禮儀文化對中式家具設計的影響

摘要：為促進中國傳統(tǒng)家具的可持續(xù)發(fā)展，探索現代中式家具的設計方法，分析了禮儀文化對中國傳統(tǒng)家具的造型、功能、裝飾、材料方面的影響，提出現代中式家具如何運用禮儀文化思想進行開發(fā)設計，為現代中式家具的開發(fā)提供理論參考。

關鍵詞：家具；禮儀文化；現代中式；設計

禮儀是指人們在社會交往中受歷史傳統(tǒng)、風俗習慣、宗教信仰、時代潮流等因素的影響而形成的一種文化，符合禮的精神及要求的行為準則或規(guī)范的總和[1][2]。禮儀對中國歷史與社會生活產生過深遠的影響，禮儀文化滲透到了古代人們生活中的衣、食、住、行等方面，影響了中國傳統(tǒng)家具的制作[3]，因此，研究禮儀文化對家具設計的影響對開發(fā)具有中國特色的現代家具有著現實意義。

1中國古典家具中禮儀文化思想的體現

中國傳統(tǒng)家具設計原則是“以人文精神為本”[4]，強調的是精神，而不是純物質的東西。中國古代的家具正是在禮儀文化思想的影響下形成的，被賦予了禮儀文化的內涵。

1.1造型上的體現

禮儀文化不僅直接影響到了人們生活的言行舉止，而且間接影響了家具的外觀造型。例如：官帽椅的造型。當人坐在官帽椅上時，頭部靠在撘腦上，腰依在“S”狀的背板上，兩手自然垂放在兩端扶手上，這種姿態(tài)正是禮儀文化中倡導的彬彬有禮的姿態(tài)。又如，皇帝寶座的造型比較寬大，作為皇帝辦公接見文武百官的家具，為凸顯皇帝地位，選用此種造型，有別于普通的椅子，可以保持一種正襟危坐的姿態(tài)[5]。這種坐姿正是受到禮儀文化中主賓之禮的影響。

1.2功能上的體現

在禮制秩序思想的影響下，在家具使用功能上，有服務于高貴人群的交椅，也有服務于地位低人群的玫瑰椅或凳類家具。交椅可折疊、搬運方便，在野外活動中，讓為官最高者休息使用，每當出行郊游、圍獵時，會有人扛一把交椅，專供為官者累了休息使用，交椅成了權利與地位的象征。

玫瑰椅是家庭地位低者使用的坐具，其特點是尺寸小，用材細，給人一種輕便靈巧的感覺，從功能和尺寸大小上看，都有別于交椅、圈椅和官帽椅等家具。凳類家具通常是指沒有靠背，沒有扶手的一類家具，用料簡單，用途廣泛，一般不出現在一些正式的社交場合，屬于檔次較低的家具。

1.3裝飾上的體現

在禮制秩序分明的中國古代社會，人的思想和行為受到禮制秩序的限制和約束，因此，裝飾圖案也有著等級之分。例如：御用家具在裝飾上運用大量雕龍手法，官員大臣用龍圖案做裝飾的家具，只是小面積點綴，用到的龍紋圖案也不一樣，百姓的椅子則很少用到龍紋，從中國古代家具裝飾圖案上的禁忌中可以看到，禮儀文化也影響著人們對中國古代家具的裝飾。又如，清代家具在造型與結構上仍然繼承了明代的傳統(tǒng)，宮廷家具趨于復雜，出現了雕漆、填漆、描金等工藝的家具，并利用玉石、陶瓷、琺瑯等做鑲嵌，但民間家具仍以經濟實用為主，可見中國古代家具在裝飾上體現了中國古代社會主次尊卑的禮儀文化思想。

1.4材料上的體現

中國古代家具有高低檔之分，質地堅硬、紋理美觀的黃花梨、紫檀、酸枝木、雞翅木等名貴紅木是高檔材料，是宮廷家具主要材料，民間家具則大多采用一些普通的木材，譬如：楠木、櫸木、榆木等材料。可見，在不同人群中，在家具制作選材上有著明顯的差別，存在著高低貴賤之分的古代禮儀文化思想。

