質(zhì)疑彭吉象關(guān)于中國藝術(shù)教育現(xiàn)狀之描述

摘 要：本文以應(yīng)試教育背景下的高校設(shè)計(jì)藝術(shù)教育為觀察對象，分析了應(yīng)試教育體制的弊端與它對高校設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的諸多負(fù)面影響，闡述了應(yīng)試教育后遺癥造成了高校設(shè)計(jì)藝術(shù)教育水平低下、人才培養(yǎng)與市場需求脫節(jié)，并提出了相應(yīng)的策略思考。

關(guān)鍵詞：應(yīng)試教育；高校設(shè)計(jì)藝術(shù)教育；后遺癥；策略

彭吉象先生在《藝術(shù)學(xué)概論》中有關(guān)“藝術(shù)教育”一節(jié)里談到：“隨著全面推行素質(zhì)教育，以及認(rèn)真貫徹德智體美全面發(fā)展的教育方針，我國逐步形成了從幼兒園、小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)的一整套藝術(shù)教育體系。藝術(shù)教育的重要性日益受到重視，藝術(shù)教育的實(shí)施逐漸得到推廣?！盵1]這段關(guān)于中國藝術(shù)教育現(xiàn)狀的描述，令人十分困惑、并且質(zhì)疑它的準(zhǔn)確性與真實(shí)性，雖然我國近十多年來藝術(shù)教育確實(shí)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，但是筆者認(rèn)為該言辭仍然值得商榷。眾所周知，無論素質(zhì)教育的口號喊得如何響亮，目前應(yīng)試教育仍然在中國教育體制中唱著絕對的主角，說得難聽點(diǎn)，在應(yīng)試教育體制下的中國素質(zhì)教育大有掛羊頭賣狗肉之嫌疑，并給高校藝術(shù)教育造成了重大影響。本文以應(yīng)試教育背景下的高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育為例，進(jìn)行具體觀察與分析。

1 應(yīng)試教育體制對高校設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的影響

應(yīng)試教育體制本就是“優(yōu)勝劣汰”的產(chǎn)物，“萬般皆下品，唯有讀書高”的觀念在國人心里仍根深蒂固，分?jǐn)?shù)成為衡量孩子優(yōu)秀與否的重要標(biāo)尺，這讓國人從小就深刻體會到分?jǐn)?shù)差距和競爭無處不在的殘酷性、以及高學(xué)歷高文憑的重要性。首先，中考、高考對招生分?jǐn)?shù)線的嚴(yán)格把關(guān)導(dǎo)致很多地區(qū)、尤其是內(nèi)陸偏遠(yuǎn)地區(qū)的中、小學(xué)校，為了提高升學(xué)率而普遍壓縮甚至取消了美術(shù)等“豆芽”科課程；其次，在素質(zhì)教育與教學(xué)質(zhì)量之間的較量中，家長們大多選擇了主觀扼殺孩子的藝術(shù)興趣和愛好，從而讓填鴨式的應(yīng)試教育在中國大行其道；再次，高中時(shí)期文理分科的結(jié)果使學(xué)生的知識面更為狹窄片面、藝術(shù)修養(yǎng)與心理素質(zhì)普遍偏低，綜合素質(zhì)整體較為低下，理想的通識教育在應(yīng)試教育背景下成為泡影。

藝體專業(yè)的文化高考錄取分?jǐn)?shù)線相對于其他專業(yè)偏低的特殊性，往往讓很多學(xué)習(xí)成績不太理想的高中生在高考來臨之際，慌不擇路地選擇了學(xué)習(xí)美術(shù)專業(yè)作為進(jìn)入高校的跳板與捷徑，他們的目的僅僅是想借藝術(shù)來獲得一塊或許與藝術(shù)并不相關(guān)的敲門磚。由此可見，素質(zhì)教育在中國傳統(tǒng)教育體制中始終處于臨時(shí)替補(bǔ)性的邊緣地位，高校設(shè)計(jì)藝術(shù)教育所必需的鉆研精神與創(chuàng)新意識只不過是中、小學(xué)用以豐富課外生活的調(diào)味劑，自我見解與主動參與意識在“正統(tǒng)”教學(xué)中擠不到一席立錐之地。與西方學(xué)生相比，中國學(xué)生明顯更懼怕失敗與挑戰(zhàn)，不敢嘗試新的方法與事物。

