摘 要:民間美術(shù)內(nèi)容與形式多樣,是構(gòu)成中國傳統(tǒng)文化不可或缺的部分。民間的美術(shù)活動(dòng)伴隨著人類歷史的發(fā)展,于群眾的生產(chǎn)和勞動(dòng)中形成,蘊(yùn)含了鮮明的特質(zhì)和深刻的內(nèi)涵。民間美術(shù)是民俗文化的構(gòu)成元素,也是學(xué)校教學(xué)課程的重要內(nèi)容。本文擬對(duì)民間美術(shù)教學(xué)的意義與價(jià)值進(jìn)行探討。
關(guān)鍵詞:民間;美術(shù);教學(xué);意義;價(jià)值
隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動(dòng)的開展,保護(hù)和傳承民間美術(shù)的教育工作也日益開展。但是由于民間美術(shù)在教學(xué)中的開展起步較晚,民間美術(shù)的教學(xué)工作依然存在很大的挑戰(zhàn)。因此,在現(xiàn)有的教學(xué)基礎(chǔ)上依托高校教學(xué)平臺(tái),進(jìn)行民間美術(shù)教育的價(jià)值探索是非常值得研究的問題。
1 民間美術(shù)教學(xué)開展的意義
民間美術(shù)是凝聚了中國傳統(tǒng)文化精髓的藝術(shù)形式。在人類長久的生活與生產(chǎn)中,民間美術(shù)是勞動(dòng)大眾智慧的產(chǎn)物,是我們民間文化的寶貴財(cái)富。民間美術(shù)的形式多樣、內(nèi)涵豐富,體現(xiàn)了勞動(dòng)人民對(duì)藝術(shù)無窮的創(chuàng)造力和鮮明的藝術(shù)審美觀。民間美術(shù)傳達(dá)了華夏子孫的民族精神與內(nèi)心情感,彰顯了強(qiáng)大的生命力量。諸多的地方美術(shù)形式,體現(xiàn)了群眾對(duì)美術(shù)的質(zhì)樸認(rèn)識(shí),也是反映其生活與情感的寫照。隨著歷史年輪的發(fā)展,快速的城市化進(jìn)程促使了更多的現(xiàn)代美術(shù)形式的產(chǎn)生,民間美術(shù)逐漸被掩蓋在多元文化的洪流之中。
很長一段時(shí)間,民間美術(shù)一直被忽視,任由其發(fā)展。甚至很多人認(rèn)為,民間美術(shù)是過時(shí)的東西,沒有發(fā)展的價(jià)值。時(shí)光荏苒,當(dāng)民眾逐漸開始反思對(duì)民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性時(shí),很多珍貴的民間美術(shù)形式已經(jīng)消失殆盡?,F(xiàn)在,民間美術(shù)的保護(hù)工作刻不容緩,美術(shù)教育作為一種媒介,一種傳播的方式,對(duì)民間的美術(shù)資源的延續(xù)有不可忽視的傳承作用。事實(shí)上,民間美術(shù)能夠融入到教學(xué)中,滲透在教學(xué)中的各個(gè)環(huán)節(jié),為民間美術(shù)的發(fā)展提供較高的平臺(tái),從而為民間美術(shù)的傳承工作提升到了更高的高度。
針對(duì)民間美術(shù)教學(xué)的開展,國家教育部門也有明確的規(guī)定?!懊佬g(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)”中提到了讓更多的學(xué)生喜歡傳統(tǒng)的美術(shù)藝術(shù),培養(yǎng)學(xué)生更加豐富的審美氣質(zhì)。尤其是一些當(dāng)?shù)氐拿耖g美術(shù)形式,學(xué)校應(yīng)該加大開發(fā)力度,進(jìn)行校本課程的制定,讓學(xué)生了解和熱愛家鄉(xiāng)珍貴的美術(shù)藝術(shù)。在學(xué)生的美術(shù)教學(xué)中,將點(diǎn)滴的傳統(tǒng)文化滲入其中,利用現(xiàn)代的教學(xué)方法和觀念,拓展學(xué)生的創(chuàng)造思維。作為學(xué)校來說,應(yīng)該給傳統(tǒng)美術(shù)資源合理的生存空間,給予民間美術(shù)課程一定的重視度,將其作為對(duì)學(xué)生素質(zhì)教育的重要手段。同時(shí),要根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)情況,進(jìn)行教學(xué)的開展,幫助學(xué)生接觸更多關(guān)于民間美術(shù)內(nèi)容與方法的知識(shí),讓學(xué)生感受民間美術(shù)的藝術(shù)力與生命力,為民間美術(shù)的可持續(xù)發(fā)展鋪路搭橋。
2 民間美術(shù)教學(xué)開展的價(jià)值
民間美術(shù)即具備了豐富的文化內(nèi)涵,又兼?zhèn)淞溯^高的審美價(jià)值。不同的藝術(shù)形式和美術(shù)作品都各具特征,蘊(yùn)含了豐富的審美情趣,在教學(xué)實(shí)踐中其對(duì)學(xué)生的能力培養(yǎng)是不容置疑的。