2現代中式家具設計中禮儀文化研究

中國傳統(tǒng)家具是受到中國古代禮制文化中三六九等、貴賤有分、男女尊卑思想觀念的影響禮儀文化是中國傳統(tǒng)家具文化的重要組成部分，禮儀文化發(fā)展到今天，其意義和作用已經發(fā)生了重大的變化，繼承和發(fā)揚以現代生活方式相適應的主賓有別、長幼有序、男女有異的現代禮儀文化思想，在現代中式家具設計上合理運用禮儀文化，有著必要性。

2.1造型上的運用

面對新時代的生活方式和社會秩序，現代中式家具在造型上的設計也應該要以現代禮儀文化為基礎，并合理運用到現代中式家具設計的造型上來。例如：開發(fā)成套的現代中式家具，從家具造型的大小、高矮、方圓中體現長幼、主賓、男女的關系，使之更具人性化。又如，可以將現代家具的造型做的厚實感強烈一些，中國人對寬大結實的家具有著特別的好感，這觀念也一直影響著現代的中國人，厚實的班臺辦公家具的熱銷，就是一個很好的例子，這種心理正是受到禮儀文化等級思想的影響后內心的一種自然反應。

2.2功能上的體現

現代中式家具受到現代文明的影響，正朝著舒適實用、多功能、人性化等方向發(fā)展。在現代中式家具的功能設計上，嘗試引入長幼有序，大小有分的禮儀文化思想，也就說針對不同年齡階段的人群設計不同類型功能的家具，這也將會是現代中式家具顯得更加人性化?，F代家具設計中的老人家具和兒童家具就是一個很好的例子。又如，認真觀察生活中的坐具時，存在著不同高低變化，如果說它是一種禮儀文化的體現，不如說它是適合不同年齡或不同高矮人群功能上的需要。

2.3裝飾上的運用

家具裝飾目的是為了使人產生美感和舒適感，是在家具造型上的一種藝術再創(chuàng)造的過程，禮儀文化影響了中國古典家具的裝飾，成為中國古典家具裝飾文化的重要組成部分。禮儀文化發(fā)展到今天，形成了新時期的禮儀文化內容。而作為滿足現代人生活需要的現代中式家具，也應該以新時期的禮儀文化的思想來指導其裝飾上的運用?？梢栽谘b飾手法、圖案構成上采用主賓有別、男女有異、長幼有序的禮儀文化思想。例如，可以用代表男女不同的簡單幾何圖案可以進行裝飾，這樣既可以達到男女有異的現代禮儀文化思想，又可以做到現代、時尚、簡潔的裝飾效果。

2.4材料上的選擇

現代中式家具消費者的觀念還沒有改變，在思想上受到中國古典家具材料的影響比較深刻，主要以木材為主要材料，在市場上所看到的現代中式家具產品也是如此，并沒有真正大膽的進行材料上的革新。在材料的選擇上可以利用禮儀文化思想為參考，進行各類家具設計。例如：可以在室內空間座次上進行材料上的細微區(qū)分，也可以結合男女身體生理心理上的差異使用不同材料加以區(qū)分；更可以結合老、中、幼年身體體質上的差異進行材料區(qū)分，例如：年老者家具采用皮革材料，年青人家具可采用現代感的亞克力材料。而在整套家具材料的搭配選擇上，更是可以采用多種材料結合，并注重不同材料在面積、質地、數量上的比例變化和主次關系。

3結論

通過對中國古典家具中禮儀文化思想的體現和現代中式家具設計中的禮儀文化的分析和研究，可以發(fā)現，中國古典家具作為中國文化的載體，特定時代的產物，禮儀文化對其產生了深遠的影響。而現代中式家具是從中國古典家具衍生而來，有著近親血緣關系，在現代中式家具設計中，從造型、功能、裝飾、材料等方面融入禮儀文化思想，是現代中式家具的開發(fā)的一種新思路。

參考文獻：

[1] 胡俊修.“禮儀之邦”：中國禮文化與社會和諧的訴求[J].學術論壇，2008（06）：109113.

[2] 畢誠.儒家文化與禮儀教育[J].中國德育，2008（02）：8386.

[3] 楊祥民.傳統(tǒng)禮儀造物思想及當代應用[J].創(chuàng)意與設計，2012（04）：7478.

[4] 馬未都.馬未都說收藏——家具篇[M].北京：中華書局，2008.

[5] 劉森林.中國傳統(tǒng)室內陳設藝術精神與觀念[J].家具與室內裝飾，2005（11）：6568.