伊犁維吾爾族民居門窗特征研究

摘 要：新疆伊犁地區(qū)的少數(shù)民族民居建筑形狀各異，樣式繁多，各具風格，其民居建筑的門窗裝飾是根據(jù)本地區(qū)氣候的特點、生活習俗、自然環(huán)境以及材料來源，經(jīng)過千百年的演化而形成的。而其中維吾爾族民居裝飾特征則是由伊犁地區(qū)獨特的自然地理環(huán)境、社會人文環(huán)境及維吾爾族民族歷史、文化、宗教等諸多因素相互作用而形成的，表現(xiàn)著鮮明的民族個性，形成了具有維吾爾族民族特色的傳統(tǒng)和風格。

關(guān)鍵詞：伊犁地區(qū)；維吾爾族民居；門窗裝飾

伊犁地處新疆的西部邊陲，與哈薩克斯坦、俄羅斯、蒙古等國接壤，這里資源充裕，水土光熱資源豐富。是新疆農(nóng)、牧、林業(yè)和旅游業(yè)的重要基地之一。由于歷史的原因，伊犁地區(qū)的少數(shù)民族之間有著包括語言、宗教、信仰、性格、愛好、習慣等不同的生活方式和傳統(tǒng)，因此民居建筑的用材、結(jié)構(gòu)、形式、工藝、裝飾以及空間劃分使用等，都表現(xiàn)出鮮明的民族個性，形成了各民族獨特的傳統(tǒng)和風格，其中以維吾爾族的民居建筑裝飾最具特色。

1 伊犁地區(qū)民居的裝飾造型特征

伊犁地區(qū)的民居在庭院方面，多采用果園和生活庭院結(jié)臺的獨院形式。主體建筑采用米瑪哈那式的生活單元，米瑪哈那是維吾爾族民居建筑中的一組生活單元，由米瑪哈那（客房）、代立茲（前室）和阿西哈那（廚房、餐廳兼冬天臥室）組成，呈一明兩暗的形式，但它和漢族及其他民族的一明兩暗房屋相比，無論是房間布局，或是開間尺度、使用功能都根本不同，它有著維吾爾民族的鮮明特征。但是伊犁地區(qū)民居居住環(huán)境效果卻和南疆各地不同，是另一種風格。其原因是主體建筑米瑪哈那式的生活單元和其附屬房間（廚房、庫房、牲畜柵、飼料間及其他用房間等），在組織空間時，不作圍臺式內(nèi)向型的封閉空間，而把所有房屋組成一字形、曲尺形、U字形等布置在庭院的沿街的一面或沿街的一角，使建筑物對街與庭院都成外向開敞式，這種建筑處理方法十分重視建筑沿街立面和庭院內(nèi)部建筑方面的藝術(shù)處理。伊犁民居中的大墻面基本都樸實無華，偶爾將墻壁外線凸出以變化。但也平直挺拔無一裝飾，但在窗眉、檐口、墻角柱、廊柱等地方都加以細雕精鑿，借此顯示自己的特色。沿街的大門造型常和建筑沿街立面作統(tǒng)一考慮，作為整個街景立面的組成部分。這和南疆民居只重視庭院內(nèi)部空間的處理完全不同的另一種構(gòu)思，在組織院內(nèi)居住環(huán)境空間時，注重將主體建筑的外廊和夏天廚房以及廊前的葡萄架一起組成室外的綠色空間，形成一個十分雅致、幽靜，涼爽、舒適的室外生活環(huán)境。人們有七個月之久的時間在這里進行各種活動，如午間休息、做飯就餐、老人養(yǎng)病、兒童游戲、飲茶閑談、讀書學習、彈唱起舞、甚至夜間露宿等等。北疆各城鎮(zhèn)，雖也屬干旱氣候，但是盆地里的氣候與南疆相比，夏季雖熱，但降雨量大，冬季寒冷，降雪量多，因此，水源充足，土地肥沃，草木茂盛，庭院種花植樹有優(yōu)越的天然條件。庭院不采用封閉式組織房屋，對排除雨水，清除積雪十分有利。人們將房前屋后、屋頂上大量的積雪堆放在果園里，還豐富了果園的水源。北疆風雖大，但不具破壞性，很少有東南風吹來的沙暴日天，防曬防風沙的問題，就沒有南疆那樣突出和嚴重。但是，北疆寒風時長，積雪厚，為防風保暖，也喜歡采用有柱廊，前室的米瑪哈那式生活單元作主體建筑。這些都是北疆民居采用米瑪哈那式單元形成開敞式庭院風格的自然因素。

