淺析廣東鄉(xiāng)土音樂(lè)在中小學(xué)音樂(lè)課程中的傳承現(xiàn)狀

摘 要：進(jìn)入21世紀(jì)，新編訂的《全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》（人民教育出版社，2001年）提出：應(yīng)將我國(guó)各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)作為音樂(lè)課重要的教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)學(xué)習(xí)民族音樂(lè)，使學(xué)生了解和熱愛(ài)祖國(guó)的音樂(lè)文化，增強(qiáng)民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)主義情操。從國(guó)家教育部門頒發(fā)的課程標(biāo)準(zhǔn)及相關(guān)文件中，可以看出鄉(xiāng)土音樂(lè)教學(xué)已經(jīng)逐步成為我國(guó)當(dāng)代音樂(lè)教育改革中不可缺少的重要組成部分。音樂(lè)教育學(xué)者們也逐漸運(yùn)用新教學(xué)法結(jié)合民間音樂(lè)研究的各種理論，對(duì)我國(guó)民間傳統(tǒng)音樂(lè)教育進(jìn)行分析研究。另外，一些少數(shù)民族聚居的地區(qū)，也正在進(jìn)行傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)課堂的嘗試，例如：侗族大歌進(jìn)課堂、泉州南音進(jìn)高校等。

關(guān)鍵詞：廣東鄉(xiāng)土音樂(lè)；音樂(lè)傳承；鄉(xiāng)土音樂(lè)教材

1 廣東鄉(xiāng)土音樂(lè)教育的建設(shè)情況

1.1 廣東鄉(xiāng)土音樂(lè)教材發(fā)展的歷史沿革

廣府地域文化豐富多彩，可以為鄉(xiāng)土課程和校本教材提供大量的文化資源，使中小學(xué)課程知識(shí)呈現(xiàn)出多樣性和差異性的特點(diǎn)。最早的廣府文化鄉(xiāng)土教材可追溯到清朝末年，由一位名叫黃節(jié)（1837～1935）的順德人編寫出版了《廣東鄉(xiāng)土地理教科書》、《廣東鄉(xiāng)土歷史教科書》、《廣東鄉(xiāng)土格致教科書》。黃節(jié)獨(dú)立編制的這三套教材，可謂是廣東教育史上第一批鄉(xiāng)土教科書，為廣府文化的鄉(xiāng)土課程建設(shè)提供了豐富而寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

2004年起，廣東省內(nèi)各地各校開展了以地域文化為課程資源的開發(fā)利用工作。佛山市南海區(qū)平洲高中教師張漢鋒編寫了專門用于鄉(xiāng)土教學(xué)的《粵劇藝術(shù)研究》，內(nèi)容包括粵劇發(fā)展的源流、粵劇與佛山、粵劇與中國(guó)近現(xiàn)代革命、廣東音樂(lè)與曲藝等。2006年，《廣州市小學(xué)鄉(xiāng)土音樂(lè)》獲得審查通過(guò)并運(yùn)用于教學(xué)中。2009年，珠海市斗門第三職中編寫了《沙田民歌校本教材》，中山市東升鎮(zhèn)勝龍小學(xué)編寫了《咸水歌校本教材》。其他涉及鄉(xiāng)土音樂(lè)內(nèi)容的教材有《順德人文讀本》、《鄉(xiāng)土中山》、《客家文化之都———梅州》、《揭陽(yáng)文化》等綜合鄉(xiāng)土教材。

2005年，由廣東教育出版社、花城出版社出版，雷雨聲主編的《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書———走進(jìn)音樂(lè)世界》教材里，有獨(dú)立的單元介紹學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土音樂(lè)，內(nèi)容包括粵曲、廣東民歌、兒歌，形式包括音樂(lè)欣賞、學(xué)唱民歌等，這是廣府地區(qū)廣泛使用的一套教材之一。

1.2 廣東鄉(xiāng)土音樂(lè)在某些地區(qū)中小學(xué)傳承的現(xiàn)狀

2001年，國(guó)家教育部頒布《全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡(jiǎn)稱《標(biāo)準(zhǔn)》），明確指出要把各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)和民族音樂(lè)作品納入到音樂(lè)課的教學(xué)中。在《20012010年全國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)》中強(qiáng)調(diào)指出：“教育必須構(gòu)建開放的、充滿生機(jī)的課程體系”，“建立國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理政策，提高課程適應(yīng)性”。在民歌發(fā)源地的一些民歌愛(ài)好者、地方音樂(lè)教研組和個(gè)別學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)紛紛響應(yīng)，開展民間音樂(lè)進(jìn)課堂的活動(dòng)。

