論傳統(tǒng)云南花燈在電視媒體中的探索與創(chuàng)新

摘 要：全文以云南花燈的特點與歷史內(nèi)涵為基點，從花燈的發(fā)展，到與當代媒體的融合，再到當代媒體通過傳統(tǒng)藝術創(chuàng)新與突破，旨在說明云南花燈賦予當代媒體的思考與社會價值。

關鍵詞：云南花燈；當代媒體；融合；創(chuàng)新

云南花燈作為一種源于民族的傳統(tǒng)藝術，它涵蓋了云南的四分之三的地方，它的內(nèi)容廣泛，形式多樣，是云南頗具影響力的一種民族藝術。在社會的發(fā)展中，它與當代媒體結(jié)合，創(chuàng)作出許多富含民族題材的藝術，在突破與創(chuàng)新中，豐富了人們的生活，為當代媒體的發(fā)展做出杰出的貢獻。

1 云南花燈的特色與歷史內(nèi)涵

云南花燈是當?shù)孛褡逅囆g的重要組成部分，它形式活潑，短小精悍，內(nèi)容豐富多樣，有著濃厚的鄉(xiāng)土氣息，因而頗受當?shù)孛癖娤矏?。無論是優(yōu)美動聽的“燈”式唱腔，還是花燈歌舞巧妙結(jié)合，無不展現(xiàn)出花燈藝術的歷史內(nèi)涵與豐厚的文化底蘊。

1.1 云南花燈的特點

云南花燈具有樸素單純、輕快明朗民間藝術特色，無論是表演的形式，還是花燈的語言都傳達著勞動人民淳樸的生活氣息。云南花燈劇目較多，從《探干妹》、《老海休妻》等花燈小戲，到《十大姐》、《大茶山》、《游春》等花燈歌舞劇，內(nèi)容廣泛，既有當?shù)氐目谡Z化語言，也有特色化的表演。通過不同形式的表演，它呈現(xiàn)了當?shù)厝嗣竦娘L俗習慣、社會風情及社會面貌，具有鮮明的時代性。

1.2 是人們社會交流和社會生活交流的重要組成部分

云南花燈在藝術表現(xiàn)形式傾向于表達人們的生活，很多當?shù)厝藭没粑?、花燈戲、花燈表演來表達自己的情感及對生活的熱愛與贊美。其中云南花燈一盤一答的形式頗為稱道，只有唱對時才能被放進場，自由明快的形式表達，風趣凝練的言語，總能會引起很多人共鳴。

1.3 云南花燈特殊的歷史意義

云南花燈具有鮮明的時代特征，明清時期以歌舞來烘托情節(jié)和豐富人物性格。20世紀50年代至60年代是云南花燈最繁榮的時期，《鬧渡》、《劉成看菜》、《三訪親》等不同題材的創(chuàng)作，都表現(xiàn)出了云南人們濃郁的鄉(xiāng)土風味。

2 云南花燈與現(xiàn)代媒體華麗的碰撞與融合

伴隨著當代媒體的發(fā)展，傳統(tǒng)藝術的呈現(xiàn)形式趨于多元化，有很多電視戲曲欄目出現(xiàn)在人們的視野，生動活潑的方式及自由多樣化的表達方式，備受稱贊。當代媒體以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為底氣，將民族文化的自信與開闊的文化視野相結(jié)合，以自身的努力與創(chuàng)造力，創(chuàng)造出無愧于時代的中國當代藝術形象。

2.1 云南花燈現(xiàn)代化，很多電視節(jié)目中，融入花燈元素

自新中國成立以來，云南省通過對花燈藝術的革新，創(chuàng)作了現(xiàn)代劇《依萊漢》這不僅成為了國慶十周年的演出節(jié)目，云南花燈還伴著劇團出訪過緬甸和非洲一些國家，這也成為了民族文化交流的一個“窗口”?，F(xiàn)代社會各種傳統(tǒng)的藝術表現(xiàn)形式，紛紛借助網(wǎng)絡或電子媒體，給人們呈現(xiàn)了豐富的視覺盛宴。與此同時，云南《俏花燈》在這淳樸厚重文化，出現(xiàn)在熒屏，給我們呈現(xiàn)了別樣的視覺風味。為了把握緊跟的潮流，滿足人們不同的文化需求，《俏花燈》欄目，在藝術表現(xiàn)形式上突破，豐富表達內(nèi)容，優(yōu)化節(jié)目質(zhì)量，進而拓寬了云南花燈的發(fā)展空間，走近了更多民眾群體。

2.2 云南花燈成為了人民社會節(jié)日重要活動之一

云南花燈這一傳統(tǒng)藝術具有團體性、聚集性、普遍性的特性，每逢節(jié)日，當?shù)厝藗兌紩⒀b出席。積極的參加演出，快樂的投入到花燈節(jié)的每個環(huán)節(jié)。云南花燈是當?shù)厝藗兊囊环N傳統(tǒng)節(jié)目，每年的正月十五，當?shù)厝藗儠┥瞎?jié)日盛裝，去出席隆重的花燈節(jié)，此外當?shù)卣块T也會派人來參加。表演隊伍由當?shù)厝嗣窠M成，有的隊員高至60人。表演中，群眾會忘情的投入，揮灑自如表演。一方面釋放自己生活的重壓與辛苦，另一方面則慶祝自己的收獲。正是基于深厚的文化基礎和群眾基礎，云南《俏花燈》欄目一經(jīng)開播，便獲得了至高收視率，還得到了廣大人民群眾的紛紛支持以及他們對于節(jié)目更多的期待。