此外，中國自1999年作出擴(kuò)大高等教育招生規(guī)模的重大決策，十多年以來的大面積擴(kuò)招為廣大考生提供了“寬進(jìn)”的機(jī)會，但同時(shí)也導(dǎo)致了生源質(zhì)量的下滑，最終造成大學(xué)教學(xué)質(zhì)量下降等問題，這也引起了社會普遍關(guān)注。[2]根基極為不穩(wěn)、還只能照搬西方教學(xué)模式的中國高校設(shè)計(jì)藝術(shù)教育，在教學(xué)體制尚處于探索期的背景下，也開始倉促上陣大量招收生源，由此所帶來的負(fù)面影響遭到了眾人的嚴(yán)厲批評———高校設(shè)計(jì)藝術(shù)生源均來自于應(yīng)試教育體制下、并深受其害的學(xué)生，他們于文化素質(zhì)和專業(yè)素質(zhì)方面都有明顯的“缺腿”現(xiàn)象，應(yīng)試教育將這些教學(xué)“次品”推給了高校，高校設(shè)計(jì)藝術(shù)教育所面臨的教學(xué)壓力有多么沉重可想而知。

2 高校設(shè)計(jì)藝術(shù)教育中的應(yīng)試教育后遺癥

學(xué)生沒有足夠的想象力和思考力，缺乏主見和創(chuàng)造力，更沒有探索精神，這是應(yīng)試教育留給高校設(shè)計(jì)藝術(shù)教育最致命的后遺癥，它限制著學(xué)生的創(chuàng)造思維，削弱了學(xué)生的自信和參與競爭的實(shí)力。很多學(xué)生被應(yīng)試教育體制以變相的形式推上了設(shè)計(jì)藝術(shù)之路，其自身專業(yè)基礎(chǔ)薄弱，加之專業(yè)興趣與愛好的缺失、導(dǎo)致他們在專業(yè)技能上一時(shí)很難有較大進(jìn)步，模仿抄襲則是這些學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)的慣常思維定式，這在一定程度上造成了對學(xué)生的心理壓力和打擊、對學(xué)生自身愛好的抹殺和潛在優(yōu)勢的埋沒、使孔子的“因材施教”思想在中國教育體制中成為了空談。十多年以來，中國高校設(shè)計(jì)藝術(shù)教育仍處于低水平的發(fā)展?fàn)顟B(tài)中，并明顯缺乏創(chuàng)意與個性特點(diǎn)。

應(yīng)試教育給高校留下的后遺癥，使高校設(shè)計(jì)藝術(shù)教育面臨巨大挑戰(zhàn)。并非危言聳聽的是，大量非重點(diǎn)高校的美術(shù)專業(yè)學(xué)生，其畫齡大多數(shù)都只有一年、半年甚至兩、三個月不等，面對美術(shù)基礎(chǔ)如此薄弱的學(xué)生，高校設(shè)計(jì)藝術(shù)專業(yè)的首要教學(xué)任務(wù)不是指導(dǎo)學(xué)生如何創(chuàng)新，而是被專業(yè)教師們戲噱為“美術(shù)基礎(chǔ)掃盲工作”，即是對學(xué)生在高考前就應(yīng)掌握的色彩、造型、構(gòu)圖等基礎(chǔ)知識進(jìn)行“再回鍋”，甚至有些知識還必須從零開始。短期內(nèi)要完成如此繁重的專業(yè)基礎(chǔ)訓(xùn)練，這對于那基礎(chǔ)特別差的學(xué)生而言，無疑是一個脫胎換骨的痛苦過程，這個過程不但使很多學(xué)生對自身能力失去足夠的信心，也會讓教師面對不理想的教學(xué)效果而產(chǎn)生失望情緒，嚴(yán)重影響著教師的教學(xué)積極性。

