創(chuàng)造性思維在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

摘 要：是否有創(chuàng)造性是衡量藝術(shù)作品成功與否的重要標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)造性是藝術(shù)作品的源頭活水。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)雖然與純藝術(shù)創(chuàng)作有所不同，但作為一門集藝術(shù)與技術(shù)、自然與人文于一身的綜合性學(xué)科，創(chuàng)造性思維的運(yùn)用不可或缺。無(wú)論是建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)還是景觀設(shè)計(jì)，均應(yīng)運(yùn)用創(chuàng)造性的思維方式，理論聯(lián)系實(shí)際，解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，從而創(chuàng)造出獨(dú)一無(wú)二的作品，將美傳達(dá)給世人。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)造性思維；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

1 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性思維方式

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程之初，設(shè)計(jì)者通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查與分析以及與業(yè)主溝通，了解了設(shè)計(jì)的基本要求后，便會(huì)進(jìn)入創(chuàng)意思維階段。這一階段設(shè)計(jì)者會(huì)經(jīng)歷一場(chǎng)頭腦風(fēng)暴，開動(dòng)腦筋，產(chǎn)生大量的設(shè)計(jì)靈感，并通過(guò)手與腦的配合，將這些靈感進(jìn)行記錄。這是一場(chǎng)復(fù)雜的過(guò)程。這一過(guò)程牽涉到的思維方式有以下幾種，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)思維過(guò)程中可以綜合運(yùn)用。（1）逆向思維。即求異思維，它是對(duì)定式的一種反叛，敢于“反其道而行之”，追求與眾不同，希望給人以耳目一新之感?，F(xiàn)代建筑與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，獨(dú)特而新穎的構(gòu)思是設(shè)計(jì)師的追求，也是衡量設(shè)計(jì)作品的標(biāo)準(zhǔn)之一。例如，我國(guó)國(guó)家大劇院建筑方案設(shè)計(jì)的角逐當(dāng)時(shí)異常激烈，由于其位置特殊，位于天安門廣場(chǎng)這一敏感地帶，毗鄰人民大會(huì)堂，周圍有很多重要的建筑。很多人都主張采用傳統(tǒng)的古典建筑造型來(lái)與周圍的環(huán)境進(jìn)行協(xié)調(diào)，而法國(guó)建筑師安德魯?shù)摹八蟮啊狈桨竸t一反古典建筑的繁瑣，以一個(gè)簡(jiǎn)潔漂亮的橢圓造型脫穎而出，贏得評(píng)委的青睞，最終獲得采用。伍重設(shè)計(jì)的悉尼歌劇院采用了船帆的造型，一反傳統(tǒng)歌劇院的定式，同時(shí)又反映出悉尼這一海濱城市的特色，從而成為悉尼的標(biāo)志性建筑。解構(gòu)主義的產(chǎn)生也是設(shè)計(jì)師運(yùn)用逆向思維進(jìn)行創(chuàng)造的產(chǎn)物。景觀設(shè)計(jì)中，解構(gòu)主義運(yùn)用最為成功的案例即屈米設(shè)計(jì)的法國(guó)巴黎的拉·維萊特公園在方案。法國(guó)的古典主義園林曾經(jīng)盛極一時(shí)，其代表作是巴黎的凡爾賽宮。其特點(diǎn)是巨大的尺度、軸線、林蔭道和模紋花壇等。而同樣位于巴黎的拉維萊特公園并沒(méi)有延續(xù)這一模式，而是反其道而行之，拋棄了設(shè)計(jì)的整體觀念，將其裂解為點(diǎn)、線、面等基本元素并將其進(jìn)行疊加，以體現(xiàn)矛盾與沖突。運(yùn)用逆向思維取得成功的案例數(shù)不勝數(shù)，當(dāng)然，需要注意的是，我們?cè)谠O(shè)計(jì)中不能一味追求標(biāo)新立異而拋棄了設(shè)計(jì)的實(shí)用性和文化性。（2）聯(lián)想。即對(duì)當(dāng)前事物的分析、綜合、判斷的思維過(guò)程中連帶想起其他事物的思維方式，借以擴(kuò)大思維空間。聯(lián)想需要依靠考察、記憶、實(shí)踐及交流為基礎(chǔ)。聯(lián)想在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基地分析和設(shè)計(jì)構(gòu)思階段運(yùn)用最多。