臺州民間工藝美術引入地方高校藝術設計教學的意義

摘 要：地處浙東南沿海的臺州，民間工藝美術有較好的留存。作為中國傳統(tǒng)造型藝術的組成部分，和現(xiàn)代設計相互滲透、互相依存，是現(xiàn)代設計創(chuàng)作中取之不盡的源泉。在思維方式、造型特征和色彩表述等方面都對現(xiàn)代設計有重要的啟示意義。地方高校藝術設計教學應從本地的民間工藝美術中汲取營養(yǎng)，可以引導學生正確認識臺州民間工藝美術的文化和藝術價值，為文化遺產的傳承和設計教學的提升起到推動作用。

關鍵詞：臺州；民間工藝美術；地方高校；藝術設計教學

民間工藝美術植根于人們的生活，無論是民俗信仰中的民間工藝美術，還是建筑裝飾中的民間工藝美術，抑或是生活器用和戲曲中的民間工藝美術，都無一不是特定地域人們精神生活和審美情趣的集中反映?！吧胶Ｐ燮?，孤懸而有不可難拔”的臺州，地處浙江東南沿海，自古以來以海上名山文化著稱于世。[1]臺州民間工藝美術更是有著獨特的江南之氣和山海之魄。在物質和非物質文化遺產被大家越來越提及的今天，民間工藝美術也受到了空前的重視。現(xiàn)代藝術設計的“人文屬性”和民間工藝美術的眾多特質具有廣泛的緊密聯(lián)系。因此，在現(xiàn)代藝術設計中深入了解民間工藝美術的特質，會為藝術設計創(chuàng)作帶來豐富的營養(yǎng)。

在地方高校藝術設計教學中，將現(xiàn)代設計理念與民間工藝美術相結合，可以形成課程內容的特色性、科學性和學生設計創(chuàng)作的廣泛性、人文性，以開闊學生思維，提高學生的創(chuàng)造力。民間工藝美術造型特點、審美意識、思維方式等可以幫助學生豐富設計語言、拓展表現(xiàn)方式、提高設計作品內涵。此外，廣泛了解吸收本地民間工藝美術的優(yōu)秀資源，對于構建具有地域性、民族性的藝術設計課程體系也有重要意義。

1 臺州民間工藝美術對藝術設計的影響

近年來，越來越多的設計師在藝術設計創(chuàng)作中思考“本土化”與“全球化”的關系，并做了許多嘗試。正如設計師王敏所說：“在一個多元化的世界環(huán)境下，很多民族為保存自己的本土文化而努力，設計師在全球化與民族化，一體化與多元化之間扮演著十分重要的角色。設計師是文化溝通的使者之一。他的價值就體現(xiàn)于正確理解本土文化和全球文化的互動關系?！盵2]當代藝術設計在學承西方模式和思維方式的幾十年來，從本土文化中尋找藝術設計新的突破口的呼聲越來越高。居于浙東沿海的臺州民間工藝美術有著豐富的資源可供當代藝術設計借鑒和吸取養(yǎng)份。如民間雕刻方面就有翻簧竹刻、漆金木雕、泥塑、干漆夾苧造像、三門石窗、仙居木雕、貝雕等；民間抽紗刺繡與編織方面有臺州繡衣、雕平繡臺布和竹、麻、草編等民用生活器具。這些都取材于本地易取的竹、木、草、泥、磚等，為藝術設計創(chuàng)作帶來了廣闊的視野。概括來講，臺州民間工藝美術對藝術設計的影響及對教學的啟示表現(xiàn)在三個方面：思維方式的影響、造型特征的延拓、色彩表述的借鑒。

1.1 思維方式的影響

1.1.1 臺州民間工藝美術中材料和工藝的拓展意識對設計思維的影響

縱觀現(xiàn)代視覺藝術，無論從安迪·沃霍爾的波普藝術，還是杜尚、博依斯的觀念藝術，乃至后現(xiàn)代主義皆在材料和工藝的探索上有所創(chuàng)新，當代藝術對于材料的拓展應用尤為重視。臺州民間工藝美術對于材料的深刻探究和充分利用體現(xiàn)出強烈的設計意識。雖然在現(xiàn)代生活語境中，傳統(tǒng)民間工藝美術在一定程度上不適應社會的發(fā)展，但其中包含的文化和思維方式有其特有的價值。例如在臺州民間甚至今天還在被人們使用的竹編小型儲米倉，高80厘米左右，上口30厘米圓口狀，下底邊長50厘米四方形，有圓形蓋，竹皮人字形編，骨架結構處用5厘米寬竹片作為支撐，在倉體相對兩邊有用2毫米寬的竹絲編的“米”字，且竹絲皮向里，瓤朝外，形成了獨特的層次效果。在現(xiàn)代設計中，這種材料穿插的技巧和思維方式可被充分利用和發(fā)展，如竹編和現(xiàn)代纖維材料的結合，或可嘗試以鋼絲網作為骨架，用竹絲形成編織或“刺繡”式的效果，以傳統(tǒng)工藝為基礎，形成材料的應用拓展。在設計教學中，這種材料和工藝的拓展訓練可有效提升教學的效果。