第一,民間美術(shù)教育的實(shí)施可以提升學(xué)生對(duì)民族文化的興趣及品鑒的能力。民間美術(shù)不僅僅是單一的美術(shù)形態(tài),雖然其色彩、結(jié)構(gòu)與造型都具有一定的中國元素,但也蘊(yùn)含了豐富的傳統(tǒng)文化的思想。尤其是少數(shù)民族美術(shù)中的紋飾圖案,對(duì)圖騰的崇拜,對(duì)和諧的探索更充滿文化思考。農(nóng)村地區(qū)民間的剪窗花,通過簡單的動(dòng)植物的形象刻畫,來寄予對(duì)生活的美好期盼??梢?,民間美術(shù)的意識(shí)形態(tài)蘊(yùn)藏了無盡的知識(shí),同時(shí)也傳達(dá)了無數(shù)的信息。只要為學(xué)生打開一扇藝術(shù)的窗戶,才能幫助學(xué)生挖掘美術(shù)教育中的興趣所在,才能讓學(xué)生對(duì)民間美術(shù)有更深的認(rèn)識(shí)和豐富的情感體驗(yàn)。
第二,民間美術(shù)教育的開展可以提升學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力。世上任何一門藝術(shù)都離不開創(chuàng)造,創(chuàng)造是藝術(shù)生命的動(dòng)力。民間美術(shù)的發(fā)展其實(shí)就是藝術(shù)創(chuàng)造力的發(fā)展,在教學(xué)實(shí)踐中它又反哺于對(duì)人才的培養(yǎng)。藝術(shù)創(chuàng)造離不開創(chuàng)造思維的拓展,顯然民間美術(shù)教育的優(yōu)勢在于對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的開發(fā),并且指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性的實(shí)踐。民間美術(shù)是汲取了傳統(tǒng)文化精髓的產(chǎn)物,可以引發(fā)學(xué)生研究與探討的興趣,自主的進(jìn)行觀察與認(rèn)知。所以,在教育實(shí)踐中挖掘?qū)W生豐富的情感,激發(fā)他們的創(chuàng)作激情,鼓勵(lì)學(xué)生自信的進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的探索,這無疑是對(duì)學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)造力的開拓。
第三,民間美術(shù)教育在潛移默化中加強(qiáng)了學(xué)生的實(shí)踐能力。民間美術(shù)教育已經(jīng)脫離了傳統(tǒng)的口傳心授的教育方式,而是要契合現(xiàn)代的教學(xué)理念進(jìn)行科學(xué)的教學(xué)開展。現(xiàn)代的美術(shù)教育理念認(rèn)為實(shí)踐能力與基礎(chǔ)技能同等重要,實(shí)踐使學(xué)生藝術(shù)能力升華。所以,在實(shí)踐教學(xué)中不僅要鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新,還要幫助學(xué)生構(gòu)建整合知識(shí)的能力,這樣才能實(shí)現(xiàn)全面人才的培養(yǎng)目的。由于民間美術(shù)形式的內(nèi)涵是豐富的,藝術(shù)形態(tài)只是其中的一部分,蘊(yùn)藏著豐富的人文知識(shí)需要我們不斷的開發(fā)。這樣一來,學(xué)生在教學(xué)實(shí)踐中不僅通過雙手來體驗(yàn)了不同藝術(shù)種類的差別,而且還需要進(jìn)行觀察與思考,來豐富和體驗(yàn)藝術(shù)內(nèi)涵,讓學(xué)生不斷的進(jìn)行實(shí)踐的探索,呈現(xiàn)民間美術(shù)寶貴的藝術(shù)價(jià)值。
3 結(jié)語
民間美術(shù)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中重要的內(nèi)容,體現(xiàn)了廣大勞動(dòng)人民的集體智慧。隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作的不斷推進(jìn),學(xué)校已經(jīng)成為挖掘、保護(hù)和傳承民間美術(shù)的重地。民間美術(shù)結(jié)合學(xué)校資源進(jìn)行美術(shù)教育,即是對(duì)民間傳統(tǒng)的美術(shù)內(nèi)容是一種傳承,又對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育開展是一次新鮮的嘗試。顯然,民間美術(shù)教學(xué)的課程設(shè)置,開闊了學(xué)生的文化視野,培養(yǎng)了學(xué)生的審美能力,還增強(qiáng)了學(xué)生的創(chuàng)造能力。作為美術(shù)教師在教學(xué)實(shí)踐中不斷的挖掘民間美術(shù)的綜合價(jià)值,有意識(shí)的進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播,是將來我們進(jìn)行美術(shù)教育工作的內(nèi)容之一,也是教學(xué)工作者實(shí)現(xiàn)高素質(zhì)人才培養(yǎng)孜孜不倦追求的偉大目標(biāo)。
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作者簡介:貢軍生(1978—),男,衡水桃城人,衡水學(xué)院美術(shù)學(xué)院講師,研究方向:繪畫與藝術(shù)理論研究。