設(shè)計(jì)師明確基本設(shè)計(jì)目標(biāo)后，通過(guò)實(shí)地踏查和對(duì)場(chǎng)地及環(huán)境的親身體驗(yàn)，細(xì)心感悟，情感交流，將場(chǎng)地在腦海和情感中建立初步印象，同時(shí)基于此，結(jié)合設(shè)計(jì)目標(biāo)、當(dāng)?shù)厝宋奶卣鳌⑽幕滋N(yùn)、周圍環(huán)境等等展開豐富的聯(lián)想，羅列與設(shè)計(jì)主題相關(guān)的各種可能的設(shè)計(jì)趨向，找到盡可能多的設(shè)計(jì)切入點(diǎn)，為初步的設(shè)計(jì)構(gòu)思打下基礎(chǔ)。這一過(guò)程還包含相似案例資料的收集分析。在設(shè)計(jì)的形式感、色彩、材料、結(jié)構(gòu)、設(shè)計(jì)風(fēng)格取向等多個(gè)層面對(duì)已有的縣類似的案例加以研究、整理、分析，得到有用的參考和借鑒。豐富的聯(lián)想是設(shè)計(jì)中產(chǎn)生靈感的火花的前提。美國(guó)著名環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)大師海爾普林設(shè)計(jì)的羅斯福紀(jì)念公園，由羅斯?？偨y(tǒng)的生平為切入點(diǎn)進(jìn)行廣泛聯(lián)想，用四個(gè)主要空間及其過(guò)渡空間來(lái)表達(dá)“為體驗(yàn)而設(shè)計(jì)”的構(gòu)思，這四個(gè)空間既是對(duì)羅斯?？偨y(tǒng)長(zhǎng)達(dá)12年任期的敘述，也是對(duì)四個(gè)自由；就業(yè)自由、宗教信仰自由、宗教信仰自由和免于恐懼自由的紀(jì)念。（3）想象。想象是在頭腦中改造記憶中的表象而創(chuàng)造新形象的過(guò)程，具有形象性、概括性和幻想性等特點(diǎn)。豐富的想象力是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師最基本的素質(zhì)之一。可以說(shuō)想象穿插在整個(gè)方案的形成過(guò)程中。設(shè)計(jì)者應(yīng)將各種想法形象的呈現(xiàn)于腦海和圖紙上，這樣有助于更好的進(jìn)行方案的推敲與表達(dá)。也正是通過(guò)大膽的想象，很多設(shè)計(jì)師才設(shè)計(jì)出具有新意的作品，甚至營(yíng)造出乎意料的動(dòng)人效果。SWA設(shè)計(jì)事務(wù)所的方案設(shè)計(jì)師哈格瑞夫斯設(shè)計(jì)的萬(wàn)圣節(jié)廣場(chǎng)，大膽利用鏡面墻等設(shè)計(jì)要素創(chuàng)造出一個(gè)令人感到意外，有點(diǎn)夢(mèng)幻色彩的世界，它的不可思議的幾何形狀和材料創(chuàng)造了一個(gè)神秘與變形的世界。（4）靈感。靈感的產(chǎn)生看似偶然，實(shí)則是要建立在平時(shí)多看、多畫、多思考、多實(shí)踐的深厚積累的基礎(chǔ)上。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中往往遇到令人頭痛的多種問(wèn)題，如現(xiàn)狀與理想的矛盾，形式美的問(wèn)題，空間的組合與過(guò)渡問(wèn)題，形式與功能的統(tǒng)一問(wèn)題等，這些問(wèn)題須經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)者冥思苦想，等待“靈感”的閃現(xiàn)。在這一過(guò)程中，設(shè)計(jì)者可讓思想跳出圈外，轉(zhuǎn)移思考對(duì)象，通過(guò)不受約束的潛意識(shí)思考，來(lái)產(chǎn)生解決問(wèn)題的創(chuàng)造性思想。這樣往往能夠充分發(fā)揮右腦的思維功能，并擺脫習(xí)慣性思維和已有的思維定勢(shì)，使思路在潛意識(shí)中得到重新整理和調(diào)整。這時(shí)，頭腦中的各種知識(shí)信息和潛意識(shí)觀念不斷的進(jìn)行自由建構(gòu)和組合，一旦思路接通，就會(huì)出現(xiàn)豁然開朗的局面，即潛意識(shí)思維成果在意識(shí)中呈現(xiàn)出來(lái)，最終獲得了解決問(wèn)題的創(chuàng)造性思想。許多優(yōu)秀的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的產(chǎn)生都得益于該階段的靈感閃現(xiàn)。當(dāng)然這是需要充分的自覺(jué)思考造成的處于高度激發(fā)狀態(tài)的心理場(chǎng)作為前提的。（5）組合與移植。將多種設(shè)計(jì)元素，有時(shí)甚至是看似不相關(guān)的元素進(jìn)行大膽組合，常會(huì)產(chǎn)生獨(dú)特的藝術(shù)效果。例如，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)流行的混搭并不會(huì)產(chǎn)生不和諧的感覺(jué)，反而能夠使造型、色彩、質(zhì)感等等更加豐富。巴塞羅那的北站公園在設(shè)計(jì)時(shí)創(chuàng)造性的將雕塑藝術(shù)和陶藝納入思維中去，進(jìn)行了很好的組合，是雕塑與環(huán)境藝術(shù)、主題思想與藝術(shù)形式多方面同意與融合的結(jié)晶。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，不乏將一種景觀要素通過(guò)抽象和變形移植進(jìn)另一種風(fēng)格環(huán)境藝術(shù)中的作法。尤其是日本的枯山水庭園，通過(guò)將自然要素高度進(jìn)行抽象和移植，在小尺度中創(chuàng)造出一片廣闊的有著禪宗意味的境界。

