的磚瓦窯。上世紀(jì)80年代前幾乎每一個村落的偏僻處都會有一個生產(chǎn)磚瓦的窯，后來國家采取了整頓取締措施，但磚瓦窯還是普遍存在的，筆者所在的縣城周邊20公里內(nèi)即有7個仿古磚瓦窯及紅磚窯。

2.土器藝術(shù)避免了釉的工藝程序，更適合中小學(xué)生學(xué)習(xí)

釉是陶瓷的外衣，是陶藝中比較獨立的部分，更多關(guān)乎化學(xué)知識與火的運用經(jīng)驗。在基礎(chǔ)教育中開展陶土類美術(shù)課程，主要目的是發(fā)揮黏土與人親近、可塑性強的特點，達(dá)到多維度的造型訓(xùn)練與動手能力培養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)。土器藝術(shù)注重泥土本質(zhì)特征而不求釉色，不影響基本的造型教育功能。上釉一般需要桶、刷子、噴槍等工具，容易弄臟教室，上釉后的作品不好搬動，在燒制中釉容易粘連棚板破壞窯具，土器藝術(shù)教學(xué)跳過釉的復(fù)雜工序更適合中小學(xué)生學(xué)習(xí)。

四、在中國農(nóng)村美術(shù)教育中引入土器藝術(shù)的方法策略

筆者在美術(shù)課堂及興趣小組中嘗試了土器藝術(shù)教學(xué)，同時與兩所同樣開展土器藝術(shù)教學(xué)的小學(xué)的教師合作開展課題研究，實現(xiàn)了中小學(xué)間資源共享、師資互通。在教學(xué)工作與課題深入過程中反復(fù)探討交流，希望開發(fā)具有彈性、包容性的課程規(guī)劃與教學(xué)方法，以求普遍適用于農(nóng)村中小學(xué)教學(xué)需要。

1.理念定位

農(nóng)村美術(shù)教育的實施對象涵蓋了中小學(xué)12年跨度的學(xué)生，在土器藝術(shù)的教育研究開發(fā)中應(yīng)有分別定位。土器藝術(shù)教學(xué)價值體現(xiàn)在三個方面：動手能力的培養(yǎng)、藝術(shù)審美及思維的開發(fā)、藝術(shù)創(chuàng)造的體驗及實現(xiàn)，所有教學(xué)進(jìn)程可圍繞以上三個目標(biāo)進(jìn)行設(shè)計。

動手能力的培養(yǎng)、藝術(shù)審美及思維的開發(fā)、藝術(shù)創(chuàng)造的體驗及實現(xiàn)，此三點基本呈現(xiàn)了由技術(shù)技能進(jìn)入藝術(shù)創(chuàng)作的動態(tài)發(fā)展過程，是低級能力向高級能力發(fā)展的表現(xiàn)。教學(xué)中應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的年齡、能力及興趣，在最適合的時機設(shè)定教學(xué)重點，以求符合學(xué)生能力發(fā)展的自然規(guī)律。以上三個目標(biāo)是美術(shù)教育的整體結(jié)構(gòu)，在教學(xué)計劃中可粗略地分三個層次對學(xué)生提出要求。一般來說在小學(xué)階段以動手能力的培養(yǎng)為主，初中階段以藝術(shù)審美及思維的開發(fā)為主，高中階段以藝術(shù)創(chuàng)造的體驗及實現(xiàn)為主，三個階段分別完成不同等級的三個教學(xué)目標(biāo)的整體教學(xué)。

2.內(nèi)容設(shè)計

（1）以磚瓦為內(nèi)容，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)磚瓦藝術(shù)并開展裝飾與雕塑教學(xué)。磚瓦藝術(shù)散發(fā)著四千多年的歷史、民俗、生活的氣息，清晰飽滿地反映了每一時期的審美與藝術(shù)思想，是開展土器藝術(shù)教學(xué)的寶藏。磚瓦實物存世量大，在農(nóng)村破敗的老房子尚可收集到各類有裝飾圖案的老磚瓦，農(nóng)村孩子對磚瓦生產(chǎn)情況熟悉。以尋常磚瓦為題材引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行裝飾性、雕塑性的教學(xué)，一般可通過向磚瓦廠購買生坯料進(jìn)行，或教師制作石膏模型讓學(xué)生翻制形體較小的瓦當(dāng)、滴子。

