論現(xiàn)代裝飾壁畫中綜合材料的運用

摘要：現(xiàn)代裝飾壁畫作為放置于公共環(huán)境中的大眾藝術(shù)形式，積極地參與到了現(xiàn)代城市形象的建設(shè)中，在人們不斷追求豐富物質(zhì)生活的同時，以其自身獨特的內(nèi)容和形式填補著人們精神需求的空白，成為了精神文明領(lǐng)域中不可或缺的重要組成部分。而綜合材料則是增強現(xiàn)代裝飾壁畫的表現(xiàn)力的有效途徑之一，這些鮮活的因素為壁畫的裝飾性風(fēng)格注入了新鮮的營養(yǎng)和活力，為綜合材料壁畫的蓬勃發(fā)展拓寬了道路并加速了壁畫的復(fù)興和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：裝飾；綜合；材料；壁畫

現(xiàn)代裝飾壁畫是在繼承中國傳統(tǒng)裝飾壁畫和借鑒西方壁畫經(jīng)驗的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。要對現(xiàn)代裝飾壁畫加以研究和探析就不得不提及傳統(tǒng)裝飾壁畫，充分了解傳統(tǒng)壁畫對現(xiàn)代壁畫的創(chuàng)作和發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。中國的傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)除了在戲劇、舞蹈等藝術(shù)領(lǐng)域有所表現(xiàn)外，更加充分地體現(xiàn)在了壁畫上，形成了特有的裝飾風(fēng)格。樸實古拙的漢代畫像磚，線條優(yōu)美、色彩瑰麗的唐代敦煌壁畫，以及氣勢宏偉的元代永樂宮壁畫等都無一不展示了中國傳統(tǒng)繪畫獨特的裝飾性特點。隨著時代的發(fā)展和進步，在經(jīng)歷了幾千年的變遷后，中國壁畫逐漸擺脫了封建的政治文化和宗教的束縛，從專制的封建思想中分離了出來，繼而，以“裝飾”為靈魂的繪畫風(fēng)格成為了一種獨立的藝術(shù)形式而被保留了下來?，F(xiàn)代裝飾壁畫也正是在幾千年傳承下來的“裝飾傳統(tǒng)”的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。直到現(xiàn)在傳統(tǒng)壁畫中的題材、構(gòu)圖、工藝等方面仍然影響著我們現(xiàn)代裝飾壁畫的創(chuàng)作，起著承前啟后的作用。加之對裝飾性極強、風(fēng)格迥異的外國壁畫的借鑒和應(yīng)用，更加速了中國裝飾壁畫的復(fù)興和發(fā)展，使中國的壁畫家在思維方式、表現(xiàn)技法和材質(zhì)運用等方面都得到了很大的啟迪。這些外來的鮮活因素為中國壁畫的蓬勃發(fā)展拓寬了道路，為壁畫的裝飾性風(fēng)格注入了新鮮的營養(yǎng)和活力。

伴隨著新的建筑空間的改變和各種新材料的出現(xiàn)，傳統(tǒng)壁畫所涵概的內(nèi)容和形式已不能滿足現(xiàn)代人的審美需求，它需要在滿足人們的視覺審美外，同時還要具有人文、科技等城市文化的內(nèi)涵，因而現(xiàn)代裝飾壁畫有了新的特征和屬性?，F(xiàn)代裝飾壁畫與傳統(tǒng)壁畫相比較最明顯的轉(zhuǎn)變就在于它將傳統(tǒng)壁畫中“畫”的部分有選擇性地削弱了，而“飾”的部分則根據(jù)畫面的需求和尺寸大小主觀性地加強了，這樣既能夠在相對的范圍內(nèi)表達出傳統(tǒng)壁畫所具有的墻體藝術(shù)的屬性，又能夠更好地服從現(xiàn)代時尚建筑的風(fēng)格特點和樣式要求。與傳統(tǒng)的壁畫相比較，它所要表達的裝飾主題依然存在，只不過更加簡潔和概括，仍然具有傳統(tǒng)壁畫的裝飾作用，但它已不再局限于固有的模式和概念了，而是用各種現(xiàn)代裝飾的語言去營造空間和環(huán)境。壁畫的裝飾語言從“畫”的歷史進入到了“飾”的時代，壁畫在不停地適應(yīng)時代的發(fā)展，并在表達方式不斷發(fā)生改變和追求簡潔抽象的藝術(shù)道路上，形成了現(xiàn)代裝飾壁畫獨特的藝術(shù)特點。

現(xiàn)代裝飾壁畫從綜合材料與工藝方面體現(xiàn)出了多元化和多樣化的特點，這也正是現(xiàn)代壁畫的亮點所在。傳統(tǒng)壁畫往往注重宗教的敘事情節(jié)，而容易忽視了繪制壁畫的材料表現(xiàn)，再加上當(dāng)時科技水平的所限，壁畫材料在相當(dāng)長的時間內(nèi)都呈現(xiàn)了單一化的局面。但是現(xiàn)如今，隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，壁畫材料的品種和屬性都有了很大程度的擴展，人們將新材料的使用融入到了這種古老的藝術(shù)形式中的同時，更加深切的體會到了材料的魅力。它以不同材料自身存在的天然魅力與壁畫家的工藝制作完美結(jié)合作為現(xiàn)代壁畫的主要藝術(shù)手段和方法來豐富建筑與壁畫的整體造型語言，從而不斷傳遞創(chuàng)作者的思想與觀念，強化人們對現(xiàn)代裝飾壁畫的藝術(shù)特性與審美方式的認(rèn)識。