以下是筆者通過(guò)與專家學(xué)者的交談和資料搜集，了解到不同的鄉(xiāng)土音樂(lè)在不同地區(qū)的一些中小學(xué)傳承的狀況。在廣府地區(qū)的校園里傳承鄉(xiāng)土音樂(lè)是極個(gè)別現(xiàn)象，以下所介紹的學(xué)校都屬于鄉(xiāng)土音樂(lè)重點(diǎn)推廣基地。

廣東沙田民歌在2007年6月1日被正式列入省教育學(xué)會(huì)“十一五”教育科研課題，這個(gè)課題由珠海市六位沙田民歌愛(ài)好者發(fā)起的，并在同年10月12日，他們就如何保護(hù)、研發(fā)珠海沙田民歌舉行開題報(bào)告。這六人小組借著斗門第三職中的教學(xué)平臺(tái)，通過(guò)各種方式教學(xué)生學(xué)唱和欣賞沙田民歌。該校的所有音樂(lè)老師都被要求學(xué)習(xí)沙田民歌，以便在音樂(lè)課上教學(xué)生欣賞、學(xué)習(xí)。校園廣播每天中午和晚上都要播放半小時(shí)的沙田民歌，以達(dá)到潛移默化的教學(xué)效果。目前六人小組一直著手編纂沙田民歌教材，把他們對(duì)沙田民歌的研究用通俗的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)。

咸水歌是中山水鄉(xiāng)的特色民歌，在中山市東升鎮(zhèn)勝龍小學(xué)，咸水歌成了這個(gè)學(xué)校校本課程的“主角”。2001年，學(xué)校嘗試性地成立了一支專門唱咸水歌的小型民歌隊(duì)，校領(lǐng)導(dǎo)專門請(qǐng)來(lái)熟悉咸水歌的前輩擔(dān)任校外輔導(dǎo)員的角色，一邊輔導(dǎo)音樂(lè)老師一邊教學(xué)生。2003年，該校正式將咸水歌寫進(jìn)了校本課程，民歌隊(duì)員也逐漸壯大起來(lái)。2004年，學(xué)校正式把咸水歌當(dāng)作音樂(lè)課的一部分，滲透到3～6年級(jí)的音樂(lè)課程中。2009年，該校正式成為中山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地掛牌點(diǎn)。

佛山是粵劇的發(fā)源地，目前佛山活躍著數(shù)百個(gè)私伙局，但近年來(lái)佛山的粵劇市場(chǎng)一直在萎縮，觀眾日趨老齡化，為此，有政協(xié)委員提出要讓粵劇進(jìn)校園，在學(xué)校里推廣普及粵劇教育。2002年，佛山市幾所小學(xué)陸續(xù)以課內(nèi)教學(xué)、興趣小組等多種形式開始了粵劇、粵曲教育的探索，請(qǐng)來(lái)粵劇、粵曲名家為中小學(xué)音樂(lè)老師講課。但隨之而來(lái)的種種困難超出了他們的想象，由于經(jīng)費(fèi)不足、師資短缺、粵劇教材的編寫等多種原因，多所學(xué)校的粵劇教育于2007年戛然而止。

2 廣東鄉(xiāng)土音樂(lè)傳承存在的問(wèn)題

以鄉(xiāng)土音樂(lè)作為音樂(lè)教學(xué)的內(nèi)容在歐洲已有悠久的歷史。我國(guó)新世紀(jì)的國(guó)民音樂(lè)教育改革提出，應(yīng)將我國(guó)各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)作為音樂(lè)課重要的教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)民族音樂(lè)，了解和熱愛(ài)祖國(guó)的音樂(lè)文化，增強(qiáng)民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)主義情操。綜合上述的情況來(lái)看，廣東的中小學(xué)并沒(méi)有很好地貫徹《標(biāo)準(zhǔn)》的指導(dǎo)思想，廣東鄉(xiāng)土音樂(lè)只在個(gè)別學(xué)校進(jìn)行推廣和傳承，并不是在全市或全省范圍內(nèi)進(jìn)行大面積的推廣，其傳承問(wèn)題突出表現(xiàn)在：