2.3 云南花燈在形式與內(nèi)容上的突破和創(chuàng)新

從某種程度而言，突破和創(chuàng)新不僅使傳統(tǒng)藝術脫離瓶頸制約的尷尬，還進一步拓展了傳統(tǒng)藝術的發(fā)展之道。現(xiàn)在很多傳統(tǒng)藝術為了獲得更廣闊的發(fā)展空間，都在在原有基礎上，不斷突破不斷創(chuàng)新。結(jié)合人們的需要，《俏花燈》在花燈藝術表演和劇情的基礎上，又開拓了新的熒屏資源。原創(chuàng)節(jié)目中融合了更多活有趣的環(huán)節(jié)，經(jīng)典名段滿足了戲曲愛好者的個性需求，群眾參與加強了與藝術的交流互動，藝術教學和名藝人專訪讓藝術真實的回歸，不同藝術的表現(xiàn)形式給人們呈現(xiàn)了極高的欣賞價值和文化盛宴。

3 云南花燈賦予當代媒體的思考及社會價值

云南花燈歷史久遠，是民族藝術的精魂。它把戲曲、舞蹈、表演融為一體，因而它成為了人們生活的載體和社會化發(fā)展的重要表現(xiàn)形式。在與當代媒體的交流碰撞中，云南花燈以娛樂化功能實現(xiàn)其價值的大眾化藝術，彰顯出主流意識形態(tài)的傳統(tǒng)藝術及探索性藝術。

3.1 傳統(tǒng)藝術與當代媒體相結(jié)合，將傳統(tǒng)藝術發(fā)揚光大

通過當代媒體的傳播，很多并不為人們熟知的戲曲或者劇目逐漸走進了人們的視野?！肚位簟纷鳛橐环N新的藝術傳承方式，通過發(fā)掘創(chuàng)新贏得眾多民眾的由衷喜愛，專業(yè)、系統(tǒng)的整合給人們呈現(xiàn)了一種具象的文化概念。近來年電視媒體通過欄目活動化，既增強了節(jié)目的可視性和關注度，又讓傳統(tǒng)藝術走進人們的生活?！肚位簟犯璩荣惞?jié)目得到了業(yè)內(nèi)一致肯定，收視率也一直處于云南電視臺娛樂頻道的首位，這在擴大了品牌欄目知名度的同時，也賦予傳統(tǒng)藝術更多的成長空間。因此而說，當代媒體是藝術傳承的一種工具，是一種文化資源共享的平臺，傳統(tǒng)藝術借助當代媒體走近了更多人們的生活。在當代媒體的實踐中，很多傳統(tǒng)藝術得到了更為廣闊的生存空間。

3.2 貼近人們的生活，以傳統(tǒng)藝術的形式和人民深度交流

云南花燈是以人們生活為題材的一種藝術形式，2012年云南花燈藝術周活動中，參賽創(chuàng)作團隊11個，花燈歌舞參展10個，最值得稱道的是有46名花燈演員參加花燈演唱比賽，花燈不僅僅是中老年人的摯愛，現(xiàn)已成為青年娛樂學習的重要部分。很多青年通過自己的理解，在創(chuàng)作和演唱上，進行了改編和演繹，可見，這成為花燈藝術發(fā)展的源泉。花燈活動貼近人們的生活，提高了人們廣泛的參與度，自由活潑的表現(xiàn)形式，總是讓人們得到很多藝術樂趣。很多人會主動學習相關的傳統(tǒng)藝術知識，在選題和意識上，同傳統(tǒng)藝術深度交流。

3.3 云南花燈當代媒體聯(lián)姻后，賦予的社會價值及社會責任

傳統(tǒng)藝術只有博采眾長，才能做時代潮流中的經(jīng)典。在《俏花燈》欄目中，很多節(jié)目通過電視媒體進行了二次創(chuàng)作，讓古老的藝術形式能與時代同步，活潑中不失經(jīng)典，經(jīng)典中不失時代氣息，這樣的創(chuàng)新模式賦予藝術新的生命活力。其中《三訪親新傳》、《悲情蓮花落》獲得了業(yè)內(nèi)的一致好評，還有《俏花燈》欄目自主創(chuàng)作的花燈電視劇《幸福草》，成為當代媒體的模范，進一步推動了文化市場的發(fā)展。傳統(tǒng)藝術以當代媒體為入口，一改陳舊、呆板、單一的表現(xiàn)形式，進行時代改變，讓藝術更具時代氣息。因而，傳統(tǒng)藝術具有無法比擬的歷史價值和時代創(chuàng)造力，它給公眾呈現(xiàn)了更多的審美價值，它以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化提升了中華文化的軟實力。

4 小結(jié)

云南花燈在藝術與潮流中，肩負時代的使命，通過不斷的發(fā)展與融合，賦予了當代媒體更多的社會價值與時代特色。確切來說，傳統(tǒng)藝術是當代媒體的動力源泉，因而探索與創(chuàng)新舉措將是民族文化進步的堅實力量。

參考文獻：

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