1.1.2 臺州民間工藝美術中的“隱喻”方式對設計思維的影響

臺州民間工藝美術在滿足使用的功能外，還強調主觀精神的體現(xiàn)。例如三門石窗的創(chuàng)作中常用的幾何紋、銅錢紋、八寶紋、動物紋、文字紋、花草紋、一根滕紋等皆運用象征、隱喻、諧音等方法使人進行聯(lián)想?！八皇侵卑椎谋硎觯墙杷锘蛲ㄟ^符號表達某種情感和含義。”[3]“隱喻”強調主觀精神的描寫與表現(xiàn)，把人們對于美好生活的向往寄托其中，并且更多的是將民間故事及人物運用比喻、象征等方法進行美好寓意的表達，使人們充滿了聯(lián)想和想象的意趣。民間工藝美術和現(xiàn)代設計雖在其所依托的文化、體現(xiàn)手法和表達形式上有所不同，但對于“意象”的善用卻是相同的?！半[喻”方式是表達“意象”的理想手段之一。

1.2 造型特征的延拓

造型是臺州民間工藝美術視覺表現(xiàn)的主體，隨著時代的變遷不斷地兼容、變化、發(fā)展，臺州獨特的佛道文化、山海文化、古城文化、武學文化和南宗道學形成了富有地方特色的硬氣、英氣和靈氣的造型特征，體現(xiàn)出的相互兼容、博采眾長的造型內涵，是我國民族藝術精神及造物的重要組成部分?！懊耖g藝人對于視覺不能觸及的現(xiàn)象會憑借主觀經驗加以推斷，對宇宙萬物有獨特的理解，他們所表現(xiàn)的真實是一種主觀性的真實，帶有濃厚的意念成份，追求情感的真而舍棄形象的真?！盵4]深入挖掘臺州民間工藝美術造型特點是豐富現(xiàn)代設計語言的良好途徑。造型特征的延拓不是造型的簡單移植和拼湊，而是對傳統(tǒng)造型的文化背景在深入探究的基礎上，以現(xiàn)代的審美觀并結合現(xiàn)代設計語言，對傳統(tǒng)造型進行加工和改造，以達到“取其形，以賦其意”的效果，使之具有鮮明的時代特征和民族特征。

1.3 色彩表述的借鑒

民間有“紅要紅的鮮，綠要綠的嬌，白要白的凈”、“紫是骨頭綠是筋，配上紅黃色更新”等對于色彩應用的表述，反映出民間工藝美術高純度、強對比、色彩鮮艷的特征。這種對于色彩的“圓滿”的喜好源于對大自然的觀察和認識，也體現(xiàn)出人們對于美好生活的向往。臺州民間工藝美術的色彩也不例外，例如起源于北宋慶歷年間臺州臨海黃沙洋地區(qū)的黃沙獅子，這種臺州民間舞獅活動是人們祈求吉祥、消災降福的重要形式。在黃沙獅子的色彩運用中多采用金色、大紅、中黃、翠綠等強烈對比的色彩，光鮮照人、明麗絢爛。在現(xiàn)代設計中色彩的對比運用是設計中的重要一環(huán)，因為色彩皆源于自然，正因如此，色彩具有鮮明的情感特征。如紅色與之相對應的自然物是火、鮮血、太陽等，因此紅色就有了象征激情、活力、吉祥等情感特征；綠色與之相對應的自然物是樹木草原等，因此綠色就有了象征生命、希望、活力等情感特征。正是人們把對美好生活的愿望通過強烈對比的色彩表露的淋漓盡致。現(xiàn)代設計中對于色彩的運用也應著重關注色彩的情感特性，使色彩不僅僅在強對比下形成裝飾和美化的效果，還應通過色彩表達設計深層次的文化內涵和精神追求，這是設計走向縱深發(fā)展的重要方法。

2 將臺州民間工藝美術引入藝術設計教學的意義

在現(xiàn)代設計理念的整體框架下，探索更加優(yōu)良的現(xiàn)代設計教學模式和體系是近年來設計教育領域集體探求的熱點。我國的現(xiàn)代設計教育在發(fā)展了幾十年后的今天，發(fā)現(xiàn)本土文化豐厚的營養(yǎng)可供現(xiàn)代設計來汲取，尤其作為地方高校，在專業(yè)教學領域建立自己的特色，有著資源上的獨特優(yōu)勢。

