求知若饑，虛心若愚 喬布斯的禪意人生

何為“禪”？

禪宗是佛教八大宗派之一，“禪”是生活的藝術(shù)，是開(kāi)智慧除煩惱的有效方法。從實(shí)用的角度來(lái)說(shuō)，一個(gè)人懂“禪”，智商和情商都能得到提高。懂“禪”的人，思維的局限就容易被打破；對(duì)企業(yè)管理者來(lái)說(shuō)，懂“禪”就能提升決策的準(zhǔn)確度，還能達(dá)到舉一反三，聞一知十的學(xué)習(xí)效果。

“禪”發(fā)源于東方，盛行于東方。但現(xiàn)在，禪學(xué)不再只是東方的專(zhuān)利品，它在西方已引起普遍的重視。譬如在美國(guó)，禪堂早已不再為寺院所特有，不僅很多大學(xué)也設(shè)有禪堂，甚至連航天員要登陸月球時(shí)也要用禪的精神來(lái)訓(xùn)練?？梢?jiàn)“禪”在現(xiàn)代世界里，占有相當(dāng)?shù)姆萘俊，F(xiàn)在的社會(huì)壓力倍增，有不少成功人士在奢侈和浮華生活背后，卻感到生活空虛、精神焦慮。所以，這個(gè)能解決生命問(wèn)題，提高生命境界的禪學(xué)，在世界各地引起知識(shí)分子和社會(huì)人士的重視。

商業(yè)精英們修禪，除了凈化心靈，還有助于體會(huì)其帶來(lái)的利他的使命感、更銳利的思想和更有持續(xù)性的主流價(jià)值觀。世界上最著名的“商業(yè)神話(huà)締造者”喬布斯正是“禪修”優(yōu)勢(shì)的受益者之一。

喬布斯的人生事業(yè)起步于禪修

史蒂夫·喬布斯，蘋(píng)果創(chuàng)始人之一，多次被評(píng)為全美最佳CEO，有人評(píng)論“蘋(píng)果就是喬布斯，喬布斯就是蘋(píng)果”。在他的努力下，蘋(píng)果業(yè)績(jī)一路飆升，一舉超越微軟成為世界第一大科技公司。

禪宗的修習(xí)對(duì)喬布斯的個(gè)性有著深遠(yuǎn)的影響，他學(xué)禪的入門(mén)書(shū)籍很多，但是日本禪師鈴木俊隆用英文寫(xiě)的《禪者的初心（Zen Mind， Beginner’s Mind）》對(duì)他啟發(fā)很大。追源溯流，鈴木俊隆算是禪宗五家之一的曹洞宗在日本的傳人。1959年，鈴木俊隆禪師抵達(dá)美國(guó)，憑著六祖“人雖有南北，佛性無(wú)南北”一句話(huà)，立志教授全無(wú)佛學(xué)根基的美國(guó)人修習(xí)禪道，以弘揚(yáng)佛法。

《禪者的初心》就是鈴木俊隆禪師為那些對(duì)佛學(xué)一竅不通的美國(guó)人寫(xiě)的英文入門(mén)讀物。因?yàn)槲幕煌?，很少有美?guó)人能真正理解禪的奧妙。但毫無(wú)疑問(wèn)，喬布斯屬于極少數(shù)的例外。禪宗不看重經(jīng)文，不講究繁文縟節(jié)，不提倡繁瑣思辨，“一切唯心、萬(wàn)法唯識(shí)”，講究發(fā)自?xún)?nèi)心的頓悟，這種思維方式正合喬布斯的心性。從《禪者的初心》里，喬布斯讀到了一個(gè)清凈、澄澈、可以任由思維自由行走的理想世界。

