生命美學(xué)視域下“山水濟(jì)南”文化研究

基金項(xiàng)目：本文系濟(jì)南市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目——“山水濟(jì)南”文化建設(shè)研究（13DSE16）

摘要：本文透過(guò)生命美學(xué)的視角，立足于生存與生命，全面探討濟(jì)南“山水”文化的特色與魅力，挖掘“山水濟(jì)南”的文化意蘊(yùn)，弘揚(yáng)高倡濟(jì)南“山水城市”的發(fā)展思路，以進(jìn)一步提升濟(jì)南文化競(jìng)爭(zhēng)力。

關(guān)鍵詞：生命美學(xué)；山水濟(jì)南；文化建設(shè)

20世紀(jì)80年代，隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)變革，涌現(xiàn)出種種思潮，以潘知常為代表的生命美學(xué)思潮也應(yīng)運(yùn)而生。生命美學(xué)主張把人作為審美本體與主體，高倡主體價(jià)值，關(guān)注人的生命，把對(duì)生命的關(guān)照作為美的歸宿。生命美學(xué)的主張對(duì)城市建設(shè)與發(fā)展具有較強(qiáng)的指導(dǎo)意義。濟(jì)南作為一個(gè)“山水城市”，處處圍繞著廣大市民的生活、審美、娛樂(lè)等方面建設(shè)發(fā)展景觀園林，濃厚的人文氛圍、山水氣息，多角度、全方位的體現(xiàn)了生命美學(xué)的本質(zhì)與內(nèi)涵，使?jié)铣蔀橐司映鞘兄弧?/p>

1“山水濟(jì)南”的自然環(huán)境

濟(jì)南是一個(gè)名山匯集的城市，山是濟(jì)南的骨干與脊梁。千佛山當(dāng)為濟(jì)南第一山，又被稱(chēng)為歷山、舜耕山，景點(diǎn)內(nèi)精雕的眾多佛像，神態(tài)各異，神采飛揚(yáng)，栩栩如生，行走于其中，能深深感受到濃厚的佛家文化氣息。還有燕子山、華山、匡山、標(biāo)山、鳳凰山、鵲山等等，層巒疊嶂，云氣蒼茫。置身于此，心靈仿佛被滌蕩。每一座山背后離奇的故事，給美麗的山色增添了幾許神秘感，也讓一座座山更富有文化底蘊(yùn)。水是濟(jì)南的命脈。濟(jì)南不僅有泉水噴涌，還有大明湖湖水蕩漾，護(hù)城河清澈相擁，黃河水彰顯母親河魅力。濟(jì)南整個(gè)城市處處透露出水的靈氣與靈動(dòng)。近幾年，濟(jì)南市政府加大了水的治理與保護(hù)，成績(jī)斐然。72名泉得到了應(yīng)有的保護(hù)，并加大了修繕。在節(jié)水保泉的號(hào)召下，天下第一泉的“趵突泉”近年來(lái)一直噴涌不斷，成為濟(jì)南城市亮點(diǎn)，吸引了大批中外游客。富有傳奇色彩的大明湖加大了園林景觀的美化，樓榭亭閣、花草樹(shù)木伴著湖水清風(fēng)亦是美不勝收，蕩漾于清清湖水中，令游人流連忘返。小清河綜合治理工程的竣工令廣大市民興奮不已，作為濟(jì)南抗洪排澇的重要河流，煥發(fā)著無(wú)限生機(jī)，河水清澈見(jiàn)底，河畔綠樹(shù)成蔭，霓虹燈閃爍，成為市民游玩休閑好去處。母親河—黃河流經(jīng)濟(jì)南北部，滔滔黃河水，洶涌澎湃，磅礴的氣勢(shì)讓游人熱血沸騰。天然的地理環(huán)境，使山水成為濟(jì)南的特色，也使“山水濟(jì)南”的文化品牌建設(shè)成為可能。

2“山水濟(jì)南”的文化意蘊(yùn)