在磚瓦坯料上進(jìn)行裝飾教學(xué)分單面裝飾、多面裝飾，其中技法上以刻、印最為簡便，塑與雕為難。在磚瓦坯料上先勾線后用竹木刀具刻畫為刻法，在磚瓦坯料上以樹皮、老木板、樹葉、麻布、果核、鐵網(wǎng)、線路板等有紋理的物體拍印為印法，刻法重圖案造型訓(xùn)練而印法重肌理創(chuàng)造。塑法是把泥搓成點、線、面的形式粘貼到坯料上，也可以做成具象的造型進(jìn)行粘貼，具有淺浮雕效果。雕法即挖制的方法，去除不要的體積而留下造型形象。刻、印、塑、雕四種方法結(jié)合能獲得更豐富的裝飾效果。

傳統(tǒng)磚瓦類型豐富，有不同形制尺寸的磚、筒瓦、瓦當(dāng)、滴子等，在現(xiàn)代人眼里已經(jīng)初步有了雕塑欣賞的價值，在多個方向上進(jìn)行形體的增加或減少，去其實用功能而強調(diào)雕塑性，可以產(chǎn)生新的造型趣味，尤其是多個磚瓦的組合拼接。對磚瓦形體的改造可以看成是裝飾學(xué)習(xí)的深入，學(xué)生在動態(tài)的創(chuàng)作中不斷審視完善形體，培養(yǎng)了雕塑概念，提高了抽象的審視美、創(chuàng)造美的能力，完成從實用物到純藝術(shù)創(chuàng)造思維的轉(zhuǎn)換，走上藝術(shù)表現(xiàn)的自由之路。

（2）以生活實用器制作為內(nèi)容，培養(yǎng)動手能力。義務(wù)教育的美術(shù)課程內(nèi)容選擇需要貼近學(xué)生生活，盡可能與生活聯(lián)系。土器雖滲水但也能做出筆筒、花器、香爐、儲物罐等實用器，親手制作的器物對于中小學(xué)生來說將是非常珍貴的紀(jì)念品。以生活實用器制作為教學(xué)內(nèi)容側(cè)重于鍛煉學(xué)生的動手能力，在學(xué)生達(dá)到一定的動手能力后，可以對學(xué)生制作的器形提出追求審美的要求，還可以附加裝飾。對生活實用器的制作是一個相對完整的土器藝術(shù)教學(xué)過程，根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)可以自由設(shè)計教學(xué)要求。

以生活實用器制作為教學(xué)內(nèi)容，可以運用捏制法、泥條盤筑法及泥板成型法進(jìn)行教學(xué)，通過三種方法的學(xué)習(xí)可以從不同角度鍛煉手的靈活性，同時也豐富了作品的藝術(shù)效果。

（3）借鑒本地的土器技藝或其他民間藝術(shù)技藝，拓展教育空間。開展土器教學(xué)不但要充分發(fā)揮其美術(shù)教育的作用還可以拓寬教育空間，與其他藝術(shù)門類發(fā)生技術(shù)與藝術(shù)的聯(lián)系，在多維度上達(dá)到審美與創(chuàng)造思維的培養(yǎng)。

筆者在土器教學(xué)中結(jié)合寧波本地的朱金木雕與泥金技藝，借助寧?？h十里紅妝博物館豐富的資源，拓展了課堂內(nèi)容與形式。朱金木雕與泥金是木器上的裝飾技藝，獨具特點。在土器教學(xué)中還聘請了原缸窯廠的技術(shù)師傅進(jìn)行技術(shù)、工藝指導(dǎo)。這不但使學(xué)生和教師了解熟悉了制缸的工具、流程、技法，也增加了對工藝的要求及學(xué)習(xí)的樂趣。

