中國傳統(tǒng)藝術文化元素在標志設計教學中的運用

摘要：文章從標志的“形”與“韻”開始分析，介紹了標志在形式和涵義上如何與中國傳統(tǒng)文化元素相結合。明確了在教學中，學生對于傳統(tǒng)文化圖形的傳承應該是有選擇的。教師應該引導學生在設計標志時將傳統(tǒng)圖形進行分析、解構、重組、再造，最終創(chuàng)作出形神兼?zhèn)涞膬?yōu)秀作品。

關鍵詞：形態(tài)；傳統(tǒng)藝術文化元素；提取；延伸；再創(chuàng)作；標志教育

1標志的“形”與“韻”

從北宋年間“濟南劉家功夫針鋪”這個中國古代最早的“白兔”標志開始，紛繁復雜的標志文化一直蓬勃地持續(xù)不斷地在我國發(fā)展著。無疑，上世紀八十年代的改革開放是我國現(xiàn)代標志啟蒙運動的起點。當代設計師在創(chuàng)作著形態(tài)各異的標志同時，也創(chuàng)造了豐富多彩的現(xiàn)代標志文化。

對于教師來說，我們的重點是教會學生如何在標志設計中運用設計思維。而學生則自始至終都在學習創(chuàng)造方寸之間的形態(tài)。這里所說的“形態(tài)”包涵著“形”與“韻”雙重涵義。只有弄明白了它們各自的內涵，我們才能準確地認識標志，并客觀地進行評價。

這里“形”的涵義是指物體的形象、形狀或者是形勢。在藝術設計中，“形”一般多用于對平面的描述，是指靜止狀態(tài)下物體的輪廓和樣子。而“韻”的涵義比較復雜，它是一種精神，是超越了具體的形狀而存在的一種精神，是超越了具體的形狀而存在的一種韻味。人們能意會到它的真諦，但卻觸摸不到它的存在，“韻”可以說是具有生命力的靈魂。

對于標志創(chuàng)作來說，最關鍵的是做到良好的外在美和深刻內在涵義的完美結合。例如鳳凰衛(wèi)視的標志（圖1）在“形”上是兩只鳳凰，取自中國傳統(tǒng)的藝術文化元素——鳳鳥紋樣（圖2），用喜相逢的結構形式，旋轉組織在一起，體現(xiàn)出美好的形式感和和諧的韻律感。

鳳凰臺利用這個標志向大眾傳播如下一個信息——鳳凰臺繼承了深厚的傳統(tǒng)文化基礎；同時兼俱現(xiàn)代傳媒高效、廣泛的特點（從標志本身由一點向周邊輻射的形式來表現(xiàn)）。這個標志設計可謂是“形神兼?zhèn)?、過目不忘”。

標志的“形”與“韻”的結合，使標志充滿生命力。鳳鳥紋樣這個“形”在歷史上就已經存在，但是在設計師再認識它以后才賦予其神韻，進而構成鳳凰衛(wèi)視標志的完美“形態(tài)”！同時，鳳凰衛(wèi)視的標志也得到了社會普遍的好評。

2從傳統(tǒng)藝術文化元素中來提取標志的“形”

我國是多民族、地域廣的國家，因此傳統(tǒng)藝術文化圖形元素也是具有多樣性的。傳統(tǒng)藝術文化圖形與現(xiàn)代圖形的造型有著許多不同之處，由于它具有深厚的文化基礎，如果將傳統(tǒng)圖形中的“形”運用到現(xiàn)代設計之中，則它既能保留傳統(tǒng)藝術的神韻，也帶來了一種全新的視覺效果。

從傳統(tǒng)藝術文化中來提取圖形元素作為標志的基本造型，常常是我們探索標志設計民族化的途徑之一。在傳統(tǒng)習慣中，古人利用圖形、字音和詞義等因素，巧妙地進行組合。如圖3所示，該圖是用蝙蝠的組合為“形”，以諧音“?！弊譃椤绊崱苯M成“五福捧壽”的典型構圖，是形式與內涵完美統(tǒng)一的優(yōu)秀古代圖形符號，該圖形符號表現(xiàn)的方式方法也是學生們學習的典型范例。表面形式與深刻內涵的高度統(tǒng)一，是標志設計的精髓所在。