2.1 地方和學(xué)校的鄉(xiāng)土音樂(lè)課程意識(shí)淡薄

地方教育部門推廣鄉(xiāng)土音樂(lè)教育的力度欠缺，沒(méi)有教育部門的支持，學(xué)校難以實(shí)施鄉(xiāng)土音樂(lè)教學(xué)，更不可能建立完善的鄉(xiāng)土音樂(lè)教學(xué)體系。以上重點(diǎn)推廣鄉(xiāng)土音樂(lè)教學(xué)的學(xué)校，在鄉(xiāng)土音樂(lè)課程實(shí)施、鄉(xiāng)土教材的編寫、第二課堂的開展等方面能夠日益完善，但它們卻在推行民間音樂(lè)進(jìn)課堂時(shí)沒(méi)有帶動(dòng)其他學(xué)校共同參與。筆者認(rèn)為這和地方教育部門對(duì)這一問(wèn)題的重視程度和推廣力度密切相關(guān)。

2.2 學(xué)校經(jīng)費(fèi)不足

學(xué)校很難為鄉(xiāng)土音樂(lè)課程資源的開發(fā)和利用，持續(xù)提供人力、物力和財(cái)力的保障。重點(diǎn)推廣鄉(xiāng)土音樂(lè)的學(xué)校能夠維持下去，全靠一批藝術(shù)家、愛(ài)好者和熱心人士的幫助，但最終離不開的卻是當(dāng)?shù)卣慕?jīng)費(fèi)支持。學(xué)校的教育經(jīng)費(fèi)更多的是用于應(yīng)試類課程的建設(shè)和教學(xué)上面，能用到音樂(lè)課程教學(xué)上的很少。

2.3 鄉(xiāng)土音樂(lè)教學(xué)師資短缺

年輕的音樂(lè)教師對(duì)傳統(tǒng)民間音樂(lè)文化的理解、認(rèn)識(shí)不夠，鄉(xiāng)土音樂(lè)對(duì)于他們來(lái)說(shuō)是陌生的，要在學(xué)校大范圍地傳承民間音樂(lè)，首先要保證師資力量。教師除了教授學(xué)生鄉(xiāng)土音樂(lè)外，還要參與搜集、改編、創(chuàng)作等工作，讓學(xué)生能學(xué)到更多的優(yōu)秀民間藝術(shù)。

2.4 鄉(xiāng)土音樂(lè)課程資源緊缺

雖然廣東省內(nèi)有很豐富的鄉(xiāng)土音樂(lè)資源，但由于種種原因，能夠流傳下來(lái)并適合于中小學(xué)教學(xué)使用的并不多，這需要我們的音樂(lè)教育工作者進(jìn)行大量的搜集、整理工作，把這些優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)整理改編，轉(zhuǎn)化成教材，供學(xué)校師生教學(xué)使用。重點(diǎn)推廣鄉(xiāng)土音樂(lè)的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和音樂(lè)教師們，一直不懈地進(jìn)行收編民歌的工作，這個(gè)工作量大繁重，需要結(jié)合眾人的力量才能完成得更好。佛山市粵劇推廣學(xué)校的學(xué)生對(duì)陳舊的劇目不感興趣，為了適應(yīng)教學(xué)，需要邀請(qǐng)粵劇專家把舊劇目進(jìn)行改編創(chuàng)新，這項(xiàng)工作難度較大，因此，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師一直苦于沒(méi)有合適的教材，而無(wú)法繼續(xù)進(jìn)行下去。

對(duì)廣東鄉(xiāng)土音樂(lè)資源和鄉(xiāng)土音樂(lè)傳承進(jìn)行梳理和分析，除了讓我們了解到鄉(xiāng)土音樂(lè)在該地區(qū)傳承所遇到的問(wèn)題外，還可以讓我們進(jìn)一步了解到鄉(xiāng)土音樂(lè)的整體生存現(xiàn)狀。同時(shí)，還能對(duì)如何向下一代傳播本地區(qū)音樂(lè)文化、教師通過(guò)何種教學(xué)手段進(jìn)行保留、如何合理地開發(fā)和利用地方音樂(lè)課程資源、以及學(xué)生在學(xué)習(xí)中的體會(huì)等問(wèn)題進(jìn)行深入的思考。