因?yàn)閮?nèi)心有所追求，喬布斯在大學(xué)期間總是根據(jù)興趣到教室旁聽(tīng)對(duì)自己有用的課程，例如英文書(shū)法課。他后來(lái)說(shuō)：“如果我在大學(xué)里沒(méi)有旁聽(tīng)過(guò)英文書(shū)法課，Macintosh電腦就不會(huì)有那么多漂亮的、比例勻稱(chēng)的字體?！辈坏貌徽f(shuō)，喬布斯后來(lái)在蘋(píng)果展現(xiàn)出的各種天才想法，包括慧眼獨(dú)具的戰(zhàn)略思考、藝術(shù)唯美的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，多少都有一些他此前參禪悟道的影子。正如《禪者的初心》所說(shuō)：“做任何事，其實(shí)都是在展示我們內(nèi)心的天性。這是我們存在的惟一目的。”也許，喬布斯終其一生，都是在實(shí)踐鈴木俊隆禪師的這句話(huà)。

禪修得來(lái)的“超前商道”

“喬布斯如何超人一等？”這是一個(gè)非常吸引人的問(wèn)題。答案就是禪修與商道的深度互動(dòng)關(guān)系。

首先，禪修將會(huì)帶來(lái)超越性的思維能力?！皩W(xué)習(xí)型組織”的提出者，《第五項(xiàng)修煉》的作者彼得·圣吉提出過(guò)一個(gè)著名的理念：三流管理者學(xué)習(xí)管理知識(shí)，二流管理者學(xué)習(xí)管理技巧，一流管理者修煉管理心智。而“禪”就是“心”，通過(guò)禪修，對(duì)于心恰當(dāng)?shù)恼瓶啬媚?，所以，禪修就是對(duì)心智的修煉。通過(guò)常年的堅(jiān)持，喬布斯成為一位管理心智的大師。即使喬布斯修禪不為追求商道，也自然達(dá)到商道的最高境界。

究其原因，這是因?yàn)槎U修讓人躲開(kāi)了塵世喧囂、避開(kāi)了眾多表面的事務(wù)，回歸到問(wèn)題本質(zhì)。喬布斯每天都會(huì)對(duì)著鏡子問(wèn)自己：“如果今天是我活著的最后一天，原計(jì)劃今天要做的事，我還愿意做嗎？”喬布斯的每日一問(wèn)即是他禪修的方式，其實(shí)人性本善，只是私心雜念遮住了善意，通過(guò)這種方法讓心靈沉淀，掃除私欲，就能把握到無(wú)上智慧。

其次，禪修會(huì)讓人信念堅(jiān)定，心無(wú)旁騖。喬布斯曾說(shuō)：“你的時(shí)間有限，所以不要為別人而活。不要被教條所限，不要活在別人的觀念里。不要讓別人的意見(jiàn)左右自己內(nèi)心的聲音。最重要的是，勇敢的去追隨自己的心靈和直覺(jué)，只有自己的心靈和直覺(jué)才知道你自己的真實(shí)想法，其他一切都是次要?！?/p>

所以，他能不被眼前利益困擾，洞悉社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)。在當(dāng)時(shí)手機(jī)市場(chǎng)三大巨頭的纏斗中，他不跟風(fēng)，而是首先推出了遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越當(dāng)時(shí)所有手機(jī)的iPhone，超前的理念一舉打破了智能手機(jī)的發(fā)展瓶頸。這種把握最終需求的想法，是符合社會(huì)發(fā)展步調(diào)的。可以說(shuō)憑借禪修帶給他的超前商業(yè)思維，才讓他取得了如此巨大的成就。

喬布斯在一次演講中曾引用過(guò)最后一期《全球概覽》封底的話(huà)作為結(jié)尾：“求知若饑，虛心若愚。”禪修的本質(zhì)，就是教會(huì)人們時(shí)時(shí)保持一顆“求知若饑，虛心若愚”的智慧之心。當(dāng)擁有了這樣至高的心態(tài)，每個(gè)人都會(huì)擁有瑰麗的生命傳奇，尤其是對(duì)壓力大，容易浮躁的商業(yè)人士而言。