此外，筆者和其他教師還到鄉(xiāng)村尋找老建筑，挖掘其中的石雕、木雕、灰塑等民間工藝資料，通過實物、圖片、翻制等手段獲取教學(xué)資源。土器在功能上是對石器的模仿與補充，青銅器也以土器為范，其他如印章、活字、雕版都與土器藝術(shù)有淵源或相關(guān)。借鑒其他門類的地方優(yōu)秀民間藝術(shù)，打破形式的束縛而求藝術(shù)精神的共通處，可以大大拓寬土器作為教學(xué)內(nèi)容的功能，尤其在高級階段的創(chuàng)作教學(xué)中有重大價值。

3.評估標(biāo)準(zhǔn)

學(xué)生的動手能力、藝術(shù)審美及思維能力、藝術(shù)表現(xiàn)的實施能力，這三項是評估土器藝術(shù)教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。筆者依據(jù)教學(xué)對象的年齡及目標(biāo)要求分別制定評估標(biāo)準(zhǔn)，以體驗為目標(biāo)的課堂教學(xué)設(shè)為最低等級，以低年級興趣小組為形式的課外教學(xué)設(shè)為中等級別，以高年級競賽為目的的課外訓(xùn)練小組為最高等級。

五、正確認(rèn)識農(nóng)村的各類窯并創(chuàng)造性地加以運用

制造瓷器、缸、磚瓦的窯在農(nóng)村曾經(jīng)遍地可見，窯的用途不同，造法亦不同。目前燒制陶瓷器的窯幾乎破廢殆盡，所剩的就是磚瓦窯，以江浙一帶農(nóng)村現(xiàn)存磚瓦窯為例可分兩種形式，一種是比較大型的有紅色高煙囪的紅磚窯，另一種更普遍存在的是用磚石砌饅頭形狀的土窯。紅磚窯只能生產(chǎn)紅磚，而土窯可以燒制紅磚或仿古的青磚。無論哪種窯都可以實現(xiàn)中小學(xué)校的土器教學(xué)的燒制任務(wù)，但應(yīng)該了解每個窯有自己的燒制溫度及特點，與窯主人充分溝通，發(fā)揮每個窯最理想的燒制特點，提高作品的質(zhì)量。另外，學(xué)生制作的產(chǎn)品是不規(guī)則的，裝窯工作麻煩且占空間大，應(yīng)以比市場磚瓦價格高三至五倍的成本來計算燒制費用。

六、在農(nóng)村開展土器藝術(shù)教學(xué)的展望

在農(nóng)村開展土器藝術(shù)教學(xué)可以充分發(fā)揮農(nóng)村的資源優(yōu)勢，同時也是對陶藝教育難以普及的變通。土器屬陶，在教學(xué)中自然應(yīng)當(dāng)充分借鑒陶藝教學(xué)的經(jīng)驗，還可以借助顏料或地方民間工藝中的瀝粉、泥金、灰塑、甌塑等進(jìn)行二次創(chuàng)作，彌補其在繪畫裝飾上的不足，實現(xiàn)開設(shè)適應(yīng)地方特色的課程，開拓教學(xué)空間的目的。

隨著藝術(shù)創(chuàng)作觀念的變化，貴重材料的枯竭以及低耗環(huán)保意識的加強，土器藝術(shù)遲早會回歸到藝術(shù)創(chuàng)作主體中。土器作為古老的技藝，有自身獨特的工藝價值。秦磚、三國銅雀臺磚等“體質(zhì)細(xì)膩而堅如石”，現(xiàn)故宮的鋪地金磚亦因工藝緣故成藏界極品，另外澄泥硯也是土器制作的一種高級工藝。如果在農(nóng)村開展土器藝術(shù)教學(xué)中結(jié)合地方資源與現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)，研究古代土器工藝，有望實現(xiàn)對土器藝術(shù)的繼承與發(fā)揚。

（作者單位：寧?？h高級職業(yè)技術(shù)中心學(xué)校）