中華民族對(duì)山水有著豐富而濃厚的感情，自古以來(lái)便鐘情于山水。古代帝王曾經(jīng)把山川作為祭祀的對(duì)象，例如舜曾經(jīng)巡視“五岳”。古人對(duì)山水的看法也已經(jīng)上升到了哲學(xué)的高度，孔子提出“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”的思想，把對(duì)山水的喜愛(ài)之情從理性的角度進(jìn)行詮釋。中國(guó)古代的文人墨客亦是非常重視山水環(huán)境對(duì)自身的影響，多少文人學(xué)者游走于山水之間，感受自然鬼斧神工，接受精神歷練，創(chuàng)作出了許多流芳千古的名篇佳作。中國(guó)人的山水精神、山水意識(shí)、山水情感可謂自古有之，感情彌厚。暢游于山水間，感悟天地變化，與自然相契合，真正實(shí)現(xiàn)天人合一，達(dá)到人與自然的和諧統(tǒng)一，這也是中國(guó)人代代相傳的最美夢(mèng)想，也是人類(lèi)生活的最高境界。圍繞著山水，濟(jì)南的文化形式也豐富多彩，以各種方式彰顯著山水濟(jì)南的無(wú)窮魅力。首先，詩(shī)詞文化。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)名人雅客慕名而來(lái)，有的暫留，有的長(zhǎng)久居住于此，在山水環(huán)境的熏陶感染下，潑墨揮毫，大贊濟(jì)南好風(fēng)光，留下了許多名篇佳作。僅僅“二安”便可確定濟(jì)南的詩(shī)詞文化地位，兩位偉大詞人為濟(jì)南詩(shī)詞文化發(fā)展創(chuàng)造了豐厚的文化寶庫(kù)。再如詩(shī)仙李白在游覽大明湖后，山水呼應(yīng)的美景令其不禁感嘆“湖光搖碧山”。詩(shī)圣杜甫也曾在濟(jì)南居住，并感于山水濟(jì)南人文魅力，寫(xiě)出了傳頌千古的名句。黃庭堅(jiān)在游遍濟(jì)南后，感嘆“瀟灑濟(jì)南似江南”。隨著歷史的發(fā)展，濟(jì)南逐漸形成了濃厚的詩(shī)詞文化氛圍。其次，園林文化。山水之畔，各種植被、景觀建筑不勝枚舉，形式各樣，形態(tài)各異。每種建筑都有濃厚的文化氛圍，透露出歷史的痕跡。大明湖垂柳依依，荷花飄香，船只往來(lái)頻繁，超然樓作為大明湖畔的一大景觀特色高聳湖邊。各種古式建筑徜徉于現(xiàn)代文明的高樓大廈中，草坪綠綠，魚(yú)兒成群，鳥(niǎo)獸相鳴，別具一番風(fēng)味。園林式的設(shè)計(jì)將水光山色糅合一起，舒適恬淡，韻味無(wú)窮。市民們?cè)诂F(xiàn)代化氣息中還能享受著園林文化所帶來(lái)的古色古香。第三，戲曲文化。濟(jì)南是多種戲曲文化繁衍地，被譽(yù)為“曲山藝?！?。在早期發(fā)展過(guò)程中，曾呈現(xiàn)出與北京、天津兩市鼎足的局面，后來(lái)發(fā)展不是太好，最近幾年，濟(jì)南戲曲又重放光芒。明湖居推出了一些列特色曲目，將多種藝術(shù)形式結(jié)合在一起，巡回演出數(shù)百場(chǎng)次。各個(gè)園林景點(diǎn)，基本都設(shè)有曲藝亭，一些戲曲愛(ài)好者自發(fā)組隊(duì)演出，大明湖畔、趵突泉旁、千佛山下等等景點(diǎn)每天都能聽(tīng)到咿咿呀呀的曲藝聲。山東大鼓與山東評(píng)書(shū)、琴書(shū)、相聲等戲曲形式，經(jīng)過(guò)多年挖掘，也成為濟(jì)南市民喜聞樂(lè)見(jiàn)的戲曲形式。今年即將在濟(jì)南舉辦的十藝節(jié)，對(duì)于濟(jì)南文化發(fā)展尤其是戲曲文化的發(fā)展來(lái)說(shuō)將具有里程碑性質(zhì)。第四，名士文化。濟(jì)南山水特色吸引了不少賢人雅士聚集于此，在歷史上留下了為人傳頌的經(jīng)典故事。如秦瓊賣(mài)馬；閔子騫的孝道與鞭打蘆花；范仲淹的苦學(xué)等等，給濟(jì)南人留下了寶貴的精神財(cái)富，也成為濟(jì)南人效仿學(xué)習(xí)的榜樣。除此之外，還有二安、扁鵲、房玄齡、李白、杜甫、蘇軾、王盡美、老舍等都曾在此居住。濟(jì)南名士身上也充分體現(xiàn)了具有山水特色的城市文化內(nèi)核，具有了濟(jì)南人的特質(zhì)，表現(xiàn)出山水精神魅力。山水濟(jì)南對(duì)古代名士文人來(lái)說(shuō)可謂是心靈棲息地與精神家園，名士文化成為濟(jì)南文化的重要組成部分，他們身上所積淀的文化素養(yǎng)對(duì)濟(jì)南文化精神的重構(gòu)具有積極意義。

