試論當(dāng)代世博會(huì)建筑藝術(shù)

摘 要：世博藝術(shù)是舉辦方把各個(gè)國(guó)家的建筑文化藝術(shù)通過(guò)世博這個(gè)平臺(tái)展現(xiàn)給大家的一種藝術(shù)。通過(guò)對(duì)21世紀(jì)以來(lái)世博會(huì)在場(chǎng)館規(guī)劃和展館設(shè)計(jì)方面的欣賞，可以看出當(dāng)今世博建筑藝術(shù)僅僅關(guān)注建筑的外觀形式是不夠的，更要體現(xiàn)出它的設(shè)計(jì)本質(zhì)理念以及人性化的藝術(shù)設(shè)計(jì)要求。因此減少資源消耗、避免破壞自然環(huán)境和滿(mǎn)足人的基本需求才是對(duì)新世紀(jì)博覽會(huì)的最好詮釋。

關(guān)鍵詞：世博藝術(shù)；展館設(shè)計(jì)；本質(zhì)理念；人性化設(shè)計(jì)

當(dāng)代世博藝術(shù)有其獨(dú)特的現(xiàn)代表現(xiàn)方式，對(duì)當(dāng)代建筑起到了模范作用，對(duì)舉辦城市未來(lái)的發(fā)展起到了啟示性的作用，很多展館在設(shè)計(jì)上體現(xiàn)出了西方美學(xué)中的藝術(shù)本質(zhì)觀，如2010年上海世博會(huì)的日本館，上海世博會(huì)中的中國(guó)館，獨(dú)特的造型不僅表現(xiàn)出了本民族歷史悠久的傳統(tǒng)文化，而且將西方美學(xué)本質(zhì)觀融入其中，諸于此類(lèi)的世博建筑數(shù)不勝數(shù)。

1 世博會(huì)的藝術(shù)影響力

世博會(huì)是以所在城市為依托，以世博場(chǎng)館為平臺(tái)的綜合性、多元化的大型展示與慶典活動(dòng)。世博會(huì)與城市的發(fā)展息息相關(guān)，就設(shè)計(jì)而言，就涉及景觀、建筑、規(guī)劃、展示與標(biāo)識(shí)引導(dǎo)等系統(tǒng)的整合。因此，世博會(huì)往往成為舉辦城市進(jìn)行大規(guī)模建設(shè)的契機(jī)，毫無(wú)疑問(wèn)，世博會(huì)的舉辦能更新城市面貌并提升其規(guī)格，是城市發(fā)展的催化劑，形式各異的世博會(huì)展館也能為城市帶來(lái)生命活力，同時(shí)也能刺激城市的發(fā)展。

但是當(dāng)代人們對(duì)世博會(huì)的要求已經(jīng)不僅僅局限于能帶動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展這一方面了，更重要的是帶動(dòng)城市的文化發(fā)展。對(duì)當(dāng)代世博會(huì)的建筑藝術(shù)已經(jīng)不僅僅局限于功能審美了，更重要的是體現(xiàn)其設(shè)計(jì)的本質(zhì)理念以及人性化的關(guān)懷。

2 展館人性化設(shè)計(jì)本質(zhì)理念的體現(xiàn)

2.1 日本“紙”的運(yùn)用

2000年德國(guó)漢諾威世博會(huì)的主題為“人、自然與科技”，其中最值得一提的就是日本館的設(shè)計(jì)，日本館沒(méi)有像通常的展館那樣注重空間和形式的表現(xiàn)，而是把材料和結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來(lái)，把紙作為建筑材料，所有的維護(hù)結(jié)構(gòu)、支撐系統(tǒng)均由可回收材料紙膜和紙筒構(gòu)成，因采用紙質(zhì)材料的關(guān)系，建筑物顯得分外輕盈與雅致，真切的呈現(xiàn)了世博會(huì)的主題。盡管日本館在建造中遇到一系列的問(wèn)題如：更換工程師、工期耽擱、材料安全受懷疑等等，但日本館的紙質(zhì)建筑仍是建筑史上的一次跨越。其材料全部源于回收加工的紙料，在6個(gè)月的世博會(huì)結(jié)束后，這些材料將完全回收再利用，運(yùn)回日本作為孩子們的教科書(shū)用紙，而被拆除的日本館對(duì)環(huán)境產(chǎn)生的負(fù)擔(dān)也降至最小，可持續(xù)發(fā)展的理念也得到充分發(fā)揮。

2.2 瑞士“八音盒”