受應(yīng)試教育影響，高校設(shè)計(jì)藝術(shù)教育存在著理論教學(xué)與社會實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)的現(xiàn)象，致使畢業(yè)生的實(shí)際能力令人堪憂，面臨著艱難而尷尬的就業(yè)困境。經(jīng)調(diào)查顯示，中國設(shè)計(jì)藝術(shù)專業(yè)畢業(yè)生每年高達(dá)數(shù)十萬人，其就業(yè)去向大致為：近三成畢業(yè)生直接改行從事著與設(shè)計(jì)毫不沾邊的工作；大量地方高校畢業(yè)生進(jìn)入當(dāng)?shù)刂?、小學(xué)校從事美術(shù)教學(xué)，并兼任英語、歷史、語文等課程教學(xué)工作；少數(shù)人選擇考研繼續(xù)深造，為今后謀生拿到更厚的敲門磚；而畢業(yè)后真正能夠走上設(shè)計(jì)藝術(shù)崗位、勝任設(shè)計(jì)工作的人才實(shí)在不多。一方面，設(shè)計(jì)藝術(shù)專業(yè)畢業(yè)生與其他專業(yè)畢業(yè)生激烈爭奪工作崗位，而另一方面，中國設(shè)計(jì)藝術(shù)市場卻因優(yōu)秀設(shè)計(jì)人才的匱乏存在著大量空缺，由應(yīng)試教育帶來的后遺癥，是造成高校設(shè)計(jì)藝術(shù)教育人才培養(yǎng)與市場需求嚴(yán)重脫節(jié)的重要原因之一。

3 高校設(shè)計(jì)藝術(shù)教育消解應(yīng)試教育后遺癥的策略思考

首先，高校設(shè)計(jì)藝術(shù)教育對現(xiàn)有教學(xué)體制的改革勢在必行。當(dāng)前中國教育體制的癥結(jié)所在即是一種建立在目光短淺、只顧眼前利益的農(nóng)民意識基礎(chǔ)上的應(yīng)試教學(xué)觀，這種思維定式過強(qiáng)的功利性甚至?xí)で鷮W(xué)生的心理和人格。因此，高校設(shè)計(jì)藝術(shù)教育必須敢于顛覆傳統(tǒng)應(yīng)試教育模式，轉(zhuǎn)變教學(xué)思維方式。比如，樹立起革新教育最重要的是革新思維，設(shè)計(jì)藝術(shù)教育需要塑造的不是形式，而是思想，教會學(xué)生思考藝術(shù)的能力才是最重要的；在學(xué)位授予上引入適當(dāng)合理的專業(yè)競爭機(jī)制，而并非將英語過級作為授予學(xué)位的必要條件；把創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)作為教學(xué)首要目標(biāo)，重視社會實(shí)踐能力，把強(qiáng)調(diào)實(shí)踐能力和動手能力作為重要的教學(xué)指導(dǎo)思想。

其次，高校需重新審視自身過度的營利心理，增強(qiáng)社會責(zé)任心，及時(shí)了解國際最前沿信息和發(fā)展趨向，不斷調(diào)整教學(xué)坐標(biāo)，盡力做到設(shè)計(jì)藝術(shù)教育與市場需求的對口與接軌。高校不能再繼續(xù)扮演粗制濫造的加工廠角色，不能再走大規(guī)模開設(shè)現(xiàn)已極度飽和的視覺傳達(dá)、廣告設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)等“通用”專業(yè)的老路。設(shè)計(jì)藝術(shù)教育必須結(jié)合市場實(shí)際需求，避免專業(yè)單一化，盡可能拓寬高校設(shè)計(jì)專業(yè)，培養(yǎng)社會急需的新興專業(yè)設(shè)計(jì)人才，盡量使設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生走出學(xué)校以后能夠“物盡其用，人盡其才”。[3]高?？啥嚅_設(shè)一些諸如鞋類設(shè)計(jì)、珠寶首飾設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)管理、紡織面料設(shè)計(jì)等新興設(shè)計(jì)專業(yè)，并根據(jù)自身特長創(chuàng)新學(xué)校的辦學(xué)模式和教學(xué)方法，辦出有個性特色的設(shè)計(jì)教育。