3打造“山水濟(jì)南”城市品牌，提升文化競(jìng)爭(zhēng)力

“山水濟(jì)南”逐漸形成其山水特色，并圍繞著山水形成了獨(dú)具特色的山水文化。對(duì)于山水城市的構(gòu)建將具有積極意義?！吧剿鞘小边@一概念在國(guó)內(nèi)最早是由錢(qián)學(xué)森教授于1990年提出，他認(rèn)為未來(lái)世紀(jì)將是山水城市的世紀(jì)，他主張城市發(fā)展應(yīng)該將山水詩(shī)畫(huà)與山水園林、現(xiàn)代城市建設(shè)密切結(jié)合，打造具有中國(guó)特色的山水景觀與山水城市。山水城市的理念充分體現(xiàn)了生態(tài)環(huán)境與人文環(huán)境的融合、人與自然的協(xié)調(diào)統(tǒng)一、科技與藝術(shù)的完美結(jié)合，內(nèi)蘊(yùn)豐厚。“山水城市”的思想可謂博大精深，包羅萬(wàn)象。但無(wú)論多么繁雜，有一點(diǎn)是毋庸置疑的，就是山水城市的建設(shè)始終應(yīng)堅(jiān)持為市民大眾服務(wù)的宗旨，市民大眾是這個(gè)城市的主體，是美的享受者，再美的景觀不能為市民所欣賞、所接受都是無(wú)濟(jì)于事。濟(jì)南市政府在市政規(guī)劃方面善于傾聽(tīng)、采納百姓意見(jiàn)，始終以民生為本，城市建設(shè)取得了顯著成績(jī)。

在濟(jì)南這樣一個(gè)山水共融的城市，市民們安謐的生活，安詳?shù)男θ?，和諧的氛圍，傳遞著歡快的音符，處處展現(xiàn)著祥和的畫(huà)面。游覽于山水之間能夠深切感受到生命律動(dòng)，深刻體會(huì)到山水之美。從人文環(huán)境與自然環(huán)境而言，完美的實(shí)現(xiàn)了天人合一，對(duì)人的精神發(fā)展來(lái)說(shuō)能起到良好的美化與凈化作用。而“山水城市”的發(fā)展理念就是對(duì)生命美學(xué)的偉大實(shí)踐，充分體現(xiàn)出對(duì)人的尊重，體現(xiàn)出城市發(fā)展的人性化。從生命美學(xué)的角度來(lái)講，身處濟(jì)南，可以縱情于山水，聆聽(tīng)曲聲悠悠，感悟濟(jì)南文化，可謂最適宜居住的人文環(huán)境之一?，F(xiàn)代城市的競(jìng)爭(zhēng)將逐漸轉(zhuǎn)移到文化軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)上。濟(jì)南是一個(gè)傳統(tǒng)文化韻味十足的城市，是現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化的完美結(jié)合，山水中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都閃爍著山水文化精神?！吧剿疂?jì)南”作為城市一大品牌，應(yīng)加大宣傳力度，大力塑造推廣，以此為契機(jī)，將會(huì)全面提升濟(jì)南旅游業(yè)發(fā)展質(zhì)量和發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)力，進(jìn)一步推動(dòng)濟(jì)南文化建設(shè)的繁榮發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：高千秋（1978—），女，山東菏澤人，碩士研究生，講師，工作于山東農(nóng)業(yè)工程學(xué)院。