漢諾威世博會(huì)的瑞士館就是把松木條作為一個(gè)情感的符號(hào)來(lái)表現(xiàn)整個(gè)建筑。整個(gè)建筑似一個(gè)四面敞開(kāi)的迷宮，其材料完全來(lái)自于瑞士本土未干的松木條。由木方塊堆積而成的9米高的“八音盒”，通過(guò)平面的穿插，縱橫組合，構(gòu)成了3000！的展館。沒(méi)有釘子、螺栓和粘合劑，板條之間的搭接和固定借助于鋼桿和彈簧，做到了真正的生態(tài)環(huán)保。這種建筑構(gòu)成方式為組裝和拆卸提供了最大的方便。瑞士館同時(shí)也將空間、聲響和展示相融合，營(yíng)造出一種供人豐富體驗(yàn)的事件性場(chǎng)所。在展出的幾個(gè)月中，還能使一些松木條均勻的慢慢變干。這種材料的有機(jī)堆砌，可以使一些松木條僅依靠摩擦力和壓力組合在一起，展會(huì)結(jié)束后，又可以輕松方便地拆除回收并用于其他建筑。這種做法不僅可以使資源合理循環(huán)利用，還能使環(huán)境的污染降至最低。

3 回歸世博藝術(shù)本質(zhì)的道路任重道遠(yuǎn)

世博藝術(shù)的本質(zhì)是創(chuàng)造和諧、持續(xù)性發(fā)展的社會(huì)。建立以和為貴、以人為本、人與人相敬相愛(ài)、人與自然和諧相處的和諧世界，是世博大家庭亙古不滅的理想，弘揚(yáng)世博精神成為人類(lèi)的共同追求。雖然每屆世博會(huì)都在朝這個(gè)本質(zhì)目標(biāo)發(fā)展，世博會(huì)的整體效果也越來(lái)越受人們的歡迎，但是每一屆世博會(huì)都會(huì)有一些瑕疵，如漢諾威世博會(huì)中的荷蘭館，獨(dú)具匠心地展示了“荷蘭創(chuàng)造空間”的主題，將水與景觀、建筑和能源的關(guān)系，通過(guò)垂直的斷層堆積方法構(gòu)成的空間進(jìn)行呈現(xiàn)，將展示內(nèi)容、形式和能源利用整合成一個(gè)完整的生態(tài)系統(tǒng)，這種創(chuàng)新盡管給人以全新的親近大自然的美好感受。然而就是這座廣受推崇的展館，卻在世博會(huì)結(jié)束后遭遇尷尬。原因在于它不像日本館、瑞士館那樣能拆分，同時(shí)又因?yàn)槟瞧嫣氐脑煨投绊懥怂暮罄m(xù)使用。于是，在經(jīng)歷了6個(gè)月的風(fēng)光無(wú)限后，荷蘭館最終成為漢諾威世博會(huì)至今令人感慨、遺憾的話題。如今的漢諾威世博園里，體量巨大而又空蕩的荷蘭館依然孤立地矗立著，顯得那么刺眼。這足以讓我們反思良久。

4 結(jié)語(yǔ)

世博會(huì)作為全球性的綜合展示活動(dòng)，它是把一個(gè)時(shí)代的文明成果高度集中起來(lái)，通過(guò)一個(gè)主題思想加以完善、系統(tǒng)化，是多元文化交流和碰撞的契機(jī)，縱觀歷屆博覽會(huì)，都要占用大量的土地資源作為場(chǎng)館，而各個(gè)舉辦城市對(duì)展館的后續(xù)利用方式也各不相同，有的恢復(fù)了展區(qū)的初始面貌，有的被考慮作為其他用途，有的一次為契機(jī)，改變舊城區(qū)乃至整個(gè)城市的面貌。這就要求世博會(huì)館不應(yīng)僅僅關(guān)注奇特新穎的建筑造型，而更要注重其后續(xù)發(fā)展，如是否能可持續(xù)利用，是否能減少后期的能源消耗，是否能回歸到世博會(huì)最初的藝術(shù)本質(zhì)中去。

要回歸到世博最初的藝術(shù)本質(zhì)中去，理論上的提高固然重要，但是在設(shè)計(jì)上也要注重環(huán)保。“可持續(xù)發(fā)展”觀念來(lái)源于生活，因此它不應(yīng)只體現(xiàn)在設(shè)計(jì)表面上，更要體現(xiàn)在設(shè)計(jì)的本質(zhì)觀念上。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭時(shí)齡，陳易.世博與建筑[M].上海東方出版中心，2009. http：∥www.docin.com/p174705001.html.