2 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中增強(qiáng)創(chuàng)造性思維能力的方法

2.1 注重平時(shí)的積累和多種能力的培養(yǎng)

廣泛的知識(shí)積累有助于拓寬思路，激發(fā)靈感。設(shè)計(jì)工作者必須全面提高自身修養(yǎng)，多學(xué)，多看，多思。對(duì)設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，只要努力刻苦，一般都能達(dá)到“再造”的水平，而“創(chuàng)造”卻只垂青于有造詣、思維敏捷、善于創(chuàng)新的人，而這一能力的提升則需要不斷的進(jìn)行資料的搜集、知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的積累，尤其需要親自深入生活和自然中去用心去體驗(yàn)和感悟。經(jīng)常畫速寫是積累素材的一個(gè)有效辦法。

2.2 注重手頭功夫和表達(dá)能力的增強(qiáng)

設(shè)計(jì)師必須具備用筆尖思考，用圖形說(shuō)話的能力。如今，很多設(shè)計(jì)者太過(guò)依賴電腦軟件的運(yùn)用，常在設(shè)計(jì)之初就運(yùn)用軟件繪圖，這樣很容易限制設(shè)計(jì)思維的發(fā)揮。相對(duì)于軟件來(lái)說(shuō)，手繪還是最自由的，最有創(chuàng)造性的，最能夠直接的表現(xiàn)腦子的想法，因此，手頭功夫是每個(gè)設(shè)計(jì)師必須具備的，應(yīng)該加以強(qiáng)化。

2.3 注重靈感的誘發(fā)與捕捉

平時(shí)的各種積累是設(shè)計(jì)師靈感的重要源泉，機(jī)遇總是垂青有準(zhǔn)備的頭腦。一些設(shè)計(jì)師總是隨身攜帶紙筆將自己感興趣的題材和內(nèi)心感受用圖文記錄下來(lái)，厚積薄發(fā)。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，首先要在大腦中形成靈感閃現(xiàn)的誘發(fā)勢(shì)態(tài)，將自己的興趣、注意力、思維和情感全部集中在創(chuàng)造目標(biāo)上，使思維進(jìn)入一觸即發(fā)的飽和狀態(tài)。其次要善于科學(xué)用腦，張弛結(jié)合。第三要提高機(jī)遇的發(fā)生概率，善于把平日積累與創(chuàng)造目標(biāo)聯(lián)系起來(lái)，獲得啟發(fā)。第四要善于及時(shí)捕捉和發(fā)現(xiàn)靈感閃現(xiàn)的創(chuàng)造性火花。靈感一般只是給設(shè)計(jì)者提供一種解決問(wèn)題的觀念或思路，要把這種觀念或思路變成創(chuàng)造性的完整方案，還需要大量艱苦的發(fā)展完善工作。因而在靈感閃現(xiàn)后應(yīng)趁熱打鐵，獲得創(chuàng)造的成功。

2.4 注重方案設(shè)計(jì)的多樣化

有時(shí)候，面對(duì)同一個(gè)場(chǎng)地，我們可以試著多做幾套方案，而后進(jìn)行比較，優(yōu)中選優(yōu)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，在這一過(guò)程中，常會(huì)產(chǎn)生大量新的想法和靈感，我們可以隨時(shí)將其運(yùn)用到設(shè)計(jì)中。這一過(guò)程還應(yīng)多征求他人的意見(jiàn)，注重和他人進(jìn)行交流，這些人可以是業(yè)內(nèi)人士，也可以是普通人。集思廣益可以更好的促進(jìn)我們的創(chuàng)造性思維，使我們的設(shè)計(jì)更具有創(chuàng)新。總之，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，而有意識(shí)的運(yùn)用創(chuàng)造性思維進(jìn)行設(shè)計(jì)是使我們的設(shè)計(jì)作品取得成功的關(guān)鍵。我們平時(shí)應(yīng)注重培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性，而在面對(duì)設(shè)計(jì)實(shí)踐時(shí)，能夠綜合運(yùn)用多種創(chuàng)造性的思維方式，使設(shè)計(jì)作品美觀、實(shí)用、新穎，并經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。

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