2 伊犁地區(qū)民居的門窗裝飾造型特征

維吾爾族民居大門的彩繪裝飾特征維吾爾族傳統(tǒng)民居都有寬敞的院門，大門主要為木質(zhì)雙扇板門。伊犁地區(qū)則以木制拼板門為主，在大門門框、門扇及門斗橫梁處通常以木隼進行裝飾并施以彩繪，喜用準繪結(jié)合的形式來表現(xiàn)。維吾爾族受宗教文化影響垂之久遠，自然界中諸如太陽、月亮、星星、花草等都成為維吾爾族民眾內(nèi)心崇拜的物象，并且以文化積淀的方式留存于維吾爾族傳統(tǒng)文化體系之中逐漸將其人格化、概念化。維吾爾族信奉伊斯蘭教并反對多神崇拜，視真主唯一，人物、動物為內(nèi)容的繪畫藝術(shù)題材被視為禁忌，與此同時，植物、幾何紋樣得以長足發(fā)展，裝飾特征開始趨向抽象化、圖案化，以自然物象和抽象符號為精神的寄托，體現(xiàn)強烈的象征性特征。在伊斯蘭教文化的影響下，維吾爾族民居大門彩繪也反映出以植物花卉圖案、幾何圖案和風景為表現(xiàn)內(nèi)容的特征。植物花卉紋樣既有阿拉伯、波斯傳來的藤蔓紋和繁瑣的花卉紋樣，也有中原傳來的牡丹、菊花紋等，更多的則為新獲特有的植物和花卉紋，如桑葚、石榴、葡萄、巴旦木紋等。幾何圖案常用圓形、龕形、菱形、折線紋等。植物紋、幾何紋有單獨紋樣、二方連續(xù)、四方連續(xù)等形式并根據(jù)不同的形狀組成適合紋樣。在以維吾爾為主的街區(qū)內(nèi)，我們看到當?shù)靥赜械拈T窗的樣式。窗戶的制式上主要以尖頂為主，兩側(cè)會各有一個柱頭的裝飾，而窗戶的主體部分則以雙扇木門外擋，內(nèi)嵌窗框及玻璃的形式大量存在。這樣的設計在冬天既可以起到雙層保溫的作用，又可以在夏季擋風遮雨、防腐蝕木材的作用，可以說是一舉多得。而在窗的裝飾方面，窗戶門上還鑲嵌多種花式紋樣，以及涂有各種戶主喜歡的顏色，這樣的顏色與外墻的墻體顏色形成強烈的對比，既能突出窗戶，又與墻面顏色相得益彰，顯得自家院落自成一體，獨具一格。在門的裝飾上，也主要是由外門框、內(nèi)門以及門兩側(cè)各部分構(gòu)成。門框頂部還會有木龍骨架起的三角形門頂結(jié)構(gòu)。門與門框的外檐部分，還會用各種塊狀青磚或石材進行有規(guī)律的鑲嵌，產(chǎn)生重復的韻律美感。門的兩側(cè)有的還會有柱式墻面貼有青磚，以簡單塊面構(gòu)成有規(guī)律的幾何圖形，而整個門扇還會施以亮麗的顏色，使整個門外觀看起來結(jié)構(gòu)合理，功能齊全，色彩明快，裝飾感強。維吾爾族喜愛裝飾大門不僅反映在豐富的圖案特征上，對色彩的理解同樣具有獨特之處。維吾爾族的色彩審美是多元的、復雜的，是在幾千年的各種文化的交融過程中逐漸形成的獨特審美體系。新疆維吾爾族主要是由來自蒙古草原的回紇人和當?shù)氐耐林用袢诤隙傻囊粋€多源性民族，因歷史的變遷、文化的積淀、宗教的演變等諸方面的因素，裝飾色彩呈現(xiàn)出多種文化的沉淀與融合的特征。伊斯蘭教傳入對維吾爾族色彩審美的影響是巨大的，裝飾中紅、綠、藍、白、黑色是維吾爾族具有典型特征的色彩，其中紅、綠、藍色在彩繪門飾中應用最為普遍。在中原漢文化在與西城各民族的交往過程中，紅色對維吾爾族色彩審美起了深刻的影響。維吾爾族先民在西遷之前是典型的游牧民族，過著逐水而居的游牧生活，放眼大地綠色蒼茫，仰望蒼穹藍天白云，綠、藍色也是民族色彩文化中不可缺少的主色調(diào)。此外，伊斯蘭教視綠色為神圣之色，民居的色彩自然少不了藍色和綠色。北疆伊犁地區(qū)，景色秀美，氣候怡人，彩繪門飾則以藍、綠、白、黃色為主。藍色是俄羅斯人喜愛的色彩，近代以來受鄰國俄羅斯文化的影響，維吾爾族民居大門色彩常常以藍色為主調(diào)，這也十分符合當?shù)鼐S吾爾族對色彩的審美心理，體現(xiàn)出清新明快、充滿草原風情的特色。

3 總結(jié)

新疆伊犁地區(qū)的維吾爾族民居建筑風格雖然樣式繁多，但是在傳承維吾爾族傳統(tǒng)民居樣式的基礎上，也吸取了很多外來文化的影響，形成了獨具民族特色的區(qū)域性特征，成為伊犁地區(qū)少數(shù)民族民居的典范，對我們研究維吾爾族民族建筑特征也提供了寶貴的現(xiàn)實依據(jù)。

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