再次，高校要重視以“素質(zhì)教育”奠定設(shè)計(jì)藝術(shù)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)、夯實(shí)創(chuàng)新之門的上升平臺，鼓勵學(xué)生盡可能多地了解與藝術(shù)專業(yè)相近的諸如音樂、舞蹈、戲劇等姊妹學(xué)科以拓寬學(xué)生的視野。[4]設(shè)計(jì)者綜合素養(yǎng)的高低在很大程度上決定著設(shè)計(jì)作品的文化底蘊(yùn)和品位，對于姊妹藝術(shù)及交叉學(xué)科的關(guān)注與了解，有助于增強(qiáng)設(shè)計(jì)作品的融會貫通性與文化內(nèi)涵，使學(xué)生擺脫模仿抄襲的陰影，找到創(chuàng)意之門的鑰匙。另外，高校應(yīng)重視與加快設(shè)計(jì)藝術(shù)基礎(chǔ)課程改革，這有利于優(yōu)化由應(yīng)試教育“帶大”的學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)、同時(shí)滿足設(shè)計(jì)市場需求。“知識本身不是目的，而是一種手段，健全的人格和具有創(chuàng)造性的思維習(xí)慣才是教育的目標(biāo)，這正是筆者對藝術(shù)教育思考的根本出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。”[5]

最后，面對當(dāng)今社會就業(yè)競爭尤為激烈的嚴(yán)峻形勢，高校設(shè)計(jì)藝術(shù)教育除了培養(yǎng)和挖掘?qū)W生的個性潛能，讓學(xué)生具備真正的實(shí)踐工作能力以外，還有責(zé)任引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的就業(yè)觀和價(jià)值觀，使畢業(yè)生具有沖破傳統(tǒng)世俗就業(yè)觀的前衛(wèi)反叛精神，改變畢業(yè)生就業(yè)趨勢的單一化。讓他們能夠憑借自己的設(shè)計(jì)能力敢于選擇、甚至引以為豪做職業(yè)設(shè)計(jì)藝術(shù)家，由自己開辦作坊設(shè)計(jì)產(chǎn)品自主經(jīng)營、或開辦設(shè)計(jì)公司或個體設(shè)計(jì)師工作室，或憑借自身實(shí)力進(jìn)入企事業(yè)單位擔(dān)任設(shè)計(jì)藝術(shù)工作，而不是狹隘地引導(dǎo)學(xué)生激烈搶奪諸如教師、公務(wù)員等極為有限的非設(shè)計(jì)藝術(shù)就業(yè)崗位，或者一味鼓勵學(xué)生通過攻讀研究生、提高學(xué)歷來暫時(shí)緩解長期的就業(yè)壓力。

4 結(jié)語

中國高校設(shè)計(jì)藝術(shù)教育要徹底消解應(yīng)試教育帶來的后遺癥，將設(shè)計(jì)藝術(shù)教育作為健全人格、培養(yǎng)綜合素質(zhì)與創(chuàng)意思維的手段，這的確是個相當(dāng)艱巨且長期的任務(wù)。所幸的是，隨著社會觀念的不斷進(jìn)步，部分國人開始以全球化的眼光看待當(dāng)下的中國教育體制，鞭撻應(yīng)試教育、提倡素質(zhì)教育觀念、改革中國教育體制的呼聲越來越高，從小學(xué)生的作業(yè)減負(fù)，到中學(xué)校的禁止補(bǔ)課，再到高校設(shè)計(jì)藝術(shù)教育體制的不斷優(yōu)化改革，中國教育界已開始有所行動。我們都期盼并相信在不久的未來，就如彭吉象先生所描述的那樣，隨著應(yīng)試教育在中國教育體制中的逐漸淡出與素質(zhì)教育體制的完全確立，中國高校設(shè)計(jì)藝術(shù)教育能夠真正成為“前衛(wèi)、反叛、創(chuàng)新、務(wù)實(shí)，有前途”的代名詞。

參考文獻(xiàn)：

[1]彭吉象.藝術(shù)學(xué)概論[M].北京：北京大學(xué)出版社，2006：52.

[2]陳強(qiáng)，張光祥.論地方高校設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的改革[J].湖南文理學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（7）：136.

[3]彭亮.中國當(dāng)代設(shè)計(jì)教育反思[J].裝飾，2007（5）：95.

[4]何揚(yáng).對目前素質(zhì)教育的困惑與反思[J/OL].http：∥www. szjylw.cn/article/17.htm.

[5]潘魯生.設(shè)計(jì)教育[M].濟(jì)南：山東美術(shù)出版社，2007：43.

作者簡介：任雯（1975—），女，四川達(dá)州人，南京藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院藝術(shù)碩士，四川文理學(xué)院美術(shù)系講師，主要從事藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)研究。