以蝙蝠為圖形早在解放前就被用作標志設計的元素之一。解放前光華火柴公司的“和合牌”（圖4），它用了“寒山”、“拾得”二仙作圖案，一個扛著荷葉，另一個捧著盒子?！昂伞迸c“和”、“盒”與“合”諧音，用此來寓意家庭“和睦合作，美滿相處”。在同一圖案上還用了蝙蝠，“蝠”與“?！蓖?，象征“幸?？鞓贰?。這類商標圖案具有意、音、圖緊密相聯(lián)的民間圖案的特點。

除了直接將傳統(tǒng)圖形中的“形”運用到標志設計之中，作為教師應該引導學生從傳統(tǒng)圖形中提取其形的全部或者部分元素，然后再結合平面構成課程重復、發(fā)射、漸變等造型手法，重組提取元素，再進行創(chuàng)新設計。這樣設計出來的標志，將傳統(tǒng)紋樣的神韻結合到時代特征中去，并且還能充分地表達標志所蘊涵的理念與個性。

香港的設計大師靳棣強的“靳棣強設計有限公司”標志設計（圖5）可以說是傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代風格很好結合的典范。該司標在“以人為本”理念的同導下，采用了“方勝”（圖6）這一傳統(tǒng)吉祥圖形作為其基本框架，代表“同心雙合，彼此相通”的意義。

標志原形雖然取至“方勝”，但靳棣強先生沒有對原形如實照搬，而是經過了形的提取、衍生和再造，陳漢民在評價該司標時說：“我認為靳先生這一設計之所以成功，其一，是民族性和現(xiàn)代感的結合，且自然貼切，無牽強之感；其二，司標注重理念，內含容量大，富有哲理，供人聯(lián)想；其三，形象可變異性，而且應用很好。當然，這首先是原標的‘功勞’?！?/p>

3“韻”對于傳統(tǒng)藝術文化元素的延伸

這些中國傳統(tǒng)藝術文化元素，千百年來繼承了一代又一代人對美好生活的向往和追求，所以這些傳統(tǒng)圖形不僅僅具有美好的欣賞價值，更折射出人們寄托在這些圖形上的延伸涵義。往往這些涵義都與“生命繁衍昌盛，生活富貴康樂”等美好象征意義相聯(lián)系。將傳統(tǒng)圖形藝術與現(xiàn)代標志設計相結合，這不僅要求教師能夠引導學生去提煉和創(chuàng)新傳統(tǒng)圖形的形，同時還要求教師能夠帶領學生一起去探求和挖掘蘊涵在它們背后的涵義。

震驚中外的“五四”運動之后，反帝、反封建的浪潮席卷全國。當時的設計師巧妙地利用圖形，設計了一批反映民眾內心抵制洋貨愿望的商標。它起到了政治宣傳的作用。

“萃眾”商標（圖7）其外形是利用這兩個中文字的變形，組合成一個鐘的形象。而其中更深層次的象征是警鐘的含義，商家通過獨特的標志設計，希望喚起人民心中“抵抗侵略”的精神。“抵羊”商標設計（圖8）表面上用的是兩只頭部相頂?shù)木d羊來作為標志的圖形，它巧妙地運用諧音和寓意——“抵洋”，有“抵制洋貨”和斗爭抵抗之意。在特殊的歷史時期這些標志作為一種文化元素延展出更深層次的理念精神，文化性與社會性也得以彰顯。

在當代，運用傳統(tǒng)圖形來延伸并詮釋新時代風貌的標志也比比皆是。盤長（圖9）是佛教八吉祥之一，它表示貫通一切，是長壽、無窮盡的象征。中國聯(lián)通公司的標志就是采用了“盤長”的“形”，造型中的四個方形有四通八達、事事如意之意；六個圓形有路路相同、處處順暢之意；而標志中的十個空處則有圓圓滿滿和十全十美之意。無論從對稱講，還是從偶數(shù)說，整個標志都洋溢著古老東方已流傳的吉祥之意。標志整體取其“源遠流長，生生不息，相輔相成”的本意來延展聯(lián)通公司的通信事業(yè)無以窮盡，日久天長的寓意。從聯(lián)通標志來看傳統(tǒng)圖形背后的吉祥之意同樣也適宜沿用在現(xiàn)代標志的設計之中，并且為我們標志的教學提供了廣闊的設計土壤，傳統(tǒng)藝術文化元素對于創(chuàng)作標志的設計者來說，是歷史饋贈給我們的禮物，對于傳統(tǒng)圖形的挖掘、重組、結合當代的審美，是學習標志設計的一個非常重要的途徑。通過這樣的學習，往往帶給我們的是意想不到的效果，是中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設計手法的完美結合。