2.1 有利于增強學生的文化認同感

目前，學生正處在中西方文化激烈碰撞和相互深刻影響的時代，“我們是誰”這樣的問題在學生中普遍難以尋找到理想的答案。美國政治學家薩繆爾·亨廷頓（Huntington·Samual·P）就曾指出：“不同民族的人們常以對他們來說最有意義的事物來回答‘我們是誰’，即用‘祖先、宗教、語言、歷史、價值、習俗和體制來界定自己’并以某種象征物作為標志來表示自己的文化認同……文化認同對于大多數人來說是最有意義的東西?！弊鳛榈胤礁咝?，設計專業(yè)學生的主要來源多是省內及本地區(qū)，他們有著相似的生活環(huán)境和生活經歷，使他們普遍需要找尋一種熟悉的文化養(yǎng)份來激發(fā)他們的文化價值認同。而臺州民間工藝美術在世代傳承中積淀了深厚的文化營養(yǎng)，作為我國民間工藝美術的一份子，它在文化上的共性也可使學生以點窺面，從本地延伸到全國，了解臺州及我國民間工藝美術的特征。這正是將臺州民間工藝美術引入藝術設計教學的重要意義。

2.2 有利于學生全方面地拓展設計思維

臺州民間工藝美術中對于工藝和材料的應用拓展體現(xiàn)了人們對于自然的觀察和對生活的理解，就地取材、合理加工利用是其重要的特點。在工藝和材料越來越豐富的今天，設計過程中的選擇也越來越多，但是學生往往沒有對于工藝和材料進行再設計和合理利用的觀念。在設計教學中通過對身邊傳統(tǒng)工藝美術作品的關注和解析，開拓學生的視野，激發(fā)他們對于工藝和材料的應用意識拓展設計語言。同時，民間工藝美術較多采用象征、隱喻式的表現(xiàn)方式，傳達人們對于生活的美好愿望，這種設計語言的應用方式是豐富學生視覺表達能力的重要借鑒，使設計具有更深厚的文化內涵。可見，進行臺州乃至全國民間工藝美術的學習對于學生設計思維的培養(yǎng)可起到重要作用。

2.3 有利于提升學生造型能力和設計語言的應用能力

設計能力的提升主要源于對生活的觀察和對社會的理解。臺州民間工藝美術是臺州人們千百年來對生活觀察與理解的精華所在，其豐富的、具有地域特色的造型是我們寶貴的資源庫，值得我們學習借鑒。同時也是提升學生造型能力的有效手段，使學生通過對傳統(tǒng)造型的解讀，理清其背后的文化內涵，再運用現(xiàn)代設計方法對其進行加工改造，形成具有現(xiàn)代審美意識的新造型。

2.4 有利于增強學生對民間工藝美術資源的傳承意識

傳統(tǒng)的民間工藝美術因其特有的時代文化背景和生產方式，近年來逐步遠離了人們的視野，尤其是九零后的學生更是在西方文化的沉浸中對于民間工藝美術缺乏足夠的了解。在地方高校藝術設計教學中，將臺州民間工藝美術納入課程體系，可以讓學生了解其對于現(xiàn)代藝術設計的重要意義。學習本地民間工藝美術，了解其價值，還能增強學生對于當地民間工藝美術的熱愛。在教學中對于本地民間工藝美術系統(tǒng)化的調查、挖掘和整理，有利于學生學習其創(chuàng)作方法和思維方式，同時在這一過程中對民間工藝美術的傳承積蓄資源和力量。

3 結語

臺州民間工藝美術作為我國民間工藝美術的重要組成部分，有其獨特的魅力。將其融入地方高校藝術設計課程教學是順應時代發(fā)展的需要，在全球化背景下為中國設計的本土化探索做好積極的準備。在教學中挖掘本地民間工藝美術的精神內涵、思維方式和造型特征，使其成為學生創(chuàng)作的基礎源泉。要充分發(fā)揮地域文化優(yōu)勢，為地方高校藝術設計教學帶來新的面貌。

參考文獻：

[1]葉哲明.臺州文化發(fā)展史[M].昆明：云南民族出版社，2006：11.

[2]王敏，申曉紅.西方世界·兩方設計[M].上海：上海書畫出版社，2005：35.

[3]楊學琴，安琪.民間美術概論[M].北京：中國人民美術出版社，1990：117.

[4]劉慶慶，徐艷秋.民間美術[M].南京：南京大學出版社，2011：12.

作者簡介：秦偉（1981—），男，甘肅平涼人，臺州學院藝術學院講師，研究方向：藝術設計研究與教學。

金靈秋（1962—），女，浙江海寧人，臺州學院藝術學院副院長、副研究員，研究方向：藝術教育管理。