多樣性的材質(zhì)對于現(xiàn)代裝飾壁畫來說是必不可少的，無論是金屬、石材、木質(zhì)、陶瓷，還是纖維，都通過自身的不同屬性展現(xiàn)出不同的質(zhì)地和各自特有的材質(zhì)美，使觀者在視覺及觸覺的作用下產(chǎn)生不同的審美感受，再加上藝術(shù)化的設(shè)計與工藝制作，材質(zhì)美在壁畫的整體設(shè)計中便表現(xiàn)得更加突出了。并且，材料是精神轉(zhuǎn)換的憑借物，設(shè)計思想離開材料便無法再表現(xiàn)出來，是材料喚起了壁畫家的靈感和表現(xiàn)欲望，由于各種材料表層呈現(xiàn)的紋理形狀、大小、疏密、色彩以及組織構(gòu)造等因素的差異，喚起了人們心理的冷暖、舒適、歡快、悲傷及美與惡的不同感受，這便是材料的肌理觸覺效應(yīng)與視覺效應(yīng)所起到的作用。綜合材料的運用使得壁畫的整體效果生動且豐富起來，但在材料的應(yīng)用上還是要根據(jù)畫面的需要進行選擇，這樣才能達到最佳的視覺效果，而不會因為材料的選擇不當(dāng)而影響畫面的整體感覺。相同種類的材質(zhì)雖然有著共通的本質(zhì)但各自卻有其獨特的性能和特點，像纖維材質(zhì)有著粗糙與細(xì)柔、吸光與反光的區(qū)別等，就像麻的外表給人以粗糙質(zhì)地的厚重感，絲綢有著細(xì)潤輕柔的感覺，毛皮則使人感到輕軟和溫暖；金屬材質(zhì)雖都表現(xiàn)出堅韌、有光澤，可熔、可延展的特點，但青銅的凝重、黃金的輝煌以及不銹鋼的亮麗明顯地表現(xiàn)了不同材質(zhì)的個性；陶瓷也是一樣，鮮艷明快的唐三彩有著其他釉色無法達到的純度和明度，高溫瓷化的點狀色塊的馬賽克有著閃爍跳躍的效果，而無光釉的器具則顯示出高雅與柔和。這些材質(zhì)的不同特性會使壁畫的裝飾性效果大大地豐富起來，就像重彩壁畫、丙稀壁畫、馬賽克鑲嵌壁畫、金屬壁畫、大理石拼鑲壁畫等繪畫技法，或是采用天然材料進行鑲嵌，像利用木質(zhì)的紋路進行浮雕裝飾，將木紋與布、皮革構(gòu)成具有不同肌理效果的半浮雕裝飾等，這些正是由于各類材質(zhì)的不同種性而設(shè)計制作完成的，壁畫家們就是善于利用這些不同材質(zhì)的各自特性巧妙地把材質(zhì)及工藝融入到了現(xiàn)代裝飾壁畫中，使壁畫最大限度地體現(xiàn)出了材質(zhì)的肌理美與工藝美。并且，為了保證最佳的視覺感受，在不同的建筑空間內(nèi)會采取不同的材質(zhì)裝飾手段，像在室外的墻壁上進行繪畫就會采用耐久性較好，防腐并易清洗的材質(zhì)，像玻璃鋼、不銹鋼、大理石或銅等，室內(nèi)壁畫的選材則比較廣泛了，會根據(jù)不同的環(huán)境選擇，因此材料的選擇會使具有裝飾色彩的現(xiàn)代壁畫不會因為裝飾而過于奢華，也不會因為缺少裝飾而沒有了神采。由此可見，裝飾壁畫材料多樣性的特點集中體現(xiàn)在了材料及制作工藝上，不同的材質(zhì)和制作工藝體現(xiàn)著不同的美感和因材料機理所形成的持續(xù)感，給觀者以強烈的視覺沖擊力，為豐富壁畫的裝飾語言起著決定性的作用。

由此可見，現(xiàn)代裝飾壁畫是城市文化的載體，它從不同的角度反映了城市以及民族的藝術(shù)品位，在繼承優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)壁畫藝術(shù)精髓及文化底蘊的基礎(chǔ)上，壁畫創(chuàng)作家經(jīng)過不懈的努力，根據(jù)大眾的審美需求，利用壁畫的藝術(shù)語言、表現(xiàn)形式及空間效果等因素，創(chuàng)作出了大量富有吸引力的新環(huán)境、新空間，使在環(huán)境藝術(shù)中越來越發(fā)揮重要作用的現(xiàn)代裝飾壁畫，更加充滿生機與力量。

綜合材料則是增強現(xiàn)代裝飾壁畫的表現(xiàn)力的有效途徑之一，這些鮮活的因素為壁畫的裝飾性風(fēng)格注入了新鮮的營養(yǎng)和活力，為綜合材料壁畫的蓬勃發(fā)展拓寬了道路并加速了綜合材料裝飾壁畫的復(fù)興和發(fā)展。在大力發(fā)揚傳統(tǒng)裝飾壁畫自身優(yōu)點的基礎(chǔ)上，吸收融合裝飾壁畫大師作品的精華，在創(chuàng)作出具有濃烈時代氣息的優(yōu)秀壁畫作品的同時，更要為綜合材料裝飾壁畫開辟一條具有多元化形式風(fēng)格的藝術(shù)道路。

作者簡介：馬娳超（1985—），女，天津人，研究生，燕京理工學(xué)院藝術(shù)院助教，研究方向：公共藝術(shù)。