4中國傳統(tǒng)藝術文化元素運用在標志設計教學中應該注意的問題

中國傳統(tǒng)文化博大精深，有很多值得我們借鑒再創(chuàng)作的天地。同時，我們在教學中也應該避免學生不求甚解、依葫蘆畫瓢的“拿來主義”。很多學生認為搬用幾個原始符號或民間圖形，將其生硬地裝飾在標志之中，就是中國傳統(tǒng)圖形的再創(chuàng)作。這種方法創(chuàng)作出來的只能是一種簡單形式的堆砌，沒有任何創(chuàng)新與價值。這樣的標志既沒有美好的“形”，同時也無法將與“形”相對應的“韻”表現(xiàn)出來。從標志的雙重屬性這個層面來分析，這種標志不能稱為是一個形神兼?zhèn)涞摹昂玫臉酥尽保?/p>

在過去中國標志設計發(fā)展的過程中，也有商標以神話故事、民間故事作為主要題材，直接借鑒圖形的標志。比如大同藥店的“壽星牌”商標（圖11），在風格上與民間吉祥圖案（圖12）相似。但是從今天對于標志設計的眼光來看這樣的標志已經遠遠不能滿足大家對標志審美的要求。當標志設計發(fā)展到今天，2008年北京奧運會標志（圖13）和申奧標志（圖14）的出現(xiàn)，我們可以看到傳統(tǒng)的文化元素被設計師重新架構，如2008年北京奧運會標志“中國印”，設計師賦予了這枚標志新的鮮活的靈魂，而且它還舞動著民族的精神。

標志利用了中國印章的形式，利用其古樸、稚拙的風貌體現(xiàn)著當今時代的人們對于美的理解與追求，浸透著歷史的深沉和神秘的美感。紅色印章上面的筆劃，像字非字，似畫非畫；融字于畫，寓畫于字；筆劃之間，舞姿翩翩；舞韻之中，筆墨縱情；以竹簡漢字筆體書寫的“Beijing2008”更浸透著中華書法藝術的博大精深。這一切，既濃縮了我國古代印章由字而畫的發(fā)展軌跡，也詮釋了我國古代哲學力求中庸的主流觀點。這些，再加上象征中國的紅色印泥和巨型方印，她積聚了大量歷史信息和富足文化精髓，使得中國印舞動著北京。北京申奧標志是一幅中國傳統(tǒng)手工藝品圖案，即“同心結”或“中國結”，它采用的是奧林匹克五環(huán)標志的典型顏色。圖案表現(xiàn)了一個人打太極拳的動感姿態(tài)，其簡潔的動作線條蘊涵著優(yōu)美、和諧及力量，寓意世界各國人民之間的團結、合作和交流。這兩個LOGO“形”源于歷史，源于民間，但它是經過設計師，融入了現(xiàn)代奧林匹克的精神的再創(chuàng)造，是現(xiàn)代標志與中國傳統(tǒng)藝術文化元素完美結合的典范之作。

從上面的分析，我們可以看出中國傳統(tǒng)藝術文化元素的運用應該也必須是有選擇的，對于傳統(tǒng)文化圖形的傳承，我們應該秉承“取其精華，去其糟粕”的精神，對其進行梳理和發(fā)掘。這種梳理和發(fā)掘可為我們的標志教學與設計提供經驗和借鑒。作為教師我們應該將發(fā)掘中國傳統(tǒng)藝術文化元素作為標志設計課程一個重點教學環(huán)節(jié)，讓學生了解我們的傳統(tǒng)，并在設計時賦予傳統(tǒng)以新的內涵。這也是當前標志文化發(fā)展和傳承的一個重要的方向。

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作者簡介：屠秀棟（1979—），女，安徽合肥人，講師，現(xiàn)任職于安徽三聯(lián)學院，主要擔任視覺傳達設計的專業(yè)課程教學工作，主講的《標志設計》